viernes, 22 de febrero de 2013

Fe y Vida Humana: Tema de la Asamblea General de la Pontificia Academia para la Vida

Ciudad del Vaticano (Miércoles, 20-02-2013, Gaudium Press) Desde mañana, 21 de febrero, hasta el próximo sábado 23, tendrá lugar en el Vaticano la XIX Asamblea General de la Pontificia Academia para la Vida (PAV). El evento, que reúne a todos los miembros del dicasterio vaticano, transcurrirá con el tema "Fe y Vida Humana".

En el marco de esta asamblea, la PAV realizará un "Workshop" abierto al público en el que se profundizará el tema de la defensa de la vida humana desde la perspectiva de la fe. Este encuentro, que se desarrollará en el Aula Nueva del Sínodo, ocurrirá el próximo viernes 22 de febrero.

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Como explica el dicasterio vaticano en información sobre la Asamblea, este encuentro se desenvolverá en torno al "Año de la Fe" y a las enseñanzas doctrinales de la Iglesia Católica sobre la concepción cristiana de la vida humana.

En este sentido, durante el "Workshop" ocurrirán varias ponencias que, centradas en el mensaje cristiano, serán aplicadas al contexto actual frente a las diversas amenazas contra la vida humana.

"El Evangelio de la Vida", "La Vida Humana en el pensamiento de Benedicto XVI", "El carácter sagrado de la persona como la garantía última de la condición moral del ser humano"; "El mensaje sobre la vida en la Sagrada Escritura"; y "Cómo la fe y la ciencia pueden defender la vida humana en el siglo XXI", serán las ponencias que se desarrollarán durante el encuentro,
Asimismo, tendrá lugar la mesa redonda "La vida humana iluminada por la vida de Cristo", teniendo en cuenta tres aspectos: "Creer en la vida", "Esperar en la vida" y "Amar la vida".

Entre los moderadores estarán presentes Mons. Ignacio Carrasco de Paula, Presidente de la Pontificia Academia para la Vida; el Canciller del dicasterio vaticano, el padre Renzo Pegoraro; el Cardenal Willem Eijk, Arzobispo de Utrecht, Holanda; Mons. Anthony Fisher, Obispo de Parramatta, Australia; Mounir Farag, director del Instituto St. Josef para la Familia, la Vida y Bioética del Cairo; John Hass, Presidente del Centro Católico Nacional de Bioética de Filadelfia; y Mónica López Barahona, directora académica del Centro de Estudios en Biociencias de Madrid.

El programa completo del "Workshop" sobre "Fe y Vida Humana", puede consultarse ingresando aquí.
Con información de la PAV.


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Mons. John Tong Hon será el primer cardenal chino en participar de un Cónclave

Ciudad del Vaticano (Miércoles, 20-02-2013, Gaudium Press) El Cardenal John Tong Hon, Arzobispo de Hong Kong, será el primer chino en participar de un Cónclave.

El purpurado estará entre los 117 electores que se reunirán en la Capilla Sixtina, en el Vaticano, para elegir un nuevo representante de Jesucristo en la tierra.

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John Tong Hon "es un religioso muy apreciado y confiable desde el punto de vista de la fe y un incansable defensor de la libertad religiosa", afirmó el director del Asia News, Padre Bernardo Cervellera.

Fue justamente Benedicto XVI quien creó cardenal a Mons. John Tong Hon, que "con tono educado y sin perder la compostura, nunca deja de defender y de reafirmar las prerrogativas de la Iglesia", continuó el sacerdote.

Cuando fue consagrado Arzobispo, Mons. John Tong declaró que "la situación actual en China está muy distante de lo ideal". En el país hay una división entre la Iglesia patriota, fiel al gobierno, y la "subterránea", fiel al Papa y sometida a persecuciones y violencia, a pesar de los esfuerzos que Benedicto XVI ha hecho en los últimos años para llegar a un acuerdo.

Para el Padre Federico Lombardi, portavoz del Vaticano, "es una riqueza, en el ámbito del Colegio Cardenalicio, la experiencia de un asiático como él. Será bienvenido por parte de todos los Cardenales, que escucharán con atención su contribución".

Rasgos biográficos

El Cardenal John Tong Hon nació en Hong Kong el día 31 de julio de 1939 de padres no católicos, y fue el primero de tres hijos. Cuando tenía dos años, los japoneses invadieron Hong Kong y su familia se mudó a Macan (pueblo natal de su madre). Poco tiempo después, para garantizar su seguridad, sus padres lo enviaron a la casa de su abuela paterna en la provincia de Guangdong, en la China Popular, donde residió hasta los seis años. Desde su regreso a Hong Kong, vivió en el seminario, donde aprendió Teología y Filosofía China, materia que estudió en la Universidad china de Roma. En 1979, el Obispo Wu lo designó jefe del Centro de Estudios Espíritu Santo, el centro de investigación principal de la Iglesia Católica en China. En 1992, el Cardenal Wu lo nombró como uno de sus vicarios generales. Juan Pablo II lo nombró Obispo auxiliar de Hong Kong en diciembre de 1996. Después el Papa Benedicto XVI le nombró Obispo Coadjutor en enero de 2008, y Obispo el 15 de abril de 2009. En el consistorio de febrero del año pasado Benedicto XVI lo creó Cardenal. (EPC)

Con informaciones del Vatican Insider.


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Calendario del Año de la Fe continúa como ha sido previsto

Ciudad del Vaticano (Miércoles, 20-02-2013, Gaudium Press) Instituido en octubre de 2012 por el Papa Benedicto XVI, el Año de la Fe deberá prolongarse hasta noviembre de 2013. Eventos importantes con este motivo ya han sido realizados y otros más todavía vendrán.

Entre los días 25 y 26 de este mes ocurrirá dentro de la programación del Año de la Fe, el Congreso Internacional sobre el tema ‘San Cirilo y Metodio entre los pueblos Eslavos: 1150 años del inicio de la Misión'. Los trabajos de ese Congreso deberán tener lugar en el Pontificio Instituto Oriental, el día 25 de febrero, y en la Pontificia Universidad Gregoriana, el día 26 de febrero.

1.jpgIncluso con la renuncia del Santo Padre, nada fue alterado.

Hasta noviembre, prácticamente en todos los meses, ocurrirán eventos importantes dentro de la programación conmemorativa del Año de la Fe.

24/03/2013 - Día dedicado a los jóvenes
En la Plaza San Pedro en Roma y en todo el Mundo ocurre la celebración del Domingo de Ramos, este año un día dedicado a los jóvenes en preparación a la Jornada Mundial de la Juventud.

27/04/2013 y 28/04/2013 - Jornada de los crismandos y crismados
En la Plaza San Pedro en Roma con el tema "Sois Mis Testigos" el evento se desarrolla alrededor de tres puntos esenciales: Peregrinación a la Tumba de Pedro, Eucaristía con el Papa y un momento de celebración que concluye la jornada.

05/05/2013 - Día Mundial de las Confraternidades y de la Piedad Popular
En la Plaza San Pedro en Roma con el tema "Por las estradas del mundo, testigos de la Fe: a las Confraternidades en Peregrinación a la Tumba de San Pedro para la Nueva Evangelización". La preparación del evento comienza el 03 de mayo de 2013 culminando con el cierre el 05 de mayo. El evento consiste en Peregrinación a la Tumba de Pedro, acogida, Adoración Eucarística, confesiones en algunas de las Iglesias de Confraternidades de Roma, Encuentro internacional, catequesis y Santa Misa.

18/05/2013 y 19/05/2013 - Jornada Dedicada a Todos los Movimientos
En la Plaza San Pedro en Roma con el tema "Yo creo, aumenta en nosotros la fe", los movimientos, las asociaciones y las agrupaciones laicales también harán peregrinación a la Tumba del Apóstol Pedro.

