Según el Cardenal brasileño la historia y la vida de los Antos es importante en este momento de Nueva Evangelización |
miércoles, 31 de octubre de 2012
Cardenal Scherer: "Los grandes impulsos para la evangelización fueron dados por los santos"
Compañía de Jesús en Uruguay rechaza declaraciones de sacerdote en favor del aborto y contra la Iglesia
Las declaraciones del sacerdote jesuita español José Ignacio González Faus fueron firmemente rechazadas por la Compañía de Jesús en Uruguay. |
Cardenal Wuerl, relator general del Sínodo: "Es importante decir no solo que Nuestro Señor es bueno sino que Él también es bello"
Card. Donald Wuerl |
El Papa en la conclusión del Sínodo: El hombre de hoy sin la orientación de la fe se tornó mendigo en el sentido de la existencia
La Misa de conclusión del Sínodo fue concelebrada por todos los Padres sinodales en la Basílica Vaticana / foto: Salt+Light |
martes, 30 de octubre de 2012
El Espíritu Santo supera los vientos contrarios a la Iglesia: Benedicto XVI
Ciudad del Vaticano (Sábado, 27-10-2012, Gaudium Press) La última de las sesiones de trabajo del Sínodo de los Obispos se llevó a cabo el presente 27 de octubre, en la cual los Padres Sinodales ofrecieron al Santo Padre Benedicto XVI las 38 Proposiciones elaboradas en las tres semanas de labores. En sus palabras de agradecimiento, el Papa destacó la universalidad de la Iglesia y el impulso del Espíritu Santo: "Incluso aunque la Iglesia siente vientos contrarios, por encima de todo siente el viento del Espíritu Santo que nos ayuda, nos muestra el camino correcto", expresó.
El Sínodo, como expresión de las Iglesias particulares de todo el mundo, motivó al Santo Padre. "Para mí fue realmente edificante, reconfortante y motivante ", describió, "ver acá un reflejo de la Iglesia universal con sus sufrimientos, amenazas, peligros y alegrías, experiencias de la presencia del Señor, incluso en situaciones difíciles".
"Escuchamos como la Iglesia hoy vive y crece", manifestó el Papa, recordando el caso de Cambodia, donde la fe tuvo que renacer. "Vemos cómo, aún hoy, el Señor es presente y poderoso y el Señor opera también a través de nuestro trabajo y nuestras reflexiones". Esa presencia de Dios fue especialmente sensible en el Sínodo, donde le Espíritu Santo mostró el camino que debe tomar la Iglesia. "Considero que estamos en ese camino y agradecemos al Señor por darnos este encuentro verdaderamente católico".
El Santo Padre agradeció a los padres Sinodales, auditores, expertos, y delegados por el trabajo realizado y destacó la labor de los presidentes y relatores que trabajaron arduamente. Sobre el documento ofrecido por los Obispos, Benedicto XVI señaló: "Estas Proposiciones son un testamento, un regalo de ustedes para mí, para procesar todo en un documento que viene de la vida y debe generar vida".
"Esperamos y oramos por esto pero, en cualquier caso, avanzamos con la ayuda del Señor", concluyó el Santo Padre, agradeciendo nuevamente a todos y expresando su intención de volver a ver a varios de los asistentes en el consistorio programado para noviembre próximo.
Con información de Radio Vaticano.
Obispos aprueban mensaje conclusivo del Sínodo sobre Nueva Evangelización
Ciudad del Vaticano (Sábado, 27-10-2012, Gaudium Press) Durante la Congregación número veinte del Sínodo de los Obispos, llevada a cabo el pasado 26 de octubre, los Padres Sinodales aprobaron el mensaje para la conclusión de la Asamblea.
Acto de presentación del Mensaje conclusivo del Sínodo de los Obispos. Foto: Salt+Light |
Síntesis del Mensaje del Sínodo para la Nueva Evangelización y la Transmisión de la Fe
Al inicio del documento los obispos recuerdan el pasaje evangélico de Juan que narra el encuentro de Jesús con la samaritana en el pozo: es la imagen del hombre contemporáneo con una ánfora vacía, que tiene sed y nostalgia de Dios, y hacia el que la Iglesia debe dirigirse para hacerle presente al Señor. Y como la samaritana, quien encuentra a Jesús no puede hacer otra cosa sino convertirse en testigo del anuncio de salvación y esperanza del Evangelio.
Mirando de una manera más concreta al contexto de la nueva evangelización, el Sínodo recuerda, por tanto, la necesidad de reavivar la fe que corre el riesgo de oscurecerse en los contextos culturales actuales, también frente al debilitamiento de la fe en muchos bautizados. El encuentro con el Señor, que revela a Dios como amor, sucede sólo en la Iglesia como forma de comunidad acogedora y experiencia de comunión; desde aquí, entonces, los cristianos pasan a ser sus testigos en otros lugares.
