viernes, 30 de octubre de 2015

Conferencia de Obispos de Polonia recuerda histórica carta enviada a los Obispos alemanes

Poznan (Jueves, 29-10-2015, Gaudium Press) El Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, Mons. Stanislaw Gadecki, conmemoró en un mensaje el aniversario número 50 del histórico mensaje de los Obispos polacos a los Obispos alemanes en el cual los primeros ofrecieron su perdón por las acciones cometidas por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. El mensaje escrito al final del Concilio Vaticano II y con motivo de la próxima conmemoración del Milenio del bautismo de Polonia, que se celebró en 1966, recuerda la unidad cristiana que debe superar los obstáculos de las heridas de la guerra. "En la perspectiva milenaria, se hizo claro para los receptores del mensaje que nuestros pueblos y estados están unidos por un valor estable que sobrepasa toda división política: nuestra fe cristiana compartida", indicó el Arzobispo de Poznan.

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Mons. Stanislaw Gadecki, Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca. Foto: KEP.
Mons. Gadecki calificó el mensaje como "un acto de valentía de parte del episcopado polaco, el cual, en esas circunstancias políticas, se atrevió a llevar a cabo esta iniciativa en el foro internacional sin el consentimiento y el conocimiento del partido (comunista)". 

El prelado destacó que esto era parte del esfuerzo que contribuyó a la renovación moral de la nación polaca. El entonces Arzobispo Karol Wojtyla firmó el mensaje, sobre el cual reflexionó más adelante, siendo ya Pontífice: "La experiencia del pasado y de nuestro propio tiempo demuestra que la justicia sola no es suficiente; que incluso puede llevar a la negación y a la destrucción de sí mismo, si a ese poder más profundo, que es el amor, no se le permite darle forma a la vida humana en sus varias dimensiones".

"Esta declaración no se sustrae del valor de la justicia y no minimiza el significado del orden en el cual está basada. Solamente indica bajo otro aspecto la necesidad de extraer de los poderes del espíritu que condicionan el orden mismo de la justicia, poderes que son todavía más profundos ", agregó en su Encíclica Dives in Misericordia San Juan Pablo II. El valiente esfuerzo de los Obispos polacos sin embargo fue usado como parte de la propaganda anti católica por parte del régimen comunista, recordó el Arzobispo Gadecki. Los contenidos del mensaje fueron calificados como antinacionales y antisocialistas, favorables a los alemanes, y la Iglesia acusada de falsificar la historia de la nación polaca.

Sin embargo, el mensaje surtió efectos muy positivos posteriormente. En 1968, 160 intelectuales católicos alemanes (entre quienes se contaba el entonces sacerdote Joseph Ratzinger) firmaron una carta denominada el Memorándum de Bensberg, que solicitaba a la jerarquía alemana defender los acuerdos sobre las fronteras establecidas después de la Segunda Guerra Mundial. Las relaciones entre la Iglesia Católica alemana y la Iglesia Católica polaca cambiaron radicalmente después de 1972 y los Cardenales alemanes apoyaron la elección de Mons. Karol Wojtyla como Papa, según recordó Mons. Gadecki. 

Como expresiones de este saludable nuevo ambiente entre las Iglesias locales, el Arzobispo recordó la visita de San Juan Pablo II Alemania y de Benedicto XVI a Polonia, ambas llevadas a cabo en un ambiente cálido y afectuoso.

Como enseñanzas del mensaje, Mons. Gadecki destacó la necesidad de una ética en la vida de la comunidad nacional e internacional y la importancia de una conexión de identidad y memoria que el mensaje encontró en la raíz cristiana común de los países europeos. El prelado también destacó la forma cómo el mensaje enseña a mirar con una perspectiva trascendente las realidades sociales, políticas y religiosas e invita a continuar con el trabajo de la reconciliación. "Los antiguos romanos solían decir 'historia est magistra vitae'. Estamos conscientes de cuánto todavía tenemos que aprender, con nuestra mirada fijada en Cristo, precisamente cuando se trata de leer e interpretar la historia de nuestras naciones y con respecto al bienestar material y espiritual de las generaciones de hoy y del futuro. Con esto en mente, cantemos un Te Deum al Señor. Demos gracias por los autores y firmantes de ese mensaje".

Con información de Conferencia Episcopal Polaca.

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En Argentina la solemnidad de Todos los Santos se celebra de una manera especial

Redacción (Jueves, 29-10-2015, Gaudium Press) Como una manera de resaltar las virtudes de los santos de la Iglesia y de contraponer la fiesta del Halloween, varias ciudades argentinas están celebrando de una manera muy especial la solemnidad de Todos los Santos.

Así ocurrió en Salta donde esta semana unos 400 alumnos de dos colegios católicos participaron en una caminata hacia la Catedral de la ciudad para expresar la fe y celebrar por adelantado la solemnidad.

Alumnos y docentes del Colegio del Milagro y del Colegio de Jesús marcharon con cantos, tambores, grandes marionetas y carteles en los que aparecían los nombres de los santos con sus respectivas virtudes.

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400 alumnos de dos colegios católicos participaron en una caminata por todos los santos hacia la Catedral de Salta / Foto: AICA.
"Estamos haciendo una marcha en la que resaltamos las virtudes de todos los santos, en contraposición a lo que es la fiesta de Halloween. Nosotros, los cristianos de salta, con tanto fervor y fe que tenemos, debemos resaltar la personalidad y las virtudes de los santos para poder imitarlos", dijo Alejandra Saracho, docente de catequesis, quien fue citada por La Gaceta.

La marcha, que se realizó ya el año pasado, culminó en el atrio de la Catedral donde los niños recibieron la bendición por parte del padre Marcelo Singh.

Una iniciativa similar ocurre desde hace unos años en la localidad de Adolfo Gonzáles Chaves, en el sur de la provincia de Buenos Aires. El evento es organizado por el grupo Siloé, de la parroquia Inmaculada Concepción y tendrá lugar el próximo 1º de noviembre.

"Los niños se disfrazan de ángeles, no hacen travesuras a cambio de nada, ya que todos reciben su bolsa de golosinas al final de la caravana. Muchos adultos cuidan y acompañan a los chicos. También se hacen juegos y adivinanzas que permiten la interacción y aprender anécdotas de distintos santos", dijo Verónica Marochi, una de las promotoras de la iniciativa quien fue citada por AICA.

Para este año, la celebración de Todos los Santos se hará en el marco de una Fiesta Blanca en la Calle.

"¡La consigna es vestirse de blanco y asistir con ganas de divertirse! Habrá juegos y bailes preparados por escuelas y academias de baile. Todos recibirán estampitas y se realizará un sorteo para que cada uno elija a su santo protector para el año que viene", comentó Marochi.

"¡Gracias a Dios y a todos los santos, cada año se vive una hermosa jornada en Gonzáles Chaves celebrando el día de quienes son nuestros ejemplos para llegar al Cielo!", agregó.
Esta fiesta ya ha sido declarada de interés cultural y municipal por el Consejo Deliberante local.

Con información de AICA.

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Legionarios de Cristo reciben indulgencia plenaria del Papa Francisco

Ciudad del Vaticano (Jueves, 29-10-2015, Gaudium Press) En forma de Jubileo, el Santo Padre concedió la indulgencia plenaria a los Legionarios de Cristo y miembros del Movimiento Regnum Christi durante las conmemoraciones por los 75 años de fundación de la institución, que serán concluidas en la fiesta del Sagrado Corazón en el año 2016.

La Penitenciaria Apostólica de la Santa Sede había emitido un decreto firmado por el Penitenciario Mayor, Cardenal Mauro Piacenza, en respuesta al pedido del director general del Regnum Christi y de la Legión de Cristo, Padre Eduardo Robles-Gil.