02/06/2013 - Solemne Adoración Eucarística realizada simultáneamente en todo el Mundo
En todo el mundo se celebra la solemnidad de Corpus Christi, así ocurre simultáneamente la Solemne Adoración Eucarística.

15/06/2013 y 16/06/2013 - Día de la Evangelium Vitae
En la Plaza de San Pedro en Roma el Día de la encíclica Evangelium Vitae, se dedica al testimonio del Evangelio de la vida, en defensa de la dignidad de la persona desde el primer instante de vida hasta su último momento, la muerte natural.

22/06/2013 - Gran Concierto de Música Clásica
En la Plaza San Pedro en Roma sucede el Gran Concierto de música clásica por ocasión del Año de la Fe.

04/07/2013 al 07/07/2013 - Día De los Seminaristas, Novicios, Novicias y de todos los que están en el Camino Vocacional
En Roma el encuentro de jóvenes, hombres y mujeres, provenientes de todos los continentes, que están respondiendo al llamado vocacional, será la ocasión para celebrar y testimoniar con alegría el gran valor del servicio en la Iglesia por la Nueva Evangelización. Habrá peregrinación a la tumba de Pedro, con el tema "Creo en Ti". Durante esta peregrinación serán ofrecidas varias oportunidades para profesar, celebrar y testimoniar la fe; todos aquellos que en ella participen podrán profundizar su relación personal con Jesucristo y serán testigos, unos para los otros y para todo el mundo, de la gran alegría que viene del abandonarse "en las manos de un amor que se experimenta cada vez mayor porque tiene su origen en Dios" (Porta Fidei, 7).

23/07/2013 al 28/07/2013 - Jornada Mundial de la Juventud
En Río de Janeiro, jóvenes de Brasil y de todo el mundo se reunirán para un encuentro de fe, esperanza y unidad.

28/09/2013 - Día del Catequista
En Roma, el encuentro será la ocasión dada a los catequistas para vivir la Peregrinación a la Tumba del Apóstol Pedro, el sábado 28 de Septiembre, y para ser confirmados en la fe del sucesor de Pedro, el domingo 29 de Septiembre, en la Santa Misa en la Plaza de San Pedro. En los días anteriores, del 26 al 28 de Septiembre, ocurrirá el Congreso internacional de catequistas dirigido a los Obispos Presidentes de las Comisiones Episcopales responsables por la Catequesis y Evangelización, a los Responsables Nacionales de los Servicios de Catequesis de las Conferencias Episcopales, a los Responsables Diocesanos de la Catequesis y a un representante laico de los Catequistas de las diócesis.

12/10/2013 - 13/10/2013 - Día Mariano
En la Plaza San Pedro en Roma, ocurrirá la celebración de un Día mariano con la presencia de todas las Asociaciones marianas.

26/10/2013 - Día de la Familia
En la Plaza San Pedro en Roma, será celebrado el Día de la Familia.

16/11/2013 - Concierto Conclusivo del Año de la Fe
En la Plaza San Pedro en Roma, un concierto conclusivo del Año de la Fe sucederá en la Sala Pablo VI.

24/11/2013 - Celebración Conclusiva del Año de la Fe
En la Plaza San Pedro en Roma, una celebración cierra el calendario del Año de la Fe. (JS)


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Cardenal Arzobispo de Milán: "El tema de la educación, es uno de los mayores y más urgentes: educar en el pensamiento de Cristo"

Roma (Miércoles, 20-02-2013, Gaudium Press) Uno de los últimos purpurados recibidos en audiencia por Benedicto XVI -antes de la reunión que sostendrá el Pontífice con los Cardenales el mismo 28, día de su renuncia- fue el Cardenal Arzobispo de Milán Angelo Scola, quien asistió a la visita ‘Ad Limina' con los obispos de Lombardía, región de la cual la Iglesia milanesa es la cabeza visible.

Con ocasión de esta visita el periódico Avvenire realizó al Cardenal Scola una entrevista de la cual reproducimos significativos apartes:

Avvenire: Las visitas "Ad limina" de los obispos italianos continúan después del inesperado anuncio histórico de la renuncia al pontificado de parte del Papa ¿Qué sentimientos, cuales expectativas, heridas, esperanzas, la diócesis de Lombardía lleva al encuentro con Benedicto XVI?

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Card. Scola
Cardenal Scola: Describir en detalle y sintéticamente la vida de las Iglesias en Lombardía ¡es simplemente imposible! En cualquier caso, creo que la vida de nuestras Iglesias pide aquella regeneración de la fe y del pueblo cristiano que el Santo Padre ha auspiciado en el Año de la fe. Una regeneración que ayude a comprender que el cristianismo es el "humanismo verdaderamente humano".

Avvenire: ¿Cuáles son las peculiaridades del pueblo lombardo en el vivir la fe cristiana - a nivel personal, de la pertenencia a la Iglesia, de la presencia social y civil?

Card. Scola: Creo que dos son las características esenciales de nuestro pueblo: un sentido de pertenencia al pueblo cristiano -el así llamado catolicismo popular lombardo- y un trabajo intenso, como puede ser visto en las miles de obras educativas y de caridad presentes en nuestra tierra.

Avvenire: ¿Cuáles son los temas y las prioridades que más tienen en vista, ahora, los esfuerzos conjuntos de las diócesis de Lombardía? ¿Cuáles son los retos que piden crecer en la comunión?

Card. Scola: Es desde hace tiempo que los obispos lombardos están trabajando en torno a la necesidad de fomentar una profundización de la vocación y misión de los fieles laicos, para que sean cada vez más responsables de su misión de testimonio en el mundo. Además, por supuesto, el tema es la educación, uno de los mayores y más urgentes: educar en el pensamiento de Cristo, en la caridad y en vivir auténticamente todas las dimensiones de la existencia.

Avvenire: Estamos en el Año de la Fe. ¿Qué regalo y que responsabilidad comporta, para la Iglesia de Lombardía, el haber dado al mundo los Papas del Concilio, Juan XXIII y Pablo VI?

Card. Scola: Creo que la primera responsabilidad es aquella de una cada vez más fiel y decidida acogida del Concilio Vaticano II, a partir del estudio y de una interpretación adecuada de los dieciséis documentos, leídos a partir de las cuatro Constituciones sobre la Revelación, sobre la liturgia, sobre la Iglesia en sí misma y en su relación con el mundo. Esto podrá favorecer una recepción más profunda de parte de nuestras Iglesias particulares.

Avvenire: La crisis de la economía y el empleo, las heridas a la cohesión social, la infiltración de la mafia, las infidelidades y los escándalos de la política. Pero también las dificultades cada vez mayores, no sólo materiales, de las familias y las comunidades: Lombardía está experimentando un período de profundo sufrimiento. ¿Qué cosa hace, y que cosa puede y debe hacer la Iglesia, por participar, iluminar, sanar este tiempo de angustia?

Card. Scola: Lo que la Iglesia hace es evidente a todos, aunque quizás sea tan obvio que nos parece obvio y lo damos por descontado. ¿Qué sería de nuestras ciudades y nuestros países sin la densa red de agentes de caridad y solidaridad que nace de una fe vivida en la comunidad cristiana? Un paso a más, sin embargo, es preciso dar por parte de todos. Se trata de profundizar las razones de la caridad para que ella se convierta verdaderamente en cultura y, por lo tanto, en criterio de decisión y acción a nivel social, económico y político. 

Los ámbitos están señalados por el carácter plural de nuestra sociedad, tanto a nivel personal y comunitario. Una vez más regresa la urgencia educativa.