Sin embargo, la Iglesia afirma que para evangelizar hay que estar, ante todo, evangelizados y lanza un llamada - empezando por ella misma - a la conversión, porque la debilidad de los discípulos de Jesús pesa sobre la credibilidad de la misión. Conscientes del hecho de que el Señor es la guía de la historia y que, por tanto, el mal no tendrá la última palabra, los obispos invitan a los cristianos a vencer el miedo con la fe y a mirar el mundo con sereno coraje porque, aunque éste está lleno de contradicciones y retos, sigue siendo el mundo que Dios ama. Por consiguiente, nada de pesimismo: globalización, secularización y nuevos escenarios de la sociedad, migraciones, incluso con las dificultades y sufrimientos que conllevan, deben ser oportunidad de evangelización. Porque no se trata de encontrar nuevas estrategias como si el Evangelio hubiera que difundirlo como un producto de mercado, sino de redescubrir los modos con los que las personas se acercan a Jesús.
El mensaje mira a la familia como lugar natural de la evangelización e insiste en que debe ser sostenida por la Iglesia, la política y la sociedad. Dentro de la familia, se resalta el papel especial de las mujeres y se recuerda la situación dolorosa de los divorciados y vueltos a casar: aunque se reconfirma la disciplina sobre al acceso a los sacramentos, se insiste en que no están abandonados por el Señor y que la Iglesia es la casa que acoge a todos. El mensaje cita también la vida consagrada, testimonio del sentido ultraterrenal de la existencia humana, y las parroquias como centros de evangelización; recuerda la importancia de la formación permanente para los sacerdotes y los religiosos e invita a los laicos (movimientos y nuevas realidades eclesiales) a evangelizar permaneciendo en comunión con la Iglesia. La nueva evangelización acoge favorablemente la cooperación con las otras Iglesias y comunidades eclesiales, también ellas movidas por el mismo espíritu de anuncio del Evangelio. Se presta particular atención a los jóvenes, en una perspectiva de escucha y de diálogo para recuperar, y no mortificar, su entusiasmo.
A continuación, el mensaje dirige su atención al diálogo de distintas maneras: con la cultura, que necesita una nueva alianza entre fe y razón; con la educación; con la ciencia que cuando no encierra al hombre en el materialismo se convierte en una aliada de la humanización de la vida; con el arte; con el mundo de la economía y el trabajo; con los enfermos y los que sufren; con la política, a la cual se pide un compromiso desinteresado y transparente del bien común; con las otras religiones. En particular, el Sínodo insiste en que el diálogo interreligioso contribuye a la paz, rechaza el fundamentalismo y denuncia la violencia contra los creyentes. El mensaje recuerda las posibilidades que ofrecen el Año de la Fe, la memoria del Concilio Vaticano II y del Catecismo de la Iglesia Católica. Por último, indica dos expresiones de la vida de fe, especialmente significativas para la nueva evangelización: la contemplación, donde el silencio permite acoger mejor la Palabra de Dios, y el servicio a los pobres, para reconocer a Cristo en sus rostros.
En la última parte, el mensaje se dedica a las Iglesias de las distintas regiones del mundo y a cada una de ellas les dirige palabras de aliento para el anuncio del Evangelio: a las Iglesias de Oriente les desea que puedan practicar la fe en condiciones de paz y de libertad religiosa; a la Iglesia de África le pide que desarrolla la evangelización en el encuentro con las antiguas y las nuevas culturas, haciendo después un llamamiento a los gobiernos para que cesen los conflictos y la violencia. Los cristianos de América del Norte, que viven en una cultura con muchas expresiones lejanas del Evangelio, deben mirar a la conversión, a ser abiertos para acoger a los emigrantes y refugiados. Se invita a América Latina a vivir la misión permanente para hacer frente a los desafíos del presente como la pobreza, la violencia, también en las nuevas condiciones de pluralismo religioso. La Iglesia en Asia, aun cuando es una pequeña minoría a menudo relegada al margen de la sociedad y perseguida, es animada y exhortada a mantenerse firme en la fe. Europa, marcada por una secularización también agresiva y herida por regímenes pasados, ha creado sin embargo una cultura humanística capaz de dar rostro a la dignidad de la persona y a la construcción del bien común; las dificultades del presente no deben por tanto abatir a los cristianos europeos, sino que deben ser percibidas como un reto. A Oceanía se le pide que sienta de nuevo el compromiso de anunciar el Evangelio. El mensaje se cierra encomendándose a María, Estrella de la Nueva Evangelización.
El Santo Padre anuncia cambios en competencia sobre seminarios y catequesis
El Santo Padre, reunido con los Padres Sinodales. |
domingo, 28 de octubre de 2012
San Antonio María Claret: Fundador, insigne devoto de la Virgen, bastión de defensa de la autoridad pontificia
Redacción (Jueves, 25-10-2012, Gaudium Press) El 24 de octubre se conmemora la fiesta de San Antonio María Claret (1807-1870), Obispo y Confesor.