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Ahora, tanto los Legionarios cuanto los miembros del Regnum Christi podrán recibir la indulgencia plenaria en la solemnidad de Cristo Rey en el 2015, bien como en la solemnidad del Sagrado Corazón en el año 2016, si renuevan los compromisos que los unen al Movimiento o a la Legión. y rezan por la fidelidad de su patria a su vocación cristiana, por las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada, y por la defensa de la familia.

Igualmente, se les concede la indulgencia plenaria cuando se dedican por un tiempo conveniente a la práctica de las obras de misericordia corporales o espirituales, concluyendo con la oración del Señor, el Símbolo de la Fe y la invocación a María, Reina de los Apóstoles.

Asimismo, se les concede la indulgencia plenaria cuando se dedican durante un tiempo conveniente a enseñar o aprender la doctrina cristiana o participan en misiones de evangelización.

Ya los Legionarios y miembros del Regnum Christi, que tuvieren impedimentos por cuestión de vejez o enfermedad, podrán tener el derecho de la indulgencia al unirse espiritualmente a las celebraciones jubilares y a las oraciones por la nueva evangelización y por la instauración del Reino de Cristo.

En carta, el diretor general, Padre Eduardo Robles-Gil, escribió a los miembros el siguiente mensaje: "Les animo a aprovechar esta gracia que el Santo Padre nos concede para renovar nuestra gratitud al Señor por el don del Movimiento y para aumentar nuestro deseo de ser apóstoles y testimonios fieles del Reino de Jesucristo". (LMI)

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lunes, 19 de octubre de 2015

¿Cómo confesarse bien?

Redacción (Viernes, 16-10-2015, Gaudium Press) Era un jueves soleado y húmedo en la capital paulistana, cerca de fin de año. La catedral abría sus puertas a los fieles muy temprano, como de costumbre. A las nueve se veía a algunos sacerdotes andando por los pasillos laterales del enorme edificio en dirección a los confesionarios, ante los cuales varios fieles ya se encontraban esperando.

- ¿Para qué están haciendo cola dentro de la iglesia? -le preguntó a uno de ellos un curioso observador.
- Vamos a confesarnos.
- ¿Qué es eso?
- Esta fila es para la Confesión, para que el sacerdote nos atienda.
¿Es usted católico?
- Sí... Hace tiempo oí hablar de ello. Únicamente en la Primera Comunión. ¿Entonces de qué se trata?
- La Confesión sirve para que Dios nos perdone nuestros pecados. Nos arrodillamos allí, en el confesionario, ante el sacerdote, y éste nos perdona en nombre de Dios.
- ¡Ah! Y... ¿Dios perdona de verdad?
- ¡Claro que sí!, siempre que exista arrepentimiento.
- He cometido tantos errores en mi vida...
Se hizo un prolongado silencio, mientras el visitante iba mudando de expresión y se abstraía de las cosas de su entorno. Había entrado en la catedral llevado por la mera curiosidad y ahora se sentía invitado a cambiar de vida. Hacía tanto tiempo que no se confesaba, ¿treinta, cuarenta años?, y no sabía ni cómo hacerlo.
- ¿Me puedo poner también en la cola?
Cualquiera que lo viera percibiría el sufrimiento interior de ese desconocido, a quien Dios llamaba a la conversión.
- Por supuesto, póngase delante de mí.
Había sido dado un paso decisivo en la vida de aquel hombre camino de la salvación de su alma. Se puso con los demás a la espera de un turno, pero ni hablar podía, ya que las lágrimas le caían a torrentes por sus mejillas.

"¿Acaso quiero yo la muerte del malvado?"

Casos como ése no son raros en nuestros días. ¡Cuántos y cuántos han hecho la Primera Comunión y después, infelizmente, arrastrados por las preocupaciones de la vida, se han dejado llevar por los atractivos del mundo y han olvidado por completo sus deberes para con Dios!
3.jpgSiguen siendo católicos, claro, pero católicos cuya fe se ha vuelto como una brasa sofocada bajo la espesa capa de ceniza de sus pecados. Y mal guardan en su memoria algún resto de las primeras lecciones de catecismo que aprendieron durante su infancia.
Sin embargo, Dios no los olvida. En determinado momento, Jesucristo llama paternalmente a la puerta de sus almas con una cariñosa invitación para que hagan una buena confesión.

Cómo sería horrible que una persona, por causa de sus graves pecados, se condenara a las mazmorras eternas, donde los réprobos son castigados con el alejamiento de Dios, para el cual han sido creados, y sufren terribles tormentos, sin un instante siquiera de alivio.

No obstante, sumamente misericordioso, Él no desea para el pecador tal destino: "¿Acaso quiero yo la muerte del malvado -oráculo del Señor-, y no que se convierta de su conducta y viva? (Ez 18, 23). Dios quiere perdonarnos y para ello pone una condición: la confesión de nuestros pecados a uno de sus ministros.

Dios perdona a través del sacerdote

La Confesión es uno de los signos más palpables de la bondad de Dios. Gravemente ofendido por el que peca mortalmente, El Creador tiene poder para fulminar con una sentencia de eterna condenación al pecador, y haciéndolo practicaría solamente un acto de justicia. Con todo, nos dejó ese sacramento por medio del cual perdona al penitente todos sus pecados, por muy graves y numerosos que sean.

Es muy conocido el episodio de la primera aparición del divino Maestro a sus discípulos después de la Resurrección. Por temor a ser perseguidos y condenados, también ellos mismos, se encontraban reunidos en una habitación con las puertas cerradas, cuando de pronto se les aparece Jesús. Y soplando sobre ellos les dice el Redentor: "Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos" (Jn 20, 22-23). Había sido instituido el sacramento de la Confesión.

Así, pues, desde los comienzos de la Iglesia los fieles buscaban a los Apóstoles para confesarles sus faltas y recibir de ellos la absolución. El poder de perdonar, dado por Cristo a su Iglesia, es conferido a los presbíteros mediante el sacramento del Orden. De este modo fue pasando de generación en generación a lo largo de los siglos hasta nuestros días.

Requisitos para una buena confesión

Desde luego que Dios podría perdonar los pecados de otra forma, pero dejó expresa claramente su voluntad de hacerlo a través de un sacerdote en el sacramento de la Reconciliación: "En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos" (Mt 18, 18), le dijo Jesús a los Apóstoles.

¿Cómo beneficiarnos de ese sacramento?

Dios, sumamente misericordioso, también es justo. Para que utilicemos bien ese maravilloso recurso quiere que nos sometamos a algunas condiciones sin las cuales la confesión no sólo no serviría de nada, sino que se volvería nociva para el alma.

¿Cuáles son los requisitos? En síntesis, la Iglesia nos enseña que son imprescindibles cinco cosas para una buena confesión: hacer un buen examen de conciencia, tener dolor de los pecados, hacer el propósito de no cometerlos más, confesarlos y cumplir la penitencia impuesta por el confesor.

Pero ¿en qué consiste precisamente cada una de esas exigencias?

El examen de conciencia

Antes que nada, se debe hacer un examen de conciencia. El fiel deseoso de obtener el perdón de sus faltas necesita primero auscultar su alma, para saber qué pecados no han sido confesados todavía. No es necesario traer a la memoria los pecados de toda la vida, sino únicamente los cometidos desde la última confesión bien hecha.

Un episodio narrado en la Sagrada Escritura demuestra bien la importancia del examen de conciencia: el rey David había cometido dos pecados: adulterio y homicidio. El profeta Natán, enviado por Dios, suplió por medio de una severa advertencia la ausencia del examen de conciencia por parte del monarca. Sólo de esta forma cayó en sí y fue capaz de arrepentirse y pedir perdón (cf. 2 S 12, 1-13).

En este suceso del Antiguo Testamento podemos verificar otro buen motivo para el examen de conciencia: auxiliarnos a tener dolor de nuestros pecados, es decir, nos ayuda a arrepentirnos. Si nos detenemos a conocer seriamente cada una de las ofensas hechas a Dios, nos disponemos a sentir por ellas verdadera tristeza y, así, a obtener el perdón.