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domingo, 17 de febrero de 2013

"Esta es la juventud del Papa": Benedicto XVI, Apóstol de la Juventud

Redacción (Lunes, 11-02-2013, Gaudium Press) "Esta es la juventud del Papa"; es el coro que aún está guardado en el corazón de millones de jóvenes en el mundo que acompañaron al Papa Benedicto XVI en tres Jornadas Mundiales de la Juventud. Hoy, tras conocerse el anuncio de su renuncia al Pontificado rendimos un homenaje a quien ya podría considerarse un "Apóstol de la Juventud".

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"Yo soy de esa juventud del Papa"
"Yo soy de esa juventud del Papa" es el mensaje que con orgullo jóvenes alrededor del globo vienen publicando en las redes sociales una vez se dio a conocer la noticia que Benedicto XVI renunciará al Pontificado el próximo 28 de febrero.

Como es el caso de este mensaje ampliamente difundido por los jóvenes desde Facebook y que fue escrito por la joven española Pilar Martín: "Sí, yo soy de esa juventud del Papa. De esa juventud que coreaba el nombre de Benedicto XVI por las calles de Madrid y en el aeródromo de Cuatro Vientos hace dos veranos. De esa juventud por la que un hombre de 83 años aguantó más de 40 grados y un vendaval de aire y lluvia. De esa juventud a quien el Papa enseñó que igual que aquella noche resistimos bajo la lluvia, con Cristo podríamos también superar todos los obstáculos de la vida. Soy de esa juventud en la que el Papa confía, a la que pide que esté siempre alegre, y que dé testimonio en todas las circunstancias. Soy de esa juventud que hoy ve como su Papa, sin fuerzas por su avanzada edad, humildemente ha dejado paso a su sucesor para guiar a la Iglesia de Cristo. Sí, soy de esa juventud que debe agradecer a Benedicto XVI todo lo que le ha enseñado, no sólo a través de sus palabras, sino también con su ejemplo de entrega aún en las dificultades. Hoy es día para dar gracias a Dios por Joseph Ratzinger, porque un día lo eligió y lo puso a nuestro servicio. Hoy es día para rezar por él, para rezar por nuestro futuro Papa y rezar por la Iglesia de Cristo. ¡Esta es la juventud del Papa y esta es la juventud de la Iglesia! VIVA EL PAPA!".

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Celebración de la Santa Misa de clausura de la JMJ Madrid 2011 en el aeródromo Cuatro Vientos.
"Sed testigos de la verdadera alegría"

Entre los mensajes que dirigió Benedicto XVI en las Jornadas Mundiales de la Juventud, uno de los que más marcó a los jóvenes fue el llamado que les hizo a ser "testigos de la verdadera alegría".

"Queridos amigos, quisiera alentaros a ser misioneros de la alegría. No se puede ser feliz si los demás no lo son. Por ello, hay que compartir la alegría. Id a contar a los demás jóvenes vuestra alegría de haber encontrado aquel tesoro precioso que es Jesús mismo. No podemos conservar para nosotros la alegría de la fe; para que ésta pueda permanecer en nosotros, tenemos que transmitirla. San Juan afirma: ‘Eso que hemos visto y oído os lo anunciamos, para que estéis en comunión con nosotros... Os escribimos esto, para que nuestro gozo sea completo'", señaló Benedicto XVI en un menaje que dirigió a los jóvenes en el Vaticano en marzo de 2012.

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Mensajes de agradecimiento a Benedicto XVI se están difundiendo por las redes sociales.
Tres JMJ con Benedicto XVI

Tres fueron las Jornadas Mundiales de la Juventud en las que participó el Papa Benedicto XVI. La primera ocurrió meses después de iniciar su Pontificado en 2005 en Colonia, Alemania, evento que tuvo como lema "Hemos venido a adorarle".

Luego, del 15 al 20 de julio de 2008, acompañó a los jóvenes en la JMJ celebrada en Sydney, Australia, con el lema "Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo y seréis mis testigos"; y la JMJ de Madrid celebrada en agosto de 2011 con el lema "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe". Benedicto XVI no alcanzará a participar en la JMJ de Río de Janeiro que tendrá lugar en julio próximo.

Gaudium Press / Sonia Trujillo









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Benedicto XVI: Papa de tres Encíclicas

Redacción (Lunes, 11-02-2013, Gaudium Press) "Deus caritas est", "Spe salvi" y "Caritas in veritate", son las tres encíclicas que el Papa Benedicto XVI dejará como legado a la Iglesia Católica una vez renuncie al Ministerio Petrino el próximo 28 de febrero.

Conocido como un gran teólogo y con una inmensa riqueza intelectual, el Papa Benedicto XVI dio a conocer su primera encíclica sobre el Amor Cristiano durante su primer año de Pontificado, en la solemnidad de la Natividad del Señor (25 de diciembre de 2005). En este documento, Su Santidad recuerda que el acontecimiento del cristiano comienza en el encuentro con Dios: "‘Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él", según señala el Papa al iniciar la encíclica.

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"Deus caritas est", "Spe salvi" y "Caritas in veritate", son las tres encíclicas que el Papa Benedicto XVI deja como legado a la Iglesia.
La esperanza cristiana, por su parte, fue el tema escogido por Benedicto XVI para su segunda encíclica, que fue dada a conocer durante la festividad del Apóstol San Andrés el 30 de noviembre de 2007, cuando transcurría el tercer año de su Pontificado. En dicha encíclica el Papa recuerda que gracias a la esperanza, los cristianos pueden afrontar el presente: "el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino".

Ya durante el quinto año de su Pontificado, en la solemnidad de San Pedro y San Pablo del año 2009, Benedicto XVI da a conocer su tercera encíclica: "Caritas in veritate", que habla sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad. En dicha encíclica el Pontífice recuerda que el amor "es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz".

En noviembre de 2012 el Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, Mons. Gerhard Ludwing Müller, anunció que el Santo Padre estaría preparando una cuarta encíclica sobre la fe, la cual sería presentada próximamente con motivo del Año de la Fe. Tras el anuncio de su renuncia al Pontificado, aún no se sabe si el documento será dado a conocer antes del 28 de febrero, fecha en la que Benedicto XVI dejará el Ministerio Petrino.

Además de las encíclicas, desde que le fue confiado el Ministerio Petrino a Benedicto XVI en abril de 2005, el Pontífice publicó cuatro exhortaciones apostólicas -"Ecclesia in Medio Oriente", "Africae munus", "Verbum Domini" y "Sacramentum Caritatis"-, más de cien cartas apostólicas y más de cien constituciones apostólicas.
Gaudium Press / Sonia Trujillo


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El pontificado de Benedicto XVI: una Iglesia actual y eterna

Ciudad del Vaticano (Lunes, 11-02-2013, Gaudium Press) La Iglesia del siglo XXI recibe de Benedicto XVI una senda marcada por grandes innovaciones y una profunda fidelidad a la Tradición de la Iglesia, una ruta de avance y de continuidad. La última etapa de su pontificado ha demostrado un interés notable sobre la Nueva Evangelización, a la cual dedicó el Sínodo de los Obispos, y las nuevas tecnologías, siendo el primer Papa en twitter y habiendo alentado con gran interés las iniciativas de la Iglesia en Internet. Pero también ha puesto reiteradamente de relieve la necesidad de la Iglesia de mantener su esencia y su identidad, que exhibe con orgullo durante el Año de la Fe, y la adecuada valoración de la riqueza de los siglos anteriores, con la liberalización del Rito de 1962 y la promoción del uso y estudio del latín.