Periodo de tibieza en la juventud
La Iglesia desaconseja que se haga comparaciones entre los héroes de la Fe elevados a la honra de los altares. Por tanto, no diré que San Antonio Claret fue el mayor entre los de su tiempo. Sin embargo, pienso que, si en cada tiempo histórico algunos Santos sobresalen en importancia a los ojos San Antonio Maria Claretde Dios, en los planos de la Providencia uno de ellos fue sin duda San Antonio María Claret.
Más que Fundador de una congregación religiosa, él aparece como un varón ejemplar, dominando completamente su época por el simple hecho de haber existido.
Imaginémonos un hombre de baja estatura, de temperamento ardiente español, catalán picante, hijo de una familia bastante piadosa, dedicada a la fabricación textil. Siendo joven, viviendo en Barcelona, sintió el llamado divino para algo más elevado, aunque era indefinido, pues no pensaba en la vocación sacerdotal. Pero en aquella ciudad, se implicó en el tema de tejer e ingresó en los asuntos prácticos de dicho negocio, comenzando a olvidar el fervor de su piedad de la época de niño. Pasó varios años enfrascado en el cuidado de las máquinas, telares y cosas similares.
Practicaba la religión, pero se puede decir que en ese período de su vida, San Antonio María Claret tendía a la tibieza. Frecuentaba la Iglesia , asistía a Misa los domingos, comulgaba algunas veces al año y rezaba el Rosario. Pero, fuera del estricto cumplimiento de las prácticas de piedad, sólo tenía pensamientos para su trabajo en la industria textil.
Cierto día, fue con sus compañeros a nadar en el litoral y el fuerte movimiento de las olas lo arrastró mar adentro. Apeló a la Santísima Virgen y, de forma inexplicable, sintió que flotaba en la superficie del océano, siendo llevado por una fuerza misteriosa hasta la playa, sin siquiera tragar una gota de agua.
Estando a salvo en tierra, asoció el episodio a un recuerdo que había tenido durante la Misa , de las palabras de Jesucristo en el Evangelio: "¿qué provecho obtendrá el hombre si gana el mundo entero, pero pierde su alma? "(Mt 16,26).
Patrono de los tibios
Algo similar pasa con nosotros. La Santísima Virgen atrae a las personas que, una vez establecidas, en general entran en el proceso de la tibieza. Y si la misericordia de Ella no lo impide, terminan en ese lamentable estado de tibieza. A partir de ese momento, comienza la segunda fase: es necesario remar hasta conseguir regresar al camino. Y cuando corresponden a la gracia, experimentan una especie de nueva conversión. Entonces comienza la tercera fase de su vida espiritual.
Si con el auxilio de Nuestra Señora, no tuviésemos el cuidado de ayudarlas, es posible que muchas de estas personas no perseveren.
San Antonio Maria Claret Por lo tanto, con profundo respeto, podemos decir que San Antonio María Claret aparece como el patrono de los tibios. Por su fidelidad a la gracia de la conversión se tornó un modelo de santidad, digno de ser imitado por todos. Él alcanzó ese triunfo sobre la propia indolencia espiritual porque siempre nutrió su particular devoción a Nuestra Señora y la Santísima Virgen , que lo tenía predestinado para grandes hechos, lo ayudó a erguirse.
Rumbo a la santidad
Desde ese momento, con inmenso fervor, él comenzó el camino ininterrumpido hasta alcanzar la santidad.
Ordenado sacerdote, se convirtió en misionero. Se destacó como típico predicador popular (y subrayo la palabra "popular"), con algunas características excepcionales. Por ejemplo, tenía una voz potente, capaz de hacerse escuchar por las multitudes que llenaban las plazas públicas donde él pronunciaba sus sermones, pues el espacio interno de las iglesias era insuficiente para contener a todos los fieles deseosos de escucharlo. Y a menudo, incluso las plazas quedaban pequeñas para reunir al público que asistía a las predicaciones.
Cuando viajaba de una ciudad a otra, su fama de orador sacro era tanta que gran parte de la población de donde estaba lo acompañaba, en procesión, hasta encontrarse con los habitantes de la localidad vecina, para la cual él hablaría. Durante el encuentro, el Santo hacía un sermón de despedida y uno de saludo a los otros, conmoviendo el alma de todos.
Siendo un orador popular muy vivo, interesante, apasionado, profundo, sólido, substancioso y dotado de un carisma extraordinario, ocurrían hechos espectaculares durante las homilías. Por ejemplo, a veces él interrumpía sus palabras, señalaba a una mujer del público y le decía: "Usted cree que no morirá joven y tendrá varios años por delante. Pero su muerte será dentro de... - silencio - seis meses". Naturalmente, la persona se desmayaba, lloraba, etc.