El examen de conciencia ha de ser hecho cuidadosamente, sin precipitación. Es importante que rememoremos los pecados cometidos de pensamiento, palabra, obra u omisión, recorriendo para tal fin los Mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, la lista de los pecados capitales y las obligaciones de nuestro propio estado. Debe abarcar también las malas costumbres que se han de corregir y las ocasiones de pecado que se han de evitar.
Pero la Iglesia, como buena madre, nos recomienda también que evitemos dejarnos llevar por la exagerada preocupación de haber olvidado alguna falta o circunstancia. En una ocasión, Santa Margarita María Alacoque, inquieta y perturbada, estaba haciendo con excesivo cuidado su examen de conciencia antes de la confesión. Entonces se le apareció el Señor y la tranquilizó: "¿Por qué te atormentas? Haz lo que puedas. Yo amo a los corazones contritos que se acusan sinceramente de los pecados que conocen, con la intención de no desagradarme más".

Cualquier persona, sea por deficiencia de memoria, sea por relajamiento, puede sentir dificultad en recordar los pecados aún no confesados. Sin la ayuda de Dios, nadie puede hacer nada bien. Por lo tanto, es muy apropiado empezar el examen de conciencia con una oración, pidiéndole, por intercesión de la Virgen o de nuestro ángel de la guarda, que ilumine nuestra mente para que reconozcamos todas nuestras faltas y nos dé fuerzas para detestarlas.

2.jpg¿Cuántas veces he pecado? Es una importante pregunta que debemos hacernos. Un soldado recibe tres graves heridas en combate. Llevado al hospital, le enseña al médico sólo dos; la tercera la oculta, movido por un necio sentimiento de vergüenza. No sirvió de nada que el médico curase las dos lesiones que conocía, porque el soldado murió como consecuencia del agravamiento de la tercera.

Ahora bien, la Confesión también es un acto de curación. Si queremos reanudar nuestra amistad con Dios y tener el alma curada de las llagas de nuestros pecados, debemos pedir perdón de todos y cada uno de ellos. Por consiguiente, tratándose de pecados mortales -faltas en materia grave, con pleno conocimiento y pleno consentimiento de la voluntad-, debemos investigarlo todo; incluso en la medida de lo posible, cuántas veces fue practicado determinado acto pecaminoso y en qué circunstancias. No es irrelevante contar en la Confesión las situaciones que agravan el pecado. Por ejemplo, robarle a un pobre es más grave que hacerlo a un rico. Tratar mal a nuestros padres, a quienes les debemos la vida, es más grave que hacer lo mismo a un compañero del colegio. Las circunstancias agravantes han de señalarse, pues el sacerdote necesita conocer con claridad los pecados para perdonarlos. Del mismo modo que un médico, para atender a un paciente, primero tiene que evaluar bien el diagnóstico de la enfermedad, para poder aplicarle el remedio más adecuado. Si omitimos estas informaciones por maldad, la Confesión será mal hecha, por lo tanto, ningún pecado será perdonado.

El dolor de los pecados

Lo más importante para que el penitente logre el perdón de Dios es el arrepentimiento, es decir, sentir disgusto por la falta cometida y tener la voluntad firme de no recaer más en ella. Naturalmente, no es necesario derramar lágrimas por el dolor de los pecados, pero hay que lamentar de corazón haber ofendido a Dios, más que si nos hubiera sucedido cualquier otra desgracia.

Sin arrepentimiento, la Confesión no tiene ningún valor. No es posible conseguir el perdón de Dios sin odiar la falta cometida, sin la disposición de no repetirla nunca. Esta postura de alma debe extenderse a todos los pecados mortales, sin excepción. Y para obtener el perdón de nuestras faltas en la Confesión, basta el arrepentimiento por miedo a los castigos acarreados por el pecado -la atrición-, aunque lo mejor es arrepentirnos por haber ofendido a Dios -la contrición.

El arrepentimiento también abarca la confianza en la misericordia divina, porque el dolor de los pecados sin esa virtud podría terminar en desesperación.

El firme propósito

Si, de hecho, hay arrepentimiento por los pecados cometidos, se producirá en el alma el propósito, la firme voluntad, resueltamente determinada, de no repetirlos nunca más y de huir de las ocasiones próximas, de evitar todo lo que induce al mal: puede ser una persona, un objeto, un lugar o incluso una circunstancia la que nos ponga en peligro de ofender a Dios.

¿Debo humildemente acusarme?

Se cuenta que en cierta ocasión se encontraba San Antonino de Florencia en una iglesia y percibió que había un demonio muy cerca de la fila de la Confesión. Disgustado, el santo arzobispo se dirigió al ángel malo y le preguntó:
- ¿Qué estás haciendo aquí?
- Pues, practicando una buena acción.
- ¿Pero eso es posible?
- Sí, he venido a hacer una devolución. Normalmente los cristianos tienen vergüenza de pecar y por eso trato de sacarla de su espíritu antes de que practiquen una mala acción, pero ahora que están a punto de confesar, conviene que se la devuelva para que delante del confesor omitan sus faltas...
Una Confesión mal hecha puede llevar a un alma a condenarse y eso es lo que el demonio quiere. A veces puede ocurrir que seamos tentados a callar nuestros pecados al confesor o a no contarlos convenientemente. Para que esto no pase es interesante que recordemos cómo debe ser la acusación de los pecados en el sacramento de la Confesión.
Primeramente es necesario, siguiendo el mismo principio del examen de conciencia, contarle al sacerdote todos los pecados mortales cometidos después de la última Confesión bien hecha. Si alguien oculta un solo pecado grave de propósito, además de no recibir el perdón de ninguno, acaba cometiendo otro, por estar ofendiendo algo sagrado instituido por el mismo Cristo. Es decir, es al mismo Jesús a quien se le está mintiendo.
La Confesión debe ser sincera. El penitente debe acusar sus pecados al sacerdote con objetividad, evitando innecesarias demoras, que incluso pueden perjudicar la claridad de la materia. La ausencia de sinceridad en cuanto a la manera de acusar los pecados es otra tentación del demonio contra la cual es imprescindible precaverse. También las excusas pueden ser ocasión de tentación: justificar los pecados, creando atenuantes, no reconociéndose enteramente culpable de sus propias faltas o echándole la culpa a los demás.

Finalmente, debo cumplir la penitencia

Al final de la Confesión el sacerdote impone la penitencia, también denominada satisfacción. Generalmente es una oración o una buena obra la que el confesor le ordena al penitente como expiación de sus pecados.

1.jpgPor nuestro sentido de justicia, sabemos que a toda ofensa debe corresponderle una reparación proporcional. El principio también se aplica a Dios: cuando es ofendido también merece una reparación. Si la ofensa contra Dios es grave, el pecador merece el infierno, porque el castigo reparador debe ser proporcional al ofendido, en este caso, eterno. Pero la Confesión sacramental, además de perdonar la culpa del penitente, perdona la pena eterna, que es conmutada por una pena temporal. Cuando alguien se confiesa, sus pecados están perdonados completamente, pero la deuda con Dios aún no ha sido pagada. Entonces el sacerdote le impone una penitencia después de la Confesión, cuyo objetivo es reparar el mal cometido contra Dios. Sin embargo, puede ocurrir que la pena temporal sea perdonada incluso en la propia Confesión; cuando el penitente tiene un extraordinario dolor de sus pecados.

Es evidente que el mismo Jesús con sus sufrimientos y su muerte en la cruz satisfizo la divina justicia en cuanto a nuestros pecados, pagando así nuestra deuda con relación a Dios. Por eso en la Confesión se perdona nuestra culpa y el castigo eterno. Pero Dios exige, con todo derecho, que también, cuando nos sea posible, hagamos algo como satisfacción de nuestros pecados. Y esa pequeña satisfacción también es exigida para la comprensión de la gravedad de nuestras faltas, para que nos sirva de remedio a los pecados y nos preserve de recaídas.