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Su Santidad Benedicto XVI marcó las pautas para el apostolado de la Iglesia en el siglo XXI.
El twitter y el latín, la tradición y las nuevas tecnologías, esas realidades que parecían lejanas se han fundido en Benedicto XVI. La Iglesia recibe la misión evangelizadora que avanza en todos los campos y dimensiones de la existencia humana pero que se nutre de la continuidad de la fe y la Tradición de una Iglesia milenaria, cuya fuente es Cristo mismo. El mismo Santo Padre que alienta el "compromiso de ser testigos del Evangelio en la era digital" (como lo hizo en su último mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales) promueve "un mayor conocimiento y un uso más competente de la lengua latina" ( Motu Proprio Latina Lingua), que facilita el estudio de la Teología, la Liturgia, la Patrística y el Derecho Canónico. El legado de Benedicto XVI encauza la presencia de la Iglesia en los nuevos espacios de la existencia humana a través de la identidad, los valores, experiencias de la Iglesia de los siglos y, sobre todo, la inmutable Doctrina que está llamada a conservar en beneficio de la humanidad.

La "hermenéutica de la continuidad"

El retorno a lo fundamental, característico de Su Santidad Benedicto XVI, fue notorio en su primera Carta Encíclica Deus Caritas Est (Dios es Amor), donde se hizo notable su lenguaje accesible, magisterial y su profundo conocimiento teológico. En este mismo sentido se ha expresado en torno a la celebración de los 50 años del Concilio Vaticano II, uno de los motivos de la declaración de Año de la Fe, que describió como "una gran fuerza para la renovación siempre necesaria de la Iglesia", que surtirá este saludable efecto "si lo leemos y acogemos guiados por una hermenéutica correcta" (Discurso a la Curia Romana, diciembre de 2005). La "hermenéutica de la continuidad", es decir la interpretación del Concilio Vaticano II en continuidad con la tradición de la Iglesia, ha sido objeto de numerosas menciones por parte del Santo Padre, quien ha buscado aclarar el verdadero sentido del Concilio y la ruta que marca para la Iglesia.

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A pesar de se avanzada edad, el Santo Padre sorprendió por su uso personal de las nuevas tecnologías para la Evangelización. 
Esta continuidad con la Tradición y la historia de la Iglesia se manifestó también en el campo litúrgico, con la liberalización de la celebración eucarística en latín según el Misal Romano promulgado por Su Santidad Juan XXIII en 1962, a través del Motu Proprio Summorum Pontificum de julio de 2007. El propio Benedicto XVI había recomendado el latín para las Eucaristías internacionales y había invitado a los sacerdotes y seminaristas a estudiarlo. El Santo Padre sugirió también "rezar en latín las oraciones más conocidas de la tradición de la Iglesia y, eventualmente, utilizar cantos gregorianos" (Exhortación Apostólica Sacramentum Caritatis, marzo de 2007).


La Iglesia del futuro

Estas decisiones, en lugar de significar un retorno al pasado, demostraron ser una mirada hacia el futuro de la Iglesia. En numerosas oportunidades, Benedicto XVI manifestó su interés en preparar la Iglesia para afrontar los retos de un mundo cambiante y estar dispuesta a recuperar los terrenos arrebatados por la secularización. El de Benedicto XVI es un entusiasmo sobrio, sin ingenuidad, consciente de los avances de las estructuras de pecado y, al mismo tiempo, de la profunda necesidad de Dios en el corazón de quienes se han alejado. El llamado constante de valorar el tesoro de la Fe, recibida a través de la Iglesia de manos de Cristo y de sus apóstoles, unió a la Iglesia en un mismo sentir y ha generado frutos en los más variados lugares, desde Europa, Latinoamérica y Estados Unidos hasta las partes más apartadas y perseguidas de la Iglesia en Asia y África.

Su Santidad Benedicto XVI deja en este sentido un legado doctrinario y también institucional: la creación de un Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización; la renovación de las plataformas en Internet, como el portal de noticias de la Iglesia News.va que integra los servicios informativos de la Santa Sede y el rediseño de las páginas web de varios dicasterios; la propia cuenta oficial del Papa en twitter (@Pontifex_es) y la Academia Pontificia de Latinidad, dedicada a fomentar "el empeño por un mayor conocimiento y un uso más competente de la lengua latina, tanto en el ámbito eclesial como en el más amplio mundo de la cultura". No es coincidencia que uno de los idiomas en el que el Papa se dirige al mundo en las redes sociales sea precisamente el latín, la lengua materna de la Iglesia de Cristo. La Iglesia, bajo el cayado de Benedicto XVI, puso sus ojos en lo actual y en lo eterno.

Gaudium Press / Miguel Farías.


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La renuncia de un Papa, prevista en el Derecho Canónico

Ciudad del Vaticano (Lunes, 11-02-2013, Gaudium Press) Aunque no existan antecedentes en la historia moderna y contemporánea, la posibilidad de renuncia de un Papa es algo contemplado en el Código de Derecho Canónico, que establece la legislación vigente en la Iglesia desde la promulgación del actual Código latino en 1983.

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En la Parte II del Código, que trata de la Constitución Jerárquica de la Iglesia, más específicamente en el canon 332 parágrafo 2, se lee: "Si el Romano Pontífice renunciase a su oficio, se requiere para la validez que la renuncia sea libre y se manifieste formalmente, pero no que sea aceptada por nadie".

En la declaración hecha por el Santo Padre Benedicto XVI leída esta mañana -durante el Consistorio Público Ordinario que determinó la fecha de canonización de 3 nuevos santos de la Iglesia-, el Pontífice Romano expresó solemnemente que "siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005".

Es claro que la renuncia de un Papa no requiere para su validez de la aceptación de ninguna persona, pues él es la mayor autoridad existente en la tierra.

Tras la efectivación de la renuncia del Papa el próximo 28 de febrero, se reunirá un nuevo cónclave de cardenales que elegirá un nuevo Papa.

En declaraciones dadas esta mañana, el portavoz vaticano Padre Federico Lombardi, señaló que después de su dimisión Benedicto XVI se trasladará a un monasterio de religiosas de clausura en la colina del Vaticano, apenas terminen los trabajos de reestructuración de ese claustro. Cuando comience la "sede vacante" -explicó el padre Federico Lombardi- en un primer momento el Papa se trasladará a las Villas Pontificias de Castel Gandolfo y cuando concluyan los trabajos de reestructuración, irá al monasterio de las religiosas de clausura en la colina vaticana.

Desde las 8 de la noche del próximo 28 de febrero, momento en que se inicia la situación de "Sede Vacante", explicó el P. Lombardi que entra en vigor la reglamentación jurídica y canónica establecida en el Código de Derecho Canónico y en la Constitución Apostólica "Universi dominici gregis" de Juan Pablo II, sobre la sede apostólica vacante.


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Santo Padre Benedicto XVI anuncia renuncia a su ministerio de Sucesor de Pedro por edad avanzada

Ciudad del Vaticano (Lunes, 11-02-2013, Gaudium Press) Durante el Consistorio público realizado esta mañana en Roma, en el cual se fijó la fecha para la canonización de 3 santos, el Santo Padre Benedicto XVI ha anunciado a los cardenales y al mundo su renuncia al ministerio petrino, de tal manera que "desde el 28 de febrero de 2013, a las 20:00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice".

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El Papa Benedicto XVI, abriendo su corazón y manifestado su profunda humildad, dio también "las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos".

A continuación las palabras con las que el Santo Padre anunció el acontecimiento esta mañana, en el Consistorio Público Ordinario:

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013
BENEDICTUS PP. XVI


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Así será el proceso de elección del próximo Papa

Ciudad del Vaticano (Lunes, 11-02-2013, Gaudium Press) Roma será el centro del mundo durante los días que la Sede de San Pedro quede vacante una vez se haga efectiva la dimisión de Su Santidad Benedicto XVI, el próximo 28 de febrero a las 8 PM, hasta que un nuevo Papa sea elegido. El proceso que la Iglesia tiene previsto para esta elección es conocido como Cónclave y todas sus fases y reglas están debidamente estipuladas en la Constitución Apostólica Universi Domini Gregis, del Beato Juan Pablo II.