En otros momentos afirmaba: "Voy a expulsar un demonio que se cierne sobre el auditorio". Y en seguida rezaba la fórmula del exorcismo. Estrepitosamente, un rayo en el cielo, las campanas suenan y la población queda aterrorizada. Hubo conversiones en masa, pues podemos imaginar el efecto de las predicaciones.
San Antonio comprendía de modo claro que había sido destinado por Dios con la vocación de misionero junto al pueblo. Nunca deseó convertirse en un profundo teólogo, ni orador de alto porte, como un Padre Antonio Vieira, un Bossuet, Bourdaloue, etc. Nació para hablar al pueblo y con su oratoria popular convertía multitudes.
Comprendió igualmente, que era un hombre para suscitar entusiasmo, más que coordinar el entusiasmo que suscitaba. Por esto, pasaba por las provincias despertando por todas partes el amor a Dios, dejando después que otros utilizaran aquella semilla y aquel fuego para mejores finalidades. Era, por tanto, un modelo de desprendimiento, sin la preocupación de recoger para sí, plantando para que otros cosechen.
Arzobispo en Cuba y confesor de la Reina
Después de una estupenda predicación en las Islas Canarias, fue promovido a Arzobispo en Cuba, que entonces era colonia San Antonio Maria Claretespañola y cuya situación moral se encontraba muy decadente. San Antonio María Claret se dedicó a la conversión de la isla y cuando comenzó a obtener la enmienda de las costumbres, se desencadenó una intensa reacción contra él. Sufrió muchas y fuertes oposiciones, incluso atentados, hasta que la Reina de España intervino y lo retiró de aquellas tierras.
De regreso a la metrópolis, San Antonio María Claret se instaló en la corte como confesor de la Reina Isabel II. Una revuelta política la destronó y la exiló en Francia.
Defensor de la infalibilidad pontificia
En esa época, fundó la Congregación de los Hijos del Inmaculado Corazón de María, cuyo nombre resalta el fervor que él dedicaba a la Madre de Dios bajo esta invocación.
Algunos años después, durante el Concilio Vaticano I, sucedió uno de los celebres episodios de la vida de San Antonio María de Claret. Él ya era anciano, estaba enfermo, pero coronado por las más altas gracias que se pueden recibir. Por ejemplo, el Santísimo Sacramento nunca se deterioraba dentro de él, de una comunión a otra, de manera que era un sagrario vivo, así como Nuestra Señora que tuvo a Jesús viviendo dentro de Ella en el periodo de la Encarnación y Gestación.
Cuando escuchó en el Concilio Vaticano I declaraciones de algunos obispos contra la infalibilidad papal, San Antonio se levantó e hizo un famoso sermón en el que declaró: ¡Ojalá pudiese yo consumar mi carrera confesando y diciendo de la abundancia de mi corazón esta grande verdad: "Creo que el Sumo Pontífice es infalible!".
La actitud de algunos hermanos en el episcopado lo abrumó y llenó de dolor, a tal punto que tuvo comienzos de apoplejía, por la que moriría poco después, en Francia, recogido en una Cartuja. Era el año de 1870.
Así terminaron los días de este magnifico varón de la Fe , al cual tomamos como patrono, como gran protector de la Devoción a Nuestra Señora, en especial al Inmaculado Corazón de María y por su ardiente amor a la Santa Sede Apostólica. Además, es modelo para nosotros, pues demostró que, en las clases populares, al contrario de lo que pretende la Revolución , una predicación autentica y buena produce maravillosos resultados.
Todas estas razones nos llevan, en el día de su fiesta, a confiar de modo particular en el patrocinio de San Antonio María Claret y pedirle que nos obtenga las mejores gracias del Cielo.
(Los Santos Comentados, Monseñor João Clá Dias, EP)
Papa envía mensaje a los participantes del X Encuentro del Apostolado del Oratorio de los Heraldos del Evangelio, en Portugal
Fátima (Jueves, 25-10-2012, Gaudium Press) El pasado sábado 20, el Santuario de Fátima, Portugal, acogió el X Encuentro del Apostolado del Oratorio en Portugal.
El evento que sucede anualmente, reunió a millares de fieles participantes de la campaña promovida por los Heraldos del Evangelio.
La recitación del rosario en la Capillita de las Apariciones marcó el inicio del Encuentro, juntamente con los entusiasmados y cordiales saludos de Mons. Serafim Ferreira e Silva, Obispo emérito de Leiria-Fátima; y del Padre Pedro Paulo de Figueiredo, director de la Campaña "Mi Inmaculado Corazón Triunfará".
Después de la recitación del rosario, la multitud se dirigió a la Basílica de la Santísima Trinidad, donde Mons. Joaquim Mendes, Obispo auxiliar de Lisboa, presidió una Celebración Eucarística, concelebrada por dieciocho sacerdotes.