Dios perdona a los que se confiesan bien

Todo en esta vida debe tomarse en serio y aún más las cosas relacionadas con Dios. Por ello, debemos practicar con mucha fidelidad las enseñanzas de la Iglesia acerca del sacramento de la Confesión, siempre confiados de que, a través de él, son perdonados todos nuestros pecados, somos auxiliados a no recaer en ellos y nos es restituida la paz de conciencia.

Una vez se presentó ante San Antonio de Padua un gran pecador para confesarse. El pobre hombre estaba tan confuso que casi no conseguía hablar. Lloraba y sollozaba con tanta vehemencia que no lograba expresar al santo ninguna de sus faltas. El confesor para ayudarlo le sugirió dócilmente que hiciera un examen de conciencia escrito:
- Ve a escribir tus pecados y después vuelve para confesarlos.

El penitente siguió el consejo. Más tarde, leyó en el confesionario sus faltas, tal como las había escrito. Tan pronto como terminó la Confesión, ¡un gran milagro!: el papel donde el pecador escribió cuidadosamente sus ofensas quedó completamente en blanco, porque todo lo que estaba escrito había desaparecido.

Este prodigio nos consuela bastante y nos anima a acercarnos con rectitud y confianza al sacramento de la Penitencia, que es capaz de destruir en nosotros el peor de los males, el pecado. El Señor instituyó este sacramento para todos los miembros pecadores de su Iglesia, dándoles una nueva posibilidad de encontrarse con Dios y de restaurar la amistad con Él.

Por el P. Carlos Adriano Santos dos Reis, EP
(Tomado de la Rev. Heraldos del Evangelio, Mayo - 2014)

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La niña valenciana que se curó por mediación de los padres de Santa Teresita

Redacción (Viernes, 16-10-2015, Gaudium Press) El próximo domingo 18 de octubre el Papa Francisco canonizará a los padres de Santa Teresa de Lisieux, los beatos Louis y Zélie Martin. El evento será a partir de las 10:00 horas en la Plaza de San Pedro, y entre los asistentes se encontrará alguien muy especial: Carmen, la niña valenciana que fu curada por la intercesión de los esposos.

Los hechos ocurrieron el 15 de octubre de 2008, fecha del nacimiento de Carmen. La pequeña, quien nació prematura, presentó una hemorragia cerebral y varias complicaciones pulmonares, además del corazón. El dictamen de los médicos era "esperar lo peor".
Con la esperanza de que su bebé se podría recuperar, el padre de la niña, lleno de fe, corre al Monasterio de las Carmelitas Descalzas de Serra para orar a Santa Teresa de Jesús, porque la niña había nacido el día de su festividad, pero la Priora del Convento, la hermana María Asunción Marco, les dijo a los padres de Carmen que se encomendaran a los esposos Louis y Zélie Martin, quienes estaban recién beatificados y el milagro aprobado y atribuido a su mediación había ocurrido con un niño italiano, así que los padres de Santa Teresita no ‘dudarían' en interceder por la niña.

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Los esposos fue beatificada el 19 de octubre de 2008 durante el pontificado de Benedicto XVI.
De esta manera, los papás de Carmen, así como los familiares y amigos de la niña, comenzaron una cadena de oración, y muy pronto la pequeña comenzó a presentar signos de recuperación. Hoy, a sus 7 años, Carmen goza de perfecta salud.

Muy pronto esta historia llega a oídos del Postulador de la Causa de Canonización, y se abra la causa para el estudio del milagro, que fue aprobado por el Papa el pasado mes de marzo.

La pequeña será quien el próximo domingo, junto con el niño italiano a quien los padres de Santa Teresita obraron el primer milagro, lleve la urna con la reliquia de los futuros santos durante su ceremonia de canonización.

Los padres de Carmen también estarán presentes y, junto con unos familiares, han iniciado una peregrinación a Roma desde Valencia. Según comentaron a AVAN, medio de comunicación de la Archidiócesis de Valencia, se encuentran "muy contentos", y la niña está "ilusionadísima". El papá de la pequeña espera que este milagro "sirva para aumentar la fe" y se convierta en "un mensaje de esperanza para demostrar que Dios está aquí y nos ayuda".

Además de los padres de la niña, también estarán varias de las religiosas Carmelitas Descalzas del Monasterio de San José y Santa Teresa de Serra a donde acudió el padre en el 2008. Ellas se encuentran "ilusionadísimas de poder estar con Carmen en el Vaticano". Las religiosas también cuentan que desde que el milagro fue aprobado por el Papa "muchas familias han venido a pedirnos que recemos por ellos, sobre todos por niños".

Louis y Zelie Martin contrajeron matrimonio en 1858. De esta unión nacieron nueve hijos, pero cuatro murieron cuando aún eran muy pequeños. Una de sus hijas, Teresita, se convirtió en modelo de santidad en el mundo entero, otra de ellas, Leonina, está en proceso también para recibir el honor de los altares.

Los esposos fue beatificada el 19 de octubre de 2008 durante el pontificado de Benedicto XVI, tras la curación milagrosa del pequeño Pietro Schilirò afectado por una grave malformación en los pulmones.

Con información de AVAN.

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Roma tendrá más capillas de Adoración Perpetua

Roma (Viernes, 16-10-2015, Gaudium Press) Con la finalidad de ampliar la red de la adoración Eucarística continua, el próximo domingo 18 de octubre a partir de las 15:00 horas tendrá lugar en el nuevo Santuario del Divino Amor de la Ciudad Eterna el congreso de los adoradores de la diócesis romana. El objetivo es dar a los fieles la posibilidad de orar frente al Santísimo Sacramento sin límite de horario, ampliando la red de oración eucarística e involucrando a una parroquia por cada prefectura.

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Actualmente son 8 las iglesias con Adoración Perpetua en Roma / Foto:adorazioneeucaristica.it
Sobre ello se refirió el Padre Alberto Pacini, Rector de la Basílica de Santa Anastasia, quien fue citado por RomaSette.it, medio de comunicación de la diócesis romana: "Con ocasión de este año jubilar queremos proponer de ampliar la Adoración Eucarística Perpetua a 36 parroquias romanas, es decir, una por prefectura".

Comentó también que la idea ya fue presentada al Vicario del Papa para la Diócesis de Roma, Cardenal Agostino Vallini, quien les animó a seguir por ese camino. "Ahora queremos presentarlo también a los otros párrocos que hemos invitado al congreso y entender cómo lo podemos realizar", añadió.

Justamente la Basílica de Santa Anastasia fue el primer templo que en Roma comenzó con la Adoración Perpetua, sobre este tema también se refirió su Rector: "Nuestra Iglesia fue la primera en Roma. Por supuesto, para la Adoración Continua es necesario organizarse, pero no es complicado. Basta con hacer una hora a la semana con los feligreses voluntarios. Es necesario hacer un poco de sacrificio, pero la gratificación es verdaderamente grande".

El sacerdote comentó igualmente que en toda Italia son alrededor de 80 las iglesias que cuentan con Adoración Perpetua, tres de las cuales son capillas hospitales; y que en el mundo está bastante difundida, especialmente en Filipinas, donde en casi todas las iglesias existe una capilla abierta en el día y en la noche. Destacó también la Cofradía de la Adoración Eucarística en la noche con presencia en España.

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la Basílica de Santa Anastasia fue el primer templo que en Roma comenzó con la Adoración Perpetua / Foto: Adorazioneeucaristica.it
"La gente tiene una necesidad real de estar en silencio luego de una jornada de confusión, por esto es importante dar a todos la posibilidad de encontrar siempre una iglesia abierta, también en el corazón de la noche y de permanecer frente al tabernáculo para poder confiar a Jesús las alegrías y los dolores", añadió el Padre Pacini.