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117 Cardenales serán los encargados de elegir al nuevo Sucesor de Pedro, tras la dimisión de Su Santidad Benedicto XVI.
Una vez se declare la Sede Vacante, estado durante el cual no hay un Papa al frente de la Iglesia, todos los cargos en la Curia Romana quedan sin efecto, y sólo tres Cardenales asumen funciones indispensables para la elección del siguiente Pontífice. Estos son el Cardenal Camarlengo, el Cardenal Decano y el Cardenal Protodiácono. En esta oportunidad, el Card. Tarcisio Bertone será el Camarlengo, encargado de las funciones ordinarias del gobierno de la Iglesia, quien debe garantizar la discreción durante el proceso de elección del Santo Padre. El Cardenal Bertone deberá llevar la relación de los votos durante el Cónclave en un documento reservado que sólo podrá ser leído por un Papa.


El Cardenal Camarlengo citará a un Cónclave al cual acuden los Cardenales menores de 80 años, que serán 117, según su composición actual. De ellos, 61 son europeos (21 italianos, con la representación más alta de un solo país), 19 latinoamericanos, 14 norteamericanos, 11 africanos, 11 asiáticos y 1 Cardenal de Oceanía. Estos prelados se reunirán para votar en la Capilla Sixtina y se alojarán en la residencia vaticana Casa Santa Marta. Durante los días de las deliberaciones, les está prohibida toda forma de comunicación con el mundo exterior, razón por la cual la única señal que los fieles podrán tener sobre las votaciones son el humo negro (que indica que no se ha obtenido la votación necesaria) y el humo blanco (que anuncia la elección de un nuevo Papa).

Los Cardenales pueden elegir como Papa a cualquier persona que podría ser consagrada como Obispo, de manera que no se requiere ser un Cardenal ni participar en el Cónclave. También podría elegirse a un Cardenal no elector (mayor de 80 años), aunque lo habitual es que la elección se realice de entre los Cardenales electores. Según las reglas descritas en la Constitución Apostólica, se requieren dos tercios del total de electores para la elección, más un voto si el total no es divisible por tres. De este modo, 79 votos son requeridos para la elección del sucesor de Benedicto XVI.

Las funciones del Cardenal Decano y el Cardenal Protodiácono son respectivamente preguntar al elegido Papa si acepta el nombramiento (consagrándolo Obispo de ser necesario) y anunciar la elección con la frase "Habemus Papam". El Cardenal Angelo Sodano (Decano) y El Card. Jean-Louis Tauran (Protodiácono) cumplirán estas funciones. El hoy Papa Benedicto XVI no participará, debido a su edad, en el Cónclave.

Con información de Vatican Information Service, Agencia Zenit y Vatican Insider.


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domingo, 10 de febrero de 2013

Lanzamiento mundial del libro "Lo inédito de los Evangelios" del fundador de los Heraldos del Evangelio

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sábado, 9 de febrero de 2013

Flashes de la Misión Mariana en Belice


Benedicto XVI: "El verdadero profeta obedece a Dios y sirve a la verdad con la propia vida"

Ciudad del Vaticano (Martes, 05-02-2013, Gaudium Press) Al rezar el Ángelus en la Plaza de San Pedro el domingo pasado el Papa Benedicto XVI hizo un breve discurso en el cual convocó a los católicos a ‘invertir' en la vida y la familia como siendo una respuesta eficaz a la actual crisis. En la ocasión el Santo Padre expresó también el deseo de que Europa sea siempre un lugar en que se defienda la dignidad de todo ser humano.

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Cerca de 40 mil fieles estaban presentes en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus con Benedicto XVI. Con su discurso, proferido desde el balcón de su oficina, Benedicto XVI se unió a la iniciativa de los obispos italianos y saludó la celebración en Italia del "Día por la Vida", un evento realizado siempre en el primer domingo de febrero y que este año lanzó la iniciativa "Uno de nosotros". "Uno de nosotros" es un apelo por el cual se defiende la dignidad de todo ser humano como "fundamento de justicia, libertad, democracia y paz".

El Papa dirigió también un pedido a los profesores de la Facultad de Medicina, para que ellos instruyan a los profesionales formados en el respeto de la cultura de la vida.

En sus palabras dichas también al inicio del encuentro, el Pontífice recordó un episodio narrado en el Evangelio de San Lucas: Jesús sorprende a los ciudadanos de Nazaret y los provoca, dejando que ellos entendiesen que Él era el Mesías. Entretanto Jesús amenazado de expulsión de la sinagoga se levanta y se va. Él sabe que "ningún profeta es muy querido en su patria".

El Papa aclaró a los fieles y peregrinos que lo oían que Jesús no quería el consenso de los hombres, Él quería seguir su misión: "dar testimonio de la verdad". "¡Sí, Jesús es el profeta del amor, pero el amor también tiene su verdad!".

El Santo Padre recordó, entonces a San Pablo, que escribía: "el amor no presume, no se enorgullece, no maltrata, no busca sus intereses, no se irá fácilmente, no guarda rencor; el amor no se alegra con la injusticia, sino que se alegra con la verdad".

En el resumen de sus palabras, hecho hablando en español, el Papa prosiguió recordando que el Apóstol garantiza que "el camino de la perfección no consiste en tener cualidades particulares, sino en vivir el amor auténtico, que Dios nos reveló en Jesucristo".

Y, al concluir, Benedicto XVI afirmó que el verdadero profeta católico "no obedece a nadie más allá de Dios; está al servicio de la verdad y siempre listo a pagar con la propia vida: creer en Dios significa renunciar a los propios preconceptos". (JS)


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Las glorias de María de San Alfonso de Ligorio: un libro dorado

Bogotá (Martes, 05-02-2013, Gaudium Press) Libros de piedad mariana, o sobre la Virgen, gracias a Dios hay muchos, y algunos muy buenos. Pero cuando quien escribe sobre la Madre de Jesús es un santo, algo del perfume de su virtud trasparece en sus líneas, haciendo de ellas incomparables.

Es el caso de Las Glorias de María de ese gran santo y doctor de la Iglesia que fue San Alfonso María de Ligorio, patrono de confesores y moralistas. Doctor en leyes a los 16 años, a los 26 elige abandonar el mundo y entrar en el estado religioso. Fundador de comunidad religiosa, obispo y prolífico escritor, la vida de este santo bien merecería ser expuesta a todos los auditorios con las más modernas técnicas de difusión.

1.jpgEs la santidad de San Alfonso, la que consigue que su profundo conocimiento del Dogma, de la Historia de la Iglesia, de la Teología moral, de la Espiritualidad cristiana y de la Pastoral, presente en sus múltiples obras, no apague eso que llamaríamos candura infantil devota, harto presente en el libro que él dedica a homenajear a la Virgen Inmaculada y a hacer la alabanza de sus glorias. Por lo demás, al tiempo que la lectura de ese libro nos muestra la inocente y entrañada devoción del santo, revela también su erudición y profundo conocimiento de la doctrina católica sobre María Santísima.

Es muy fácil obtener Las Glorias de María, un clásico inmortal de la piedad mariana. En internet también se consiguen muy buenas versiones, gratuitas. Para animar a los cibernautas a que emprendan su lectura, nos permitimos trascribir aquí algunos pasajes que nos han impresionado especialmente, de una relectura hecha por estos días de ese insigne documento:

María: Reina sí, pero llena de dulzura y nuestra Madre

"María es Reina; pero no olvidemos, para nuestros común consuelo, que es una reina toda dulzura y clemencia e inclinada a hacernos bien a los necesitados."

"El Arzobispo de Praga, Ernesto, dice que el eterno Padre ha dado al Hijo el oficio de juzgar y castigar, y a la Madre el oficio de compadecer y aliviar a los miserables."