El Santo Padre Benedicto XVI envió un mensaje a los participantes del encuentro, el cual fue leído ya al inicio de la Misa. "Su Santidad el Papa Benedicto XVI desea enviar un saludo cordial a todos los participantes del Encuentro Nacional de las familias integrantes del Apostolado de los Heraldos del Evangelio, y exhortarles a crecer en la consciencia de que los cristianos por la gracia de Dios 'se tornan templos del Espíritu Santo, piedras vivas con que se construye la Iglesia', de tal modo que puedan reavivar el compromiso de transmitir a los demás esa verdad saludable, pues el 'amor de Cristo que llena nuestros corazones nos impulsa a evangelizar'", decía el mensaje del Pontífice.
En su homilía, Mons. Joaquim Mendes, clamó a los miembros de la "gran familia de los Heraldos del Evangelio"- cerca de diez mil personas allí presentes- a proseguir con redoblada Fe su misión evangelizadora: "Tal como María Santísima, que después de haber escuchado la palabra de Dios en la Anunciación, se puso en camino para servir a su prima Santa Isabel, así también los Heraldos, mediante la escucha y la obediencia de la Fe a la palabra divina, son llamados a ponerse en camino para servir a los hermanos, y llevarles a Cristo, como María, conduciéndonos al encuentro con Él".
Una solemne procesión en dirección a la Capillita de las Apariciones, animada por cánticos Marianos, finalizó el encuentro.
"Las clínicas y hospitales católicos no practicarán nunca abortos ni eutanasias", dice Secretario Adjunto del Episcopado Colombiano
Bogotá (Miércoles, 24-10-2012, Gaudium Press) El Secretario Adjunto del Episcopado colombiano para las relaciones con el Estado, Padre Pedro Mercado Cepeda, en entrevista se ha referido a algunos aspectos relevantes de su actividad como Capellán Mayor del Congreso de la República de Colombia, especialmente sobre proyectos de ley que van contra la vida y la dignidad del ser humano. A continuación el muy interesante diálogo:
Como Secretario Adjunto de la Conferencia Episcopal de Colombia y Capellán del Congreso de ese país ha tenido que hacer frente, en los últimos años, a una verdadera avalancha de proyectos de ley que van en contravía de le fe católica: aborto, eutanasia, etc. ¿Cómo ha visto su trabajo en el Congreso?
Estoy satisfecho. A pesar de esos proyectos que mencionas y que en realidad atentan, no contra la fe católica, sino contra la dignidad y los derechos de los colombianos, ha habido también otros proyectos importantes que han contribuido enormemente a la consecución de una sociedad más justa. Un ejemplo es la ley de víctimas. En esos proyectos constructivos la Iglesia ha sido muy escuchada. Por otra parte, el aborto y la eutanasia sólo ahora inician su trámite legislativo. Habrá que ver cuáles son los resultados concretos del proceso.
En el curso de los debates sobre la reforma a la justicia a la Iglesia se le vio particularmente activa. Incluso el Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia visitó las Altas Cortes. Al final, el Episcopado emitió un fuerte pronunciamiento reprobando lo que había sucedido. ¿Cuáles eran los intereses de la Iglesia en ese proceso? ¿Cómo valora el resultado?
El Padre Mercado confía en que "los congresistas sabrán discernir y valorar todo lo que está en juego y defenderán la inviolabilidad de la vida humana consagrada en la Constitución" |
Respecto al aborto, ¿cómo ve la iniciativa que se adelanta en Colombia para legalizarlo completamente?
La Conferencia Episcopal Colombiana se ha pronunciado con claridad al respecto. Hace unas semanas se hizo público un documento titulado "Por la vida y por la mujer" en el que se hacen aportes muy importantes para la reflexión sobre ese tema desde una perspectiva ética y jurídica. Porque nuestras razones no son exclusivamente religiosas. Confío en que los congresistas sabrán discernir y valorar todo lo que está en juego y defenderán la inviolabilidad de la vida humana consagrada en nuestra Constitución. Ruego a Dios para que no caigan en el engaño que se esconde detrás de ese proyecto.
¿A cuál engaño se refiere?
Pues a que los defensores del aborto presentan ese proyecto como si se tratara de la defensa de los derechos fundamentales y de la libertad de la mujer. En realidad, es todo lo contrario, las mujeres son una víctima más del aborto. Hay estudios médicos y sociológicos que lo demuestran. La gran mayoría de las mujeres se ven abocadas a abortar por condiciones de soledad, de violencia, de abandono, por presiones familiares e incluso laborales. Si de verdad el Congreso quisiera favorecer los derechos de la mujer se presentarían otro tipo de propuestas legislativas, propuestas que apuntaran a una mayor equidad social, a una mejor educación, a un mayor acompañamiento del Estado a la mujer trabajadora o ama de casa. El objetivo real de los promotores del aborto es el de favorecer unos intereses económicos y unas ideologías de género que nada tienen que ver con la defensa de los derechos de la mujer colombiana. Si los multimillonarios recursos, públicos y privados, que hoy se utilizan para promover el aborto fueran utilizados para ayudar a la mujer colombiana en sus necesidades reales otra sería nuestra realidad.