El encuentro del próximo domingo 18 será presidido por el Cardenal Ennnio Antonelli, presidente emérito del Pontificio Consejo para la Familia, y contará con la participación de los párrocos cuyas comunidades tienen capillas de Adoración Eucarística.

Actualmente Roma cuneta con 7 capillas de Adoración Perpetua, además de la que se encuentra en la Basílica de Santa Anastasia. Ellas son la de la iglesia de Santa María Madre de la Providencia en Monteverde, San Agapito, San Irineo en Cetocelle, Santa Juana Antida en Fonte Meravigliosa, San Juan Bautista de la Salle en Torrino; en la Preciosísima Sangre y en Santa Bernardita de Soubirous.

Oración de San Juan Pablo II ante el Santísimo Sacramento

"Quédate con nosotros. Señor". Estas palabras las pronunciaron por primera vez los discípulos de Emaús. Luego, en el curso de los siglos, las han repetido infinitas veces los labios de muchos discípulos y confesores tuyos, oh Cristo.

Las mismas palabras las pronuncio hoy yo como Obispo de Roma y primer servidor de este templo erigido en el lugar del martirio de San Pedro.

Las pronuncio para invitarte, Cristo, realmente presente en la Eucaristía, a recibir la adoración cotidiana, prolongada durante todo el día en este templo, en esta basílica, en esta capilla.

Quédate con nosotros hoy y quédate, de ahora en adelante, todos los días, según el deseo de mi corazón, que acoge la llamada de muchos corazones de diversas partes, a veces lejanas; y atiende así sobre todo el deseo de muchos moradores de esta Sede Apostólica.

¡Quédate!, para que podamos encontrarnos contigo en la plegaria de adoración y de acción de gracias, en la plegaria de expiación y petición, a la que están invitados todos los que visitan esta basílica.

¡Quédate!, Tú que estás simultáneamente velado en el misterio eucarístico de la fe y, a la vez, desvelado bajo las especies del pan y del vino, que has asumido en este sacramento.

¡Quédate!, para que se confirme de nuevo incesantemente tu presencia en este templo, y todos los que entran en él se den cuenta de que es tu casa "la morada de Dios entre los hombres" (Ap 21, 3) y, al visitar esta basílica, encuentren en ella la fuente misma "de vida y santidad que desborda de tu corazón eucarístico".

Con información de RomaSette.it y Vatican.va.

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jueves, 15 de octubre de 2015

Nuestra Señora Aparecida

Redacción (Miércoles, 14-10-2015, Gaudium Press) Aparecida... Nombre que trae a la mente de todo brasileño el dulce recuerdo de la Santísima Virgen. Recuerdo de la demostración de amor y predilección de Ella por la tierra de la Santa Cruz.

Hace 298 años, tres pescadores lanzaban sus redes en el Río Paraíba, con la esperanza de coger peces y, así, atender al pedido hecho por la Cámara Municipal. Estupefactos, retiraron apenas un pequeño objeto, del cual notaron que faltaba una parte. Nuevamente lanzando las redes, recogieron de las aguas la parte que faltaba y percibieron que se trataba de una imagen de la Madre de Dios.

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Luego de la milagrosa pesca, la devoción se esparció con impresionante rapidez. Incontables milagros sucedieron desde entonces, de entre los cuales podemos citar la historia de un hombre sin fe y con odio de la Santa Religión que partió de Cuiabá con la intención de entrar a la iglesia montado en su caballo y derrumbar a la Virgen del altar que ocupaba. ¡Cuál no fue la sorpresa del malhechor cuando, al llegar a las escaleras del lugar, se vio impedido de avanzar, pues las patas del caballo quedaron presas en las piedras!
Entretanto, en el año 1978, la pequeña imagen fue objeto de una brutal profanación por un miembro de la religión protestante. Tomado de odio, el joven esperó que la atención de todos los que estaban en la Antigua Basílica se volviese a la Santa Misa, que estaba siendo celebrada en aquel momento, para solo entonces atacar el nicho donde se conservaba la imagen y agarrarla. En la tentativa de huir en posesión de ella, fue derrumbado por guardias de la Basílica. Se dio entonces el triste incidente: cayendo al piso, la imagen se partió en pedazos.

Después de un arduo trabajo de restauración, la imagen de Nuestra Señora de la Concepción Aparecida fue nuevamente llevada a la Basílica para veneración de los fieles.
Justamente ese título "de la Concepción", tan olvidado por la mayoría de las personas, es que nos da un aspecto importante de la devoción. El profesor Plinio Corrêa de Oliveira, gran devoto de la Santísima Virgen, en una conferencia del 12 de octubre de 1970, afirmaba: "exactamente a partir de la aparición de esa imagen, un siglo entero antes de la definición dogmática, fue el Brasil colocado bajo el patrocinio de la Inmaculada Concepción. Eso indica un llamado especial de la Madre de Dios para nuestra Patria y es motivo de inmenso júbilo para todos los brasileños devotos de la Santísima Virgen".

Se ve en eso que Ella quiso, no solo mostrar su presencia junto a nosotros, sino también indicar que tiene designios especiales para el país. Además, es una señal de cómo debemos ser devotos más fervorosos de tan buena Madre, que quiso que el Brasil fuese consagrado a uno de sus mayores atributos. Es una reflexión apropiada para estos días, en que la Iglesia conmemora a la Virgen Aparecida, el pensar cómo hemos correspondido a tan pródiga demostración de afecto de Aquella que es la más perfecta de las criaturas, y pidamos la gracia de amarla siempre más.

Por Letícia Costa

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miércoles, 14 de octubre de 2015

La fe importa en las emergencias: Cáritas pide participación en cumbre humanitaria

Ginebra (Martes, 13-10-2015, Gaudium Press) Cáritas Internationalis, la agencia caritativa oficial de la Iglesia Católica en el mundo, organizó un encuentro de organizaciones caritativas de inspiración religiosa previo a la Cumbre humanitaria Mundial de las Naciones Unidas de 2016 para destacar el papel de estas importantes agencias y pedir una mayor participación ante los organismos multilaterales. El mensaje de la Iglesia fue claro: "La fe importa para la gente e importa en una emergencia".

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Representantes de Cáritas y otras organizaciones de inspiración religiosa se reunieron en la sede de las Naciones unidas en Ginebra. Foto: Caritas/Ryan Worms.
El evento, realizado el pasado 08 de octubre en la sede de las Naciones Unidas en Ginebra, Suiza, contó con representantes de Cáritas de países como Ucrania, República Centroafricana, Nepal y Líbano, donde la Iglesia ha atendido a las víctimas de los desastres y conflictos más relevantes de la actualidad. Esta presencia es posible gracias al apostolado de la Iglesia en casi todos los países del mundo. "Somos parte de las comunidades a las cuales servimos", explicó el P. Pius Perumana, Director de Cáritas Nepal. "Como peregrinos viajando junto a los pueblos en su camino de la vida, estamos allí antes, durante y después de cualquier emergencia". Los templos son comúnmente empleados como refugio por parte de damnificados y desplazados, como lo ha sido en República Centroafricana, donde más de 50 mil personas los han empleado como un oasis de paz en medio de la anarquía reinante en el país.

Un compromiso superior

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El servicio de Cáritas fue clave durante la contención de la epidemia de Ébola. Foto: Miguel Samper/Caritas Internationalis.
"Las instituciones diocesanas como Cáritas fueron los primeros en responder", recordó Mons. Nestor Dèsire Nongo Aziagbia, Obispo de Bossangoa, República Centroafricana. "Ellas ofrecieron asistencia para las necesidades humanas sin distinción". El prelado se lamentó de que luego las instituciones religiosas fueran ignoradas e incluso mal representadas en los medios de comunicación, incluso cuando los sacerdotes arriesgaron sus vidas para brindar refugio a creyentes y no creyentes.