"Si Jesús es el Padre de nuestra almas, María es la madre, porque dándonos a Jesús nos dio la verdadera vida, y ofreciendo en el Calvario la vida de su Hijo por nuestra salvación fue como darnos a luz y hacernos nacer a la vida de la gracia."

"Somos hijos muy queridos de María porque le hemos costado excesivos dolores. Las madres aman más a los hijos por los que más cuidados y sufrimientos han tenido para conservarles la vida. Nosotros somos esos hijos por los cuales María, para obtenernos la vida de la gracia, ha tenido que sufrir el martirio de ofrecer la vida de su amado Jesús".

María socorre especialmente a quienes la aman

"Si María es tan buena con todos, aun con los ingratos y negligentes que la aman poco y poco recurren a ella, ¿cómo será ella de amorosa con los que la aman y la invocan con frecuencia? 'Se deja ver fácilmente de los que la aman, y hallar de los que la buscan'. (Sab 6, 13). Exclama San Alberto magno: ‘¡Qué fácil para los que aman a María encontrarla toda llena de piedad y de amor!' ".

A un joven religioso medieval, que se había vuelto bandolero, pero que a pesar de su debilidad quería regresar a la vida de virtud, la Virgen se le aparece y le dice: " ‘Hijo mío, ¿por qué me dejas?'. Ernesto, confuso y compungido, cayó en tierra y respondió. ‘Señora, ¿pero no ves que no puedo resistir más? ¿Por qué no me ayudas?'. La Virgen le respondió: ¿Y tú por qué no me has invocado? Si te hubieras encomendado a mí, no te verías en este estado. De hoy en adelante encomiéndate a mí y no dudes".

"Dice San Bernardino de Siena que Dios no destruyó al hombres después del pecado por el amor especialísimo que tenía a esta su hija que había de nacer. Y añade el santo que no tiene la menor duda en creer que todas la misericordias y perdones recibidos por los pecadores en la antigua ley, Dios se los concedió en vistas a esta bendita doncella."

"Comentando la parábola del hijo pródigo, hace el abad Ruperto una hermosa reflexión. Dice que si el hijo díscolo hubiese tenido viva la madre, jamás se hubiera ido de la casa del padre o hubiera regresado antes de que lo hizo. Con esto quiere decir que quien se siente hijo de María jamás se aparta de Dios, o si por desgracia se aparta, por medio de María pronto vuelve".

La devoción a María no compite con el amor al Redentor

2.jpg" ‘Maldito el hombre que confía en otro hombre' (Jer 17, 5). María, exclaman, es una criatura; ¿y cómo puede ser una criatura nuestra esperanza? Esto dicen los herejes. Pero contra ellos la santa Iglesia quiere que todos los sacerdotes y religiosos alcen la voz de parte de todos los fieles y a diario invoquen a María con este dulce nombre de esperanza nuestra, esperanza de todos: Esperanza nuestra salve. De dos maneras dice el angélico Santo Tomás, podemos poner nuestra confianza en una persona: o como causa principal o como causa intermedia. Los que quieren alcanzar algún favor de un rey, o lo esperan del rey como señor, o lo esperan conseguir por el ministro o favorito como intercesor. Si se obtiene semejante gracia, se obtiene del rey pero por medio de su favorito, por lo que quien la obtiene, razón tiene para llamar a su intercesor su esperanza."

"Ordenó Dios a Moisés que hiciera un propiciatorio de oro purísimo para hablarle desde allí: ‘Me harás un propiciatorio de oro purísimo...; desde él te daré mis órdenes y hablaré contigo' (Ex 25, 17). Dice un autor que ese propiciatorio es María, desde el cual Dios habla a los hombres y desde el que nos concede el perdón y sus gracias y favores."

"Con razón San Antonio aplica a María el pasaje de la Sagrada Escritura: ‘Todos los bienes me vinieron juntamente con ella' (Sab 7, 11). Ya que María es la madre y dispensadora de todos los bienes, bien puede decirse que el mundo, y sobre todo lo que en el mundo son devotos de esta reina, junto con esta devoción a María han obtenido todos los bienes."
Gaudium Press / S. C.


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Cardenal Cipriani: "La vida contemplativa es el pulmón espiritual de la sociedad"

Lima (Martes, 05-02-2013, Gaudium Press) "Nuestra oración tiene una dimensión que abarca la comunión y que se convierte cada día en una misión", expresó el Cardenal Cipriani el pasado 2 de febrero día de la Candelaria, en la misa que celebró en el Monasterio de Concepcionistas Descalzas de San José, Lima, en el Encuentro Anual con las Religiosas de Clausura.

El Arzobispo de Lima animó a las religiosas de clausura a seguir cumpliendo con esa misión de la contemplación a Dios, poniendo como centro de sus vidas a la oración.

"La comunión tiene que ser el centro de la contemplación profunda de Dios, y esa contemplación se centra en la oración. Es como un oasis de paz, en el que podemos encontrar el agua que alimenta nuestra vida espiritual", dijo.

Señaló también que la oración es el medio para permanecer cerca de Dios y para poder saber lo que Él nos pide.

"Dense cuenta de que justamente en ese clima de oración y de recogimiento podemos encontrar con seriedad lo que el Señor les pide. De esa manera, Él vendrá para cuidar sus debilidades, transformándolas en fuerzas para el Evangelio", reflexionó.

"Por eso hermanas con tanto cariño contemplen al Señor, llénense de asombro, alegría y paz, y ello solo se logra cuando hay profundidad en la oración y en la contemplación", continuó.

Finalmente, el Pastor de Lima les recordó que la vida contemplativa es una necesidad en la sociedad y en la Iglesia.

"La vida contemplativa es el pulmón espiritual de la sociedad, para que a todo el activismo de la ciudad no le falte la respiración espiritual, la referencia de Dios y su designio de salvación", finalizó.
Con informaciones de la Oficina de Comunicaciones del Arzobispado de Lima.


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Los religiosos deben cuidar más del carisma que de las obras, afirma Cardenal Braz de Aviz

Ciudad del Vaticano (Martes, 05-02-2013, Gaudium Press) Un momento de transformación, renovación y retorno a los orígenes. Así describe la situación actual de la vida religiosa el Cardenal João Braz de Aviz, Prefecto de la Congregación para la Vida Consagrada, en palabras proferidas a propósito del día Mundial de la Vida Consagrada.

Él purpurado afirmó que mientras en Asia, África y América Latina existe la necesidad de confirmar si todas las vocaciones que surgen son de buena fe; en Europa, Estados Unidos, Canadá y Australia es necesario un empeño para volver a las enseñanzas de los fundadores y reforzar la vida comunitaria aunque eso suponga disminuir el número.

1.jpgPara el Cardenal, "Lo más importante no son las obras. Aunque ellas se desarrollen mucho, las obras son fruto de un carisma. Tenemos que estudiar si trabajando en tantas obras el carisma permanece. Porque, si el carisma no se mantiene, las obras morirán. Es mejor disminuir las obras y que el carisma sea mantenido. O sea, volver al mensaje fundamental de los fundadores enfocado en el Evangelio".

El cardenal explica la importancia de ‘volver a las raíces' y muestra que en la historia hubo casos de congregaciones que tenían un solo miembro viviendo auténticamente su misión y después volvieron a tener 3.000 miembros.
"Si no se tiene como centro la gracia por la cual nació la congregación, el carisma morirá, si no se cuida de eso", dijo Mons. João Braz de Aviz.

Otro desafío apuntado por el cardenal fueron las relaciones entre las Órdenes Religiosas. Es necesario que exista una mayor comunión entre ellas, dijo.

El Prefecto de la Congregación para la Vida Consagrada mostró que "en la Iglesia tenemos que aprender a ayudarnos. Si un carisma sufre, necesita de otro que está en una buena situación que pueda ayudar. Sin embargo, en todos los sentidos: económicamente, en la formación, en las vocaciones. ¡Cuántas cosas se puede hacer juntos para ayudarnos, a veces estamos demasiados aislados y esto nos trae daño!".