¿Qué opina de algunas voces católicas disidentes que promueven la legalización del aborto y justifica la sentencia de despenalización de la Corte Constitucional?
En la Iglesia no hay posiciones disidentes sobre el aborto porque el Magisterio es clarísimo y unánime en su rechazo al aborto. Esa no es materia discutible. Por otra parte, no creo que sea intención del P. Novoa promover la legalización del aborto. No lo creo porque sería inconsecuente con la fe que profesa y con la misma ciencia. Creo que él mismo debería aclarar nuevamente su postura como lo hizo hace unos meses en un artículo publicado por EL TIEMPO. Posiblemente le ha faltado claridad al expresarse. A todos nos puede pasar. En todo caso, si es necesario evidenciar que el P. Novoa no es vocero oficial de la Iglesia, la suya -como por otra parte la mía- es una opinión como cualquier otra. Lo que realmente importa es la posición del Magisterio que se opone claramente al aborto y a su despenalización en toda circunstancia.
¿Qué puede decirnos del proyecto de ley sobre eutanasia y suicidio asistido que recientemente fue aprobado en la Comisión Primera de Senado?
Ese proyecto está jurídicamente mal encausado. Es incomprensible que algunos senadores lo hayan votado afirmativamente. Dicen los promotores de ese proyecto que lo que pretenden es "reglamentar" lo ya establecido por la Corte Constitucional en la sentencia 239 de 1997. Esa sentencia no legalizó la eutanasia activa en Colombia sino que la despenalizó en un caso puntual y específico. A saber, el caso del enfermo terminal, subrayo terminal, que solicita con plena libertad y consciencia a su médico tratante la terminación de su vida para evitar el dolor y el sufrimiento. La Corte dijo que, en ese caso, el médico no podía ser perseguido penalmente, siempre y cuando la acción eutanásica se haya dado dentro de las estrictas condiciones que la misma Corte estableció en esa sentencia. La Corte fue restrictiva, pide de hecho que cada acción de esa naturaleza sea investigada por la justicia para comprobar que se cumplieron las condiciones propuestas. El proyecto actual, en cambio, amplia la aplicación de la eutanasia a pacientes que ni siquiera se encuentran en estado terminal. Eso está escrito claramente en el artículo segundo del proyecto. Además, la Corte nunca contempló en su sentencia la eutanasia no voluntaria que en cambio viene reconocida en el actual proyecto de ley. De ser aprobado ese proyecto, la familia del paciente y hasta las instituciones de salud podrían, en ciertos casos, decidir sobre la terminación de la vida del enfermo. Está en el artículo quinto del proyecto. Eso es muy grave: va en contravía de todo sano principio de la ética médica y va en contravía, incluso, del principio de autodeterminación del paciente que fundó la decisión de la Corte Constitucional. Dadas las circunstancias lamentables de nuestro sistema de salud, los abusos a los que nos podría conducir la aplicación de las medidas contenidas en ese proyecto serían gravísimas. Los congresistas tienen una responsabilidad enorme: hundir ese proyecto de ley. No pueden jugar con la vida de los colombianos. Yo creo que el proyecto de eutanasia es un "mico" más grave que la reforma a la justicia.
¿Sus relaciones con algunos parlamentarios se han visto afectadas por las iniciativas sobre aborto y eutanasia?
En modo alguno. De hecho, considero muy saludable que temas como el aborto o la eutanasia sean debatidos en el Congreso, de cara al pueblo colombiano, con espíritu abierto y democrático. Respeto las opiniones contrarias y respeto más a aún a quienes las defienden con ardor y entereza, sin fingimientos. Esa actitud ha sido correspondida en el Congreso donde se dan cita diariamente opiniones encontradas o divergentes. No es de extrañar que pueda mantener relaciones de cercanía y de amistad con personas que defienden principios ajenos o contrapuestos a los míos. Ahora bien, esa cercanía no significa en modo alguno que avale sus acciones o sus opiniones.
¿Qué pasa si esos proyectos de aborto y eutanasia son aprobados por el Congreso Colombiano? ¿Cuál podría ser la actitud de la Iglesia Católica?
Espero sinceramente que esos proyectos no sean aprobados. Confío en el buen juicio de los congresistas porque se trata de materias muy graves que pueden tener consecuencias imprevisibles para la sociedad colombiana. De más está decir que de ser aprobados, los católicos y los ciudadanos de bien nos mantendremos firmes en nuestro compromiso por defender de la vida humana desde su concepción hasta su termino natural, conscientes de que no todo lo que es legal es éticamente aceptable. Una cosa si es cierta: las instituciones de salud de la Iglesia harán valer sus derechos y no pondrán en práctica esas leyes injustas. Las clínicas y hospitales católicos no practicarán nunca, ni siquiera bajo eventual coacción legal, abortos ni eutanasias.
¿Qué hará la Iglesia colombiana para impedir que la eutanasia y el aborto sean aprobados en el Congreso colombiano?