Este compromiso y una preocupación superior por la dignidad humana de las personas atendidas, en quienes la Iglesia reconoce el rostro de Cristo sufriente, es evidenciada por ejemplo en el trato brindado a los cuerpos de las víctimas mortales de la reciente epidemia de Ébola en el Occidente de África. "Darle a la familia una oportunidad de ver el cuerpo del fallecido, asegurándose de que la tumba está apropiadamente identificada, y permitir a los líderes religiosos ofrecer oraciones y a los familiares arrojar la primera tierra, "indicó Mons. Robert Vitillo, consejero de salud de Cáritas Internationalis, "todos estos son incentivos importantes para motivar a las familias a continuar, encontrando fuerza en la fe y mantener a otros miembros de la familia seguros para que no sean infectados".

A pesar de estos testimonios, Cáritas y las demás agencias de inspiración religiosa no reciben los espacios de participación esperados. "En la Asamblea General de las Naciones unidas hace dos semanas, no hubo voceros de las organizaciones inspiradas en la fe entre los 26 voceros elegidos para participar en las sesiones plenarias", lamentó Michel Roy, Secretario General de Cáritas internationalis. "Esperamos que nuestro compromiso concreto y efectivo sea reconocido y traiga cambios en el sistema humanitario, incluyendo el financiamiento de las operaciones".

Con información de Cáritas Internationalis.

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Franciscano polaco recuerda impacto que causaba San Maximiliano Kolbe: "Querías imitarlo"

Connecticut (Martes, 13-10-2015, Gaudium Press) Un hogar para sacerdotes católicos en Connecticut, Estados Unidos, es la residencia de uno de los pocos testigos de primera mano de la santidad de vida de San Maximiliano Kolbe, al haber vivido en Niepokalanow, la Ciudad de la Inmaculada, que el santo franciscano fundó en Polonia. Se trata del P. Lucjan Krolikowski, religioso franciscano que recordó en una entrevista para National Catholic Register varias de sus memorias del prominente evangelizador mariano y mártir polaco.

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San Maximiliano Kolbe, mártir de la caridad. Foto: Niepokalanow.eu
El primer contacto del sacerdote con San Maximiliano fueron las lecturas del Maly Dziennik, diario producido en Niepokalanow y leído frecuentemente por su madre. Algunos textos eran redactados por el propio Santo. "Lo leí de cubierta a cubierta. Desde una edad muy joven, quise ser un sacerdote como Maximiliano Kolbe", recordó.

El mayor monasterio del mundo

"Niepokalanow era el mayor monasterio del mundo. Era como Cluny en la Edad Media", describió el P. Krolikowski. "Teníamos 800 hermanos, muchos sacerdotes y 130 seminaristas.

El principal objetivo de la comunidad era imprimir prensa católica, como nuestra revista mensual, El Caballero de la Inmaculada. Queríamos enseñarle a la gente la fe católica y cómo ser santos".

Este fructífero apostolado era animado por el ejemplar compromiso personal de San Maximiliano, entregado por completo a la voluntad de la Santísima Virgen y empeñado sin tregua en ganar almas para Dios a través de la Inmaculada. "El P. Maximiliano Kolbe dirigía el apostolado y era el corazón y alma de la comunidad", relató el sacerdote. "He conocido pocas personas santas en mi vida, pero el Padre Maximiliano Kolbe era el más santo, a mi juicio. Tenía un impacto sobre ti, querías imitarlo".

Un gran celo apostólico

San Maximiliano Kolbe "tomó sobre sí el visitar cada sección del monasterio", agregó el sacerdote. "Yo era un joven de 16, 17, 18 años; él venía a verme y a mis compañeros seminaristas muchas veces. Quería que fuéramos misioneros como él y fuéramos a Japón o cualquier otro lugar a extender el Evangelio. Nos hablaba con su voz suave, ya que tenía tuberculosis en un pulmón". El P. Krolikowski recordó que el Santo soñaba con usar aeronaves para distribuir las publicaciones católicas y emplear la radio para llevar el Evangelio a la Unión Soviética, sueños que fueron frenados por el arresto del sacerdote a manos de la Gestapo.

El P. Krolikowski recordó que San Maximiliano fue enviado al campo de concentración y luego las autoridades soviéticas confiscaron las maquinarias de imprenta y difusión. El propio narrador fue llevado a un campo de trabajos forzados donde tuvo que cortar árboles durante hasta 14 horas al día, los siete días de la semana, con muy escasa alimentación. 

Afortunadamente para él, la necesidad de soldados obligó a sus captores a darle entrenamiento y enviarlo a Medio Oriente, donde al final de la guerra pudo ordenarse sacerdote en Beirut. No pudo regresar a Polonia hasta que el régimen comunista cayó.

Habiendo nacido en 1919, el P. Krolikowski ingresó en el Seminario Menor de Niepokalanow en 1934, durante el apogeo del Convento, y convivió con el Santo tres años. El entonces seminarista fue capturado por las fuerzas soviéticas al inicio de la Segunda Guerra Mundial, lo cual lo separó de San Maximiliano, quien fue capturado por los nazis y llevado al campo de concentración de Auswitch, donde fue martirizado. Después de la guerra fue ordenado sacerdote y emigró a Canadá al cuidado de 150 huérfanos polacos cuyos padres murieron en los Gulag del comunismo ruso. En 1982, asistió a la canonización de su padre espiritual por parte de San Juan Pablo II.

Con información de National Catholic Register.

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La Teología de la Arquitectura Sacra: una serie de videos contribuye a entender su profundidad

Londres (Sábado, 10-10-2015, Gaudium Press) La plataforma New Liturgical Movement de Inglaterra destacó recientemente una serie de videos elaborados por el Instituto Litúrgico de Mundelein, Estados Unidos, sobre el sentido y significado de la Arquitectura Sacra y su relación con la Teología.

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La arquitectura sacra manifiesta de modo material a la Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo. Imagen: Boceto del arquitecto Duncan Stroik.
David Clayton, autor del libro La Vía de la Belleza, destacó la serie de videos (de unos seis minutos de duración cada uno) como una introducción interesante a conceptos profundos del arte sacro, así como una herramienta de respuesta a inquietudes frecuentes sobre la arquitectura que debe emplearse en el culto divino.

La respuesta a qué tipo de estilo debería tener un edificio sagrado o cómo superar los criterios subjetivos personales se encuentra en un estudio del significado mismo de la arquitectura sacra y la teología que involucra. Los temas se abordan en nueve videos (en inglés) disponibles en el canal de Youtube del Instituto Litúrgico de Mundelein.

En sus videos, el Dr. McNamara "introduce la idea de la teología de la forma para la arquitectura para la cual el edificio del templo se hace un símbolo del Cuerpo Místico de Cristo", explicó Clayton. "Usted podría decir que el templo manifiesta a la Iglesia en forma material", lo cual califica como una "teología sacramental" de la arquitectura.

Con información de New Liturgical Movement.

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Clero romano se encontrará para hablar sobre la pastoral en las grandes ciudades

Roma (Martes, 13-10-2015, Gaudium Press) El próximo jueves 15 de octubre tendrá lugar en el aula magna de la Pontificia Universidad Lateranense de Roma un encuentro especial para la formación permanente del clero romano que hablará sobre "Los desafíos y las expectativas de la pastoral en las grandes ciudades".

La jornada de formación, que comenzará a las 10:00 horas, será inaugurada por el Vicario de la Diócesis de Roma, Cardenal Agostino Vallini. Luego seguirá la intervención del Padre Armand Puig, profesor de la Facultad de Teología de Cataluña, quien profundizará sobre el tema de la pastoral en las grandes ciudades. El sacerdote, pertenece a la Archidiócesis de Tarragona, donde dirige el Instituto Superior de Ciencias Religiosas SantFructuós.