Mons. João Braz de Aviz dijo que es más importante la autenticidad de la misión que el número de miembros o instituciones. El Cardenal ve señales de esperanza aunque haya mucho trabajo para ser hecho. (JS)


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domingo, 3 de febrero de 2013

Don Bosco y Francisco Besucco, y la receta educativa de la bondad

Roma (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press) La Agencia de noticias salesiana (ANS) divulgó consideraciones sobre la vida y actividad de Don Bosco en un triduo que preparaba para la fiesta del santo de la familia salesiana.

Publicamos hoy las reflexiones escritas para el último día del triduo:

Francisco oía hablar del Oratorio de Don Bosco y quería entrar en él aunque sabía que no sería fácil, debido a la extrema pobreza de los padres. Un día, después de hacer la Comunión y rezar a Nuestra Señora, oyó una voz que le llenó el corazón de alegría: "Ten confianza, Francisco, porque su deseo será satisfecho". Completamos el triduo de ANS para la Fiesta de Don Bosco con el tercer joven, cuya vida fue escrita por el Santo de los Jóvenes.
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Llegando a Valdocco, Francisco se encuentra totalmente envuelto por la atmósfera de Savio y Magone. Perduraba su fama de santidad y la vida se desarrollaba en torno a Don Bosco y sus primeros colaboradores. Don Bosco es el inspirador, antes el generador de aquella vida: "Quien no vio al Santo entre sus jóvenes en el Oratorio -escribe el Padre Caviglia-, nunca podrá hacerse una idea adecuada de lo que fue su presencia ni la compenetración que había de su espíritu con el de sus niños. Decir que era un padre ya parece mucho, pero en el mundo del espíritu no llega a decirse todo.

Es preciso pensar en una casi fascinación amorosa y cariñosa de un corazón comprensivo y comprendido, que dispone de toda la virtud que le viene de los dones de la santidad. No era trepidante veneración delante del sacro misterioso: había una inconsciente sinfonía de almas que, sin explicaciones, se comprendían, en un lenguaje que la palabra no es capaz de traducir".

Besucco llegando al oratorio lleva consigo notable sentido de gratitud por los dones que Dios sembró en su joven vida. Esa actitud "eucarística" no escapa a la mirada educativa de Don Bosco que, viendo la bondad de corazón del pastorcito, su sensibilidad por los dones recibidos, su espíritu de agradecimiento para quien le quiso e hizo bien, reconoce el trabajo que la gracia hizo y cómo el joven pastorcito correspondió, con corazón dócil, a la acción del Espíritu Santo.

Besucco llega al oratorio con la sensación de entrar en un santuario, juzga a sus compañeros "todos más virtuosos que él" y se define a sí mismo como un mal sujeto; se perturba y va a exponer sus dificultades a Don Bosco. "A mí me gustaría ser bueno como ellos -le dice- pero no sé cómo hacer". La respuesta es uno de los documentos pedagógicos fundamentales del santo educador: "Si quieres volverte bueno pon en práctica solo tres cosas y todo irá bien. ¿Y cuáles son esas tres cosas? Alegría, Estudio, Piedad. Este es el gran programa. Si lo sigues, podrás vivir feliz y hacer muy bien a tu alma". Francisco busca seguir el programa que le fue propuesto con toda su alma, con el objetivo de llegar a "muy bueno". Su perfil espiritual se diseña según la línea trazada por Don Bosco.

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Es exactamente en la vida de Besucco que se encuentra una sentencia de importancia capital, relativa a la educación de Don Bosco: "Se diga lo que se quiera acerca de los varios sistemas de educación; pero yo no encuentro ninguna base segura sino en la frecuencia de la confesión y la comunión; y creo no exagerar afirmando que sin estos dos elementos desaparece la moralidad". Para Don Bosco la educación es constitutivamente transcendente, mientras el objetivo educativo último que él se propone es la formación del fiel. 

Para él, el hombre formado y maduro es el ciudadano que tiene fe, que pone en el centro de su vida el ideal del hombre nuevo proclamado por Jesucristo y que es un corajudo testigo de las propias convicciones religiosas. Una educación a la fe que indicando la vida como un relacionamiento de amistad profunda con Jesús, a través del empeño y el esfuerzo cotidiano para vivir con sobriedad y piedad, se abre al encuentro definitivo, revelador, en la vida del pequeño pastorcito, de su trabajo de santificación, la razón de su penoso mortificarse y de su oración incesante: "Tengo una cosa en que siempre pensé en mi vida; pero no podía imaginar que me habría de causar tanto pesar en la hora de la muerte... Siento el más amargo pesar porque en mi vida no amé bastante a Dios como Él merece".

En este último día, el Padre Cameroni, que cuidó de este Triduo de Don Bosco, sugiere celar por el examen de consciencia y, si posible, celebrar el Sacramento del Perdón, esto es, la Confesión".

Con informaciones de la ANS - http://www.infoans.org/RicercheAbreve.asp?sez=1&giorn=7&Sezione=NEWS&Lingua=5


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Edificio de 18 pisos será demolido en Bucarest, Rumania, para proteger la Catedral

Bucarest (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press) La Arquidiócesis de Bucarest consiguió una importante victoria legal el pasado 25 de enero en contra de "Cathedral Plaza" un imponente edificio de 18 pisos construido en el terreno adjunto a la Catedral de San José y que suponía un grave riesgo para la estructura del templo y los fieles católicos.

La edificación se llevó a cabo a pesar de varias órdenes de suspensión y se demostró a través de un estudio que podría colapsar sobre la Catedral en caso de sismo. Una Corte de Apelaciones ordenó que la construcción sea demolida en su totalidad.

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El polémico proyecto "Cathedral Plaza" que pone en riesgo la Catedral de San José en Bucarest.
La historia del polémico edificio comenzó en 2006, cuando se dio inicio a un proyecto arquitectónico financiado con capital extranjero en el terreno junto a la Catedral de Bucarest. El proyecto apuntó a crear uno de los edificios más altos de la ciudad en un terreno de tierras arenosas cercanas a un río subterráneo. La Catedral de San José, edificada en el siglo XIX ha sufrido daños considerables en cuatro sismos desde 1940, razón por la cual la Iglesia alertó sobre los riesgos del proyecto contiguo.


La Arquidiócesis emprendió un proceso legal que consiguió el apoyo del Senado de Rumania, el Parlamento Europeo y la Santa Sede, además de la manifestación de los católicos de todo el país. Durante el proceso, varios hechos elevaron el tono de la preocupación general. "Ellos taladraron durante el Domingo de Ramos y el Domingo de Pascua", comentó el Arzobispo de Bucarest, Mons. Ioan Robu. "Sacudieron el templo tan violentamente que muchos feligreses salieron espantados".

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Multitudinaria manifestación en contra de la construcción, en julio de 2009.
El prelado explicó que pese al gran respaldo obtenido por la Iglesia, no se consiguió detener el proyecto durante su desarrollo. 

"Teníamos información de que estos inversionistas tenían grandes relaciones con el Presidente Traian Basescu, con miembros del gobierno y con círculos poderosos de la economía", denunció el Arzobispo. Ni el prelado ni la Santa Sede pudieron obtener apoyo del gobierno central en el proceso.

Mons. Robu calificó la decisión judicial de demoler el edificio como "un golpe a la corrupción" y un saludable ejemplo de cumplimiento de la ley. A través de un estudio particular realizado por sismólogos italianos, la Iglesia local demostró que la torre de oficinas podría destruir la Catedral - y ocasionar la muerte a quienes estuvieran dentro - durante un terremoto. Además las investigaciones revelaron que la edificación se inició sin los permisos requeridos ni pruebas técnicas suficientes.