El Congreso es un poder democrático e independiente. La Iglesia respeta escrupulosamente esa independencia y la libertad de los congresistas para decidir sobre esas materias tan importantes. La Iglesia no hace lobby parlamentario, ni busca interferir en el desarrollo de los debates. Somos los primeros defensores de la democracia y de las instituciones. Lo que haremos será seguir evangelizando, predicando el respeto a la vida humana, desde su concepción hasta su término natural. Seguiremos también ejerciendo nuestro derecho a participar activamente en el debate público pero, reitero, sin interferencias de naturaleza política.
La fe nos hace salir de nosotros mismos, de las propias seguridades, de los propios esquemas mentales, afirma Benedicto XVI en la Audiencia General
Foto: Radio Vaticano |
miércoles, 24 de octubre de 2012
Con manifestación en plaza pública, Iglesia de Taiwán inicia el Año de la Fe
Taiwán (Martes, 23-10-2012, Gaudium Press) Abierto por el Papa Benedicto XVI el pasado día 11, el Año de la Fe fue oficialmente inaugurado el día 13 en la ciudad de Tai Nan - Diócesis de la isla de Taiwán, día en que una manifestación en un parque público de la ciudad presentó las actividades de la Iglesia local.
Más de tres mil fieles participaron de la iniciativa que duró un fin de semana entero |
Las autoridades civiles participaron de la manifestación, reconociendo públicamente la contribución ofrecida por la Iglesia a la sociedad, sobre todo en el ámbito del servicio a los ancianos, los pobres y los niños con problemas, confirmando que la Iglesia "ama no solamente a Tai Nan, sino a toda Taiwán".
El Obispo local, Mons. Bosco Lin Jin Nan, presidió una celebración eucarística durante el evento y también entregó un premio a los voluntarios y los religiosos que sirvieron a la Iglesia con dedicación especial en Taiwán.
Al final de las actividades, el Arzobispo de Kaohsiung, Mons. Peter Liu, hizo una visita sorpresa, que fue excelentemente acogida por Mons. Bosco. "La amistad de la diócesis hermana es bienvenida y sirve para hacer experiencia de esa nuestra iniciativa", dijo el obispo.
Cuando la inquietud religiosa vuelve
Washington (Martes, 23-12-2012, Gaudium Press) Dos cosas sorprenden agudamente del estudio de la Universidad de Georgetown titulado ‘Consideración sobre el sacerdocio y la vida consagrada entre los célibes católicos estadounidenses' (Consideration of Priesthood and Religious Life Among Never-Married U.S. Catholics): Primero, el elevado número de personas que ha reflexionado con seriedad el seguir una vocación religiosa; y segundo, cómo en las generaciones más recientes que ese deseo se torna mayor.
Algo decisivo en la elección de una vocación religiosa es haber recibido educación católica en la escuela, según el estudio |
Asimismo, el estudio patentiza que si la generación posterior al Vaticano II (los nacidos entre 1961 y 1981) es la que menos se muestra atraída por este tipo de vida, la llamada ‘generación del milenio', es decir los nacidos a partir de 1981, son los que manifiestan más propensión a seguir la vida religiosa.
Evidentemente estos datos representan todo un desafío para la pastoral vocacional en los EE. UU.: "La buena noticia es que más de 500.000 personas célibes han considerado seriamente la vocación al sacerdocio o la vida religiosa. El reto es guiarlos de manera efectiva. Esto requerirá un mayor y constante estímulo de parte de otros, particularmente en la familia, y un enfoque urgente para facilitar el acceso de nuestra juventud a la educación católica", expresa Mons. Robert J. Carlson, Arzobispo de San Luis y presidente de la comisión para el clero, la vida consagrada y las vocaciones de la Conferencia Episcopal de los EE. UU.
El estudio va mucho más allá de estadísticas generales, y profundiza en las hipotéticas razones de por qué ese gran número de aspirantes a la vida religiosa no se concretiza en muchas vocaciones efectivas.
Por ejemplo, si bien el 35% de los católicos en EE. UU. son hispanos solo el 15% de los ordenandos y el 9% de las religiosas pertenecen a este segmento étnico. Se aduce que una de las razones es que los hispanos tienen menos oportunidad de recibir una educación católica, de primaria a universidad, por razones económicas, y que esto influiría en que no optaran por una vocación consagrada. La investigación de hecho mostró que el haber estudiado en una escuela católica influye bastante en una decisión de este tipo, así como haber tenido alguna implicación en la parroquia, y haber apoyado durante el inicio de su vida a los demás, particularmente a la familia.
Con información de Vatican Insider
Pontificia Universidad de la Santa Cruz anuncia curso de especialización para periodistas que cubren fuente religiosa
Roma (Martes, 23-10-2012, Gaudium Press) Periodistas que cubren noticias religiosas, especialmente relacionadas con la Iglesia Católica, podrán participar de un curso de especialización en Roma. La Pontificia Universidad de la Santa Cruz ha anunciado que realizará durante la primavera de 2013 el 5º Curso de Especialización en Información Religiosa.