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"Los desafíos y las expectativas de la pastoral en las grandes ciudades", será el tema del encuentro de formación permanete para el clero.
Mons. Filippo Iannone, Vicegerente de Roma, a través de un mensaje, invitó a los sacerdotes de la Diócesis de Roma a participar de este encuentro para la formación permanente.

"Querido hermano, me permito recordarte la cita del jueves 15 de octubre (...) tendrá lugar el encuentro de formación permanente del clero (...) Considerada la actualidad del tema, estoy seguro que no faltará su presencia y su contribución a la discusión".

El segundo encuentro de formación permanente se realizará el 19 de noviembre, también en la Universidad Lateranense, con la participación del sacerdote jesuita Samir Khalil.

Ambos encuentros fueron anunciados en septiembre pasado por el Vicario de la Diócesis de Roma, al clausurar, durante un encuentro con sacerdotes, la segunda fase del Congreso Diocesano que se celebró en la Ciudad Eterna el pasado septiembre.

En aquella ocasión el purpurado dijo al clero romano: "Queridos hermanos, nosotros somos los pastores de la Iglesia de Roma de este tiempo complejo y estimulante, sentimos la necesidad de ser prontos y atentos para afrontar la misión desafiante que el Señor nos ha confiado".

Asimismo, el Cardenal confirió el mandato para el nuevo año pastoral 2015-2016 para la diócesis que está estrechamente ligado con el Año Santo de la Misericordia que convocó el Papa Francisco e iniciará el próximo 8 de diciembre, durante la Solemnidad de la Inmaculada Concepción.

"Nuestro proyecto pastoral encontrará en el Jubileo un apoyo e un impulso: se trata, de hecho, de intensificar una pastoral que haga crecer la fe a través de caminos espirituales, que no son otra cosa que experiencias de misericordia del Padre para nosotros", dijo el Cardenal.

El Congreso Diocesano se desarrolló en dos fases: la primera fue inaugurada en junio pasado, la segunda, en septiembre. "Transmitimos lo que hemos recibido ... Nosotros los padres, testigos de la belleza de la vida", fue el tema del evento.

Con información de RomaSette.it.

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viernes, 9 de octubre de 2015

San Pío de Pietrelcina y el Ángel de la Guarda

Redacción (Miércoles, 07-10-2015, Gaudium Press) No nos faltan explicitaciones profundas, objetivas y claras dadas por la Santa Iglesia sobre los Ángeles de la Guarda y cuánto debemos a ellos recurrir. Definiciones teológicas, enseñanzas de los Padres y doctores de la Iglesia, como Santo Tomás de Aquino, sobre estos nuestros guardianes, constituyen un tesoro magnífico de la Doctrina Católica.

1.jpgTal es la importancia de los ángeles custodios que en 1608 el Papa Pablo V instituyó la fiesta de los Santos Ángeles de la Guarda, con vistas especialmente a estimular la devoción de los miembros de la Iglesia a ellos. A partir de 1670, el Papa Clemente X fijó la fiesta obligatoria el día 2 de octubre.

Entretanto, estos tan excelentes amigos nos son, a veces, olvidados. ¡Cómo nuestra existencia sería mejor, repleta de paz y ánimo para enfrentar las dificultades inherentes al ser humano concebido en el pecado original, si con nuestro ángel de la guarda tuviésemos mayor familiaridad y a él recurriésemos!
Ahora, justamente los santos bien comprendieron el papel de estos puros espíritus, creados por Dios para protegernos. Conforme comenta Mons. João Clá Dias, comprendieron esta realidad de que "las criaturas están siempre conjugadas unas con las otras". ¹ Y argumenta: "Ahora, no era posible que fuese creado el mundo angélico enteramente separado del mundo humano. Tanto más que cada niño, al nacer, recibe un Ángel de la Guarda".²

San Pío de Pietrelcina

Entre estos Santos, uno especialmente vivió esta realidad más elevada y fue agraciado con una convivencia muy familiar con su ángel de la guarda: San Pío de Pietrelcina.

Numerosos son los hechos de una convivencia frecuente con el Ángel de la Guarda relatados en la vida de San Pío - favorecido, además, de muchos dones místicos, entre los cuales, el de tener las llagas de la crucifixión de Nuestro Señor Jesucristo.

Es uno de ellos el siguiente: "Un señor, de nombre Franco Rissone, sabiendo del constante empeño de San Pío para que hubiese mayor devoción a los Celestes Custodios, todas las noches, del hotel donde estaba hospedado, enviara su Ángel de la Guarda al Padre Pío para que le transmitiese los mensajes deseados. Franco dudaba que el santo oyese sus recados.

Cierto día, al confesarse con San Pío, preguntó: ‘¿Vuestro Reverendísimo oye realmente lo que le mando decir por el Ángel de la Guarda?' A lo que el religioso respondió: ‘¿Pero entonces juzgas que estoy sordo?'. [...]

"Todavía más elocuente es el hecho ocurrido con otra señora, llamada Banetti, campesina que residía a algunos kilómetros de la ciudad de Turín, en Italia. El día 20 de septiembre, fecha en que se conmemoraba la recepción de los estigmas del Padre Pío, era costumbre que las personas más devotadas al santo confesor le enviasen cartas de las más variadas partes de Italia y hasta de otros países."

"La señora Banetti no encontró quien fuese a la ciudad para poner su carta en el correo. Se encontraba afligida por no poder enviar sus saludos a San Pío. Se acordó, entretanto, de la recomendación que le hiciera el santo, en la última vez en que con él estuviera: ‘Cuando sea preciso, manda tu Ángel de la Guarda a hablar conmigo". En el mismo instante dirigió una oración a su Celeste Guardador: ‘Oh mi buen Ángel, llevad vos mismo mis saludos al Padre, pues no tengo otra forma de mandarlos'."

"Pocos días después, la señora Banetti recibe una carta venida de San Giovanni Rotondo, lugar donde vivía San Pío, enviada por la señora Rosine Placentino, con las siguientes palabras: ‘El Padre me pide que le agradezca en su nombre los votos espirituales que le enviaste'." ³

Este relacionamiento tan próximo que vemos entre San Pío y su Ángel de la Guarda es propio a estimularnos a tener una convivencia continua y creciente, cada cual, con su ángel protector. Es para esta convivencia, es más, que rezamos la tan conocida oración:
"Ángel de la Guarda, mi dulce compañía, no me desampares ni de noche ni de día, hasta que me pongas en paz y alegría, con todos los santos Jesús, José, y María".

Por Adilson Costa da Costa
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¹ Mons João Scognamiglio Clá Dias. Homilia. São Paulo, 29 set. 2009. (Arquivo ITTA-IFTA). In Pe. Pedro Rafael Morazzani Arráiz (Org.).A criação e os Anjos. São Paulo: Instituto Lumen Sapientiae, 2015, p. 110.
² Mons. João Sconamiglio Clá Dias. Idem, p. 110.
³ Pe. Pedro Rafael Morazzani Arráiz (Org.). A criação e os Anjos. São Paulo: Instituto Lumen Sapientiae, 2015, p. 139.

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miércoles, 7 de octubre de 2015

El mensaje de la Misericordia por medio de Santa Faustina Kowalska

Redacción (Lunes, 05-10-2015, Gaudium Press) La relación de Cristo aparecido con la Santa polaca que hoy conmemora la Iglesia, está entre las más intensas que la historiografía católica registra.

Su Diario, escrito por orden del propio Jesús de Nazaret, es un rico relato de las continuas indicaciones directas del Redentor, referentes a su camino espiritual, a la difusión de la devoción de la Divina Misericordia y a la constitución de una nueva orden religiosa fundada por ella.

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"Hija mía, sé diligente en apuntar cada frase que te digo sobre mi misericordia, porque están destinadas para un gran número de almas que sacarán provecho de ellas", narra el referido Diario en su No. 1142., que Jesucristo expresó a Santa Faustina Kowalska.