El Curso es dirigido especialmente para periodistas que cubren la fuente religiosa |
Para la quinta edición del curso, según información suministrada por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, se abordarán temas de actualidad eclesial que van desde la organización de la Curia, la gestión del dinero dentro de la Iglesia, hasta la eutanasia y cuestiones sobre la lucha contra la pedofilia.
Concretamente, tal como especifica el programa del curso, se incluirán temas como "La Palabra de Dios y la Sagrada Escritura en la Iglesia y en el mundo de hoy", "La Iglesia a 50 años del Concilio Vaticano II", "La Santidad y los procesos de canonización en la Iglesia", "La presencia de la Santa Sede en el escenario internacional. Legitimidad y su modo de acción", "La Iglesia Católica, las religiones y el diálogo interreligioso", "La Eutanasia y el Testamento Vital", "La economía global, economía de comunión y mundo católico", "La vida consagrada en la Iglesia" y "El laicismo y el Estado Laico. La religión como ‘privado' o como una dimensión de la vida humana, individual y social", entre otros.
Adicionalmente, el programa incluye tres visitas: una a la Villa Pontificia de Castelgandolfo, otra a la Rota romana en el Palacio de la Cancillería, y a la Congregación para la Doctrina de la Fe.
El curso tendrá lugar en la sede de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma |
El curso cuenta con el apoyo de la Asociación ISCOM, organismo sin fines de lucro que asesora a instituciones de la iglesia en temas relacionados con las comunicaciones; así como la Asociación de Periodistas Acreditados en el Vaticano (AIGAV).
Los periodistas interesados en participar podrán inscribirse desde el sitio web de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz hasta el 23 de febrero del año entrante.
Mayor información desde el siguiente enlace web: http://www.pusc.it/csi/inforel13
Con información de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.
Participación de los Obispos en el Sínodo de la Nueva Evangelización es también por escrito
Peregrinación Nacional a la Virgen de los Treinta y Tres
El domingo 11 de noviembre se realizará la Peregrinación Nacional a la Virgen de los Treinta y Tres en su Santuario en la ciudad de Florida.
Mons. Carlos Collazzi
Presidente
Vicepresidente
Secretario General
sábado, 13 de octubre de 2012
Masacre en Nigeria deja 40 muertos
Mons. Ignatius Ayau Kaigama, Arzobispo de Jos y Presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria |
"Boko Haram es una secta criminal separada del resto del Islam. Sus miembros son criminales que no hacen ninguna distinción entre cristianos y musulmanes. Las motivaciones de sus actos de violencia va más allá de la religión".
El pasado jueves 4, el Presidente Goodluck Jonathan, anunció el nombramiento de un nuevo jefe de Estado Mayor de las Fuerzas Armadas.
"Puede ser una forma de responder a la situación, ya que el pueblo se está enfureciendo cada vez más por las masacres de inocentes asesinados sin ninguna razón. Así creo que ha llegado el momento del presidente hacer lo que tiene que hacer, incluyendo un cambio de los jefes de seguridad", concluyó Mons. Kaigama.
Con informaciones de la EWTN.
Don Benedicto Beni Dos Santos, Obispo brasileño y Padre Sinodal: "Los Heraldos del Evangelio desarrollan una labor de Nueva Evangelización"
Mons. Benedito Beni dos Santos |
jueves, 11 de octubre de 2012
El milagro del pozo
Redacción (Martes, 09-10-2012, Gaudium Press) La parroquia de Nuestra Señora de la Victorias era sencilla, pero llena de vida. El padre Mauricio siempre promovía diversas actividades e incentivaba la conmemoración de las fiestas de los santos del calendario litúrgico, contando masivamente con el apoyo de los feligreses, que además de participar con piedad en los actos religiosos, engalanaban el templo con flores silvestres y cintas de colores.
- Tengo una propuesta que hacer para resolver el problema del agua en nuestra aldea.
Los ojitos curiosos de los niños se dirigieron hacia él. Incluso el padre Mauricio quería saber qué iba a sugerir:
- Pues bien, Pablito, di cuál es tu idea.
- ¿Por qué no le hacemos una promesa a la Virgen de las Victorias, nuestra Patrona? Le pedimos que no deje que el pozo se seque y le prometemos empezar la construcción de la iglesia en su honor, en lo alto del monte.
- ¡Eso, eso mismo! Jamás se ha oído decir que nadie que haya acudido a la Virgen, haya sido desamparado... ¡Ella nos dará la victoria!
- Pues bien, ¡manos a la obra! Vamos a convocar a todos los parroquianos para nuestra osada empresa.
- No se preocupen ustedes. Hemos cumplido nuestra promesa. Hagamos una fila cerca del pozo. Nadie se irá de aquí con sed.