Y efectivamente, quiso Jesús que el diario de Santa Faustina fuese una revelación para los hombres de nuestra época de la infinita misericordia del Señor, dirigida con énfasis al miserable, al pecador, misericordia a la que muy pocos acuden.

"Hija mía, habla a los sacerdotes de esta inconcebible misericordia mía. Me queman las llamas de la misericordia, las quiero derramar sobre las almas, [y] las almas no quieren creer en Mi bondad" (Diario, No. 177). Jesús quiere que se insista en el gigantesco amor que él tiene por los miserables.

Miserables son particularmente los pecadores. Para ellos Jesús tiene reservadas las especiales llamas de su amor: "Deseo que conozcas más profundamente el amor que arde en mi Corazón por las almas y tú comprenderás esto cuando medites Mi Pasión. Apela a Mi misericordia para los pecadores, deseo su salvación" (Diario, No. 186). "Hija mía, mira hacia el abismo de Mi misericordia y rinde honor y gloria a esta misericordia mía, hazlo de este modo: Reúne a todos los pecadores del mundo entero y sumérgelos en el abismo de mi misericordia. Deseo darme a las almas, deseo las almas, hija Mía" (Diario, No. 206).

Consideramos que la vía de la misericordia propuesta en el Diario de Santa Faustina, se inserta en la de la Infancia Espiritual proclamada poco tiempo antes por Santa Teresita del Niño Jesús: Dios nos pide que nos coloquemos como niños en sus manos, para que Él sea el Padre protector que nutre y guía. Incluso en algún aparte del Diario Jesús emplea la expresión "infancia del espíritu": "... de repente vi al pequeño Niño Jesús -narra Sor Faustina. Y su majestad me penetró y dije: Jesús, Tú eres tan pequeño, pero yo sé que Tú eres mi Creador y Señor. Y Jesús me contestó: Lo soy y trato contigo como un niño para enseñarte la humildad y la sencillez" (Diario, No. 184). "Hija mía, figúrate que eres la reina de toda la tierra y que tienes la posibilidad de disponer de todo según te parezca; tienes toda posibilidad de hacer el bien que te agrade y de repente, a tu puerta llama un niño muy pequeño, todo tembloroso, con lágrimas en los ojos, pero con gran confianza en tu bondad y te pide un pedazo de pan para no morir de hambre. ¿Cómo te comportarías con este niño? Contéstame, hija mía. Y dije: Jesús, le daría todo lo que me pida, pero también mil veces más. Y el Señor me dijo: Así me comporto Yo con tu alma". (Diario, No. 229). 

"Aunque mi grandeza es inconcebible, trato solamente con los pequeños; exijo de ti la infancia del espíritu" (Diario, No. 332).

Es el propio Jesús quien le explica a Santa Faustina el significado de la imagen que Él manda pintar para difundir la devoción a la Divina Misericordia. Esa explicación es también una elucidación de un momento culmen de su Pasión, cuando Él derramo sangre y agua de su costado lacerado: "Una vez, cuando el confesor me mandó preguntar al Señor Jesús por el significado de los dos rayos que están en esta imagen, contesté que sí, que se lo preguntaría al Señor. Durante la oración oí interiormente estas palabras: Los dos rayos significan la Sangre y el Agua. El rayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las almas... Ambos rayos brotaron de las entrañas más profundas de mi misericordia cuando mi Corazón agonizante fue abierto en la cruz por la lanza. Estos rayos protegen a las almas de la indignación de mi Padre. 

Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos, porque no le alcanzará la justa mano de Dios". (Diario, No. 299).

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Entretanto, en varios apartes del Diario, Jesús se lamenta de cuán poco los hombres acuden a su misericordia. Es más, en alguno de ellos dice que más lo hiere esta indiferencia a la misericordia divina que el propio pecado. "La humanidad no conseguirá la paz hasta que no se dirija con confianza a mi misericordia. Oh, cuánto me hiere la desconfianza del alma. Esta alma reconoce que soy santo y justo, y no cree que Yo soy la Misericordia, no confía en mi bondad. También los demonios admiran mi justicia, pero no creen en mi bondad" (Diario, No. 300).

Es todo el Diario de Santa Faustina una invitación a abandonarse como niños en la infinita misericordia del Creador. A medida que se recorren las páginas, el lector va convenciéndose de la bondad infinitamente misericordiosa de Dios, y es movido a entregarse a ella con toda desprevención, pero también con toda humildad. La misericordia de Jesús nos invita a la infancia espiritual,  y a la humildad. Solo el orgullo aleja a Dios del hombre; pero cuán orgulloso es el hombre...

Por Carlos Castro

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Parroquia en Filipinas anuncia que tendrá confesiones 24 horas en Año de la Misericordia

Iloilo (Lunes, 05-10-2015, Gaudium Press) Durante la Fiesta de Santa Teresa de Lisieux, la parroquia en su honor en la ciudad de Iloilo, Filipinas, anunció su plan pastoral especial para el próximo Jubileo de la Misericordia. El párroco adquirió un llamativo compromiso ante la sorpresa de los fieles presentes y más de 50 sacerdotes concelebrantes: Estar él mismo disponible al igual que el Vicario Parroquial a atender a los fieles que deseen acudir al sacramento de la Penitencia las 24 horas del día, los siete días de la semana.

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Los fieles podrán acudir a la Sacramento de la Penitencia en cualquier momento durante la particular iniciativa. Foto: Gerardo Martín Fernández.
La iniciativa no se queda únicamente en la disposición a tiempo completo para administrar el sacramento, sino que incorpora una intensificación en las obras de misericordia de la parroquia, siguiendo los lineamientos dispuestos para el Año Jubilar. Los principales beneficiarios de las obras de caridad serán los niños habitantes de la calle, adultos sin hogar y los ancianos.
Los sacerdotes que asumieron este compromiso para el Jubileo son el P. Evaristo Ablona, párroco de Santa Teresita en Iloilo y el P. José Andrés Luis Gastala, Vicario Parroquial, quienes manifestaron a CBCP News haber sido inspirados por la bula papal "Misericordiae Vultus", en la cual el Pontífice afirma que "El tema de la misericordia debe ser propuesto una y otra vez con entusiasmo y renovada acción pastoral".

La parroquia de Santa Teresita inició su programación especial para el Año de la Misericordia el pasado 01 de octubre, para unirla con el Mes Misionero que comienza tradicionalmente en la fiesta de la Santa carmelita y preparar el Jubileo de la Misericordia que da inicio alrededor del mundo el próximo 08 de diciembre. El Párroco destacó estos dos acontecimientos, así como el "Año de los Pobres" que celebra localmente la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas.

Con información de CBCP News.

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Encuentro de oración "Señora del Rosario" reúne devotos en Río de Janeiro

Río de Janeiro (Lunes, 05-10-2015, Gaudium Press) La Parroquia San José, situada en el barrio Lagoa, en Río de Janeiro, recibió la 11ª edición del encuentro de los grupos de oración del Santo Rosario, este sábado, 3 de octubre. Ese momento de espiritualidad y Fe reunió desde miembros del clero arquidiocesano a integrantes de movimientos marianos, además de millares de devotos de la Virgen Santísima.

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El encuentro fue abierto de forma oficial por el párroco de la iglesia, Padre Omar Raposo, que concedió además la bendición con el Santísimo Sacramento después de la recitación del rosario, conducido por el vicario parroquial, Padre Alexandre Paciolli.

A cada año, el evento "Señora del Rosario" viene reuniendo un número mayor de devotos de Nuestra Señora, que esperan este día llegar para rendir sus homenajes a la Virgen María. A lo largo de los años, el evento ya contó con diversas atracciones artísticas y culturales, siendo realizado en la Basílica de la Inmaculada Concepción, en Botafogo, y en la Catedral Metropolitana de San Sebastián, en el Centro. (LMI)

De la redacción de Gaudium Press, con informaciones de la Arquidiócesis de Río de Janeiro

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