La construcción de la estructura está concluida, aunque aún no se habían hecho las instalaciones eléctricas, de plomería y otros servicios. Según los expertos consultados por los medios de comunicación, la demolición piso por piso podría costar en total hasta casi siete millones de dólares. Mientras los constructores aseguran haber vendido la propiedad y no tener obligaciones con respecto a ella, la Corte señaló que la ciudad tiene responsabilidad sobre el asunto. La administración municipal aseguró no disponer del presupuesto requerido, razón por la cual el Arzobispo no descarta la posibilidad de crear un fondo de donativos para conseguir demoler la construcción inmediatamente, ante el grave riesgo que representa.

Con información de The Catholic Register.


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Teólogo del Papa explica por qué la Iglesia no ordena mujeres sacerdotes

Ciudad del Vaticano (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press) Varias acciones disciplinarias recientes han tenido lugar en Estados Unidos y han llamado la atención de la opinión pública sobre la Doctrina de la Iglesia Católica con referencia a la imposibilidad de que las mujeres sean ordenadas como sacerdotes. En este contexto, el Teólogo de la Casa Pontificia, Padre Wojciech Giertych, explicó a la agencia informativa Catholic News Service la posición de la Iglesia en la materia. "No somos libres de inventar el sacerdocio de acuerdo a nuestras costumbres, de acuerdo a nuestras expectativas", expresó.

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El Teólogo de la Casa Pontificia, P. Wojciech Giertych
El experto, quien tiene como misión revisar los documentos pontificios para garantizar su correspondencia con la Doctrina de la Iglesia, expuso que las normas que la Iglesia aplica en los sacramentos deben ajustarse a lo que designó Dios: "En teología, nos basamos no en expectativas humanas, sino en la Palabra revelada de Dios".

La ordenación masculina es voluntad de Dios

El P. Giertych rechazó la idea de una motivación social o cultural detrás de la ordenación sacerdotal exclusivamente masculina. "Cristo fue valiente con respecto a las costumbres sociales locales, Él no tenía miedo de ser contrario a la cultura". Ni siquiera la presión de los más poderosos pudo cambiar el contenido de su predicación: "Él tenía su propio trabajo, su misión".

El teólogo afirmó a la agencia que los teólogos sólo pueden aceptar que fue voluntad de Jesucristo escoger sólamente hombres para ser sus apóstoles, de la misma forma como se acepta el hecho de la Encarnación, o el misterio de la Eucaristía. "En el misterio de la fe, necesitamos doblar nuestras rodillas frente a algo que hemos recibido", afirmó el sacerdote. Los teólogos no pueden comprender totalmente los motivos de Dios, pero sí admirar "la coherencia interna y la belleza del misterio".

"El Hijo de Dios se hizo carne, pero no se hizo carne como una humanidad sin sexo, sino como un hombre", explicó. El sacerdote debe servir como imagen de Cristo, y su masculinidad es esencial para esta función. Además de este hecho, el P. Giertych señaló otros motivos que hacen que los hombres sean aptos para el sacerdocio, de acuerdo a las diferencias naturales entre los sexos.

Los hombres, explicó, tienden a pensar en Dios a través de definiciones filosóficas y silogismos lógicos, lo cual ayuda notablemente a cumplir su deber de transmitir las enseñanzas de al Iglesia. Si bien las mujeres poseen capacidades administrativas, el teólogo expresó que los sacerdotes aman a la Iglesia de una "forma masculina". Muestran preocupación "por las estructuras, por el techo de un templo cuando hay goteras, por la Conferencia de Obispos, por el Concordato entre la Iglesia y el Estado".

La misión de la mujer en la Iglesia

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"Las mujeres tienen un acceso especial al corazón de Jesús ", afrimó el Teólogo de la Casa Pontificia. En la imagen,el Sagrado Corazón de Jesús se revela a Santa Margarita María Alacoque
Ante la posibilidad de que una mujer se sienta honestamente convencida de tener este llamado, el teólogo aclaró que la creencia subjetiva no significa la existencia objetiva de la vocación enviada por Dios, y que cada persona tiene un lugar dentro de la Iglesia. "Cada bautizado, hombre o mujer, participa del sacerdocio de Cristo a través del sacramento del Bautismo, obteniendo los frutos del Misterio Pascual para la propia alma", expuso. En su opinión, las mujeres parecen ser más aptas para extraer de este modo los beneficios de Cristo, "a través de la calidad de su oración, de la calidad de su fe".

"Las mujeres tienen un acceso especial al corazón de Jesús ", afirmó el teólogo, "en una forma muy vivencia de acercarse a Él, de tocarlo, de orar con Él, de ungir su cabeza, de besar sus pies". Estás imágenes bíblicas describen en su opinión su vocación en la Iglesia: "La misión de la mujer en la Iglesia es convencer al hombre de que el poder no es lo más importante", destacó, "ni siquiera el poder sacramental. Lo que es más importante es el encuentro con el Dios vivo a través de la fe y la caridad".

Por este motivo es innecesario pretender transformar el sacramento del Orden: "Las mujeres no necesitan el sacerdocio", continuó el P. Giertych, "porque su misión es muy hermosa en la Iglesia de todas maneras". El hecho de que Cristo sea hombre y no mujer es en realidad el motivo esencial de esta relación especial. El teólogo recordó la a una religiosa contemplativa que agradecía la masculinidad de Cristo, porque le facilitaba el acceso a Él en la oración. "La relación de amor, de adherencia, de relación esponsal con Cristo es más fácil para la mujer", afirmó.

Con información de Catholic News Service.


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Awestruck: Nace red social para católicos

Sudáfrica (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press)Para algunos es conocido como el Facebook Católico, y desde su puesta en marcha miles de personas alrededor del mundo se han sumado a esta iniciativa on-line que quiere conectar en un solo espacio a los católicos.
Se trata de Awestruck, una red social con identidad cristiana que nació como una iniciativa en Sudáfrica y que cada vez gana más usuarios de todo el globo, gracias a una muy original campaña que está siendo difundida por diversos medios de comunicación.

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www.awestruckglobal.com
Sobre este proyecto habló para Rome Reports Norman Servais, director creativo de la red social: "Awestruck es para los católicos que quieran estar conectados de un modo diferente. Católicos a los que les gusta la idea de tener algo parecido a Facebook, pero sin publicidad y con un contenido acorde con la identidad Cristiana".

Dijo también que la iniciativa nació para dar impulso y una voz de esperanza para los católicos en Sudáfrica, país donde son minoría. "El problema que tenemos en Sudáfrica, donde los católicos somos sólo el 7%, es que nos sentimos un poco aislados. Por eso, buscábamos nuevos modos de que se escuche nuestra voz, ya que no tenemos sitio en las televisiones nacionales y no es fácil encontrar contenidos católicos", expuso.

Además de ser un espacio para católicos, entre las novedades, la red social incluye blogs, fotografías, videos para compartir, grupos, noticias, foros, evento y boletines. Asimismo, es posible ubicar en mapas las Iglesias y comunidades; así como rezar el Santo Rosario y acceder a frases de los santos.

"Dijimos: ‘Vamos a ser creativos. Vamos a hacer una plataforma que reúna vídeos, un espacio muy social que permita a los católicos comunicarse de un modo nuevo'. Nos dijimos ‘Vamos a explorar y sacer partido a las oportunidades que nos ofrece la tecnología'", añadió Servais.

Los creadores de este medio virtual, buscan también que la red social sirva de ventana hacia el mundo para dar a conocer las iniciativas y actividades pastorales que desarrollan las diferentes comunidades a lo largo del mundo.

De esta manera Awestruk se suma a otros proyectos de inspiración cristiana en el mundo virtual que llaman a la evangelización a través de los nuevos medios de comunicación, como es el caso de la red católica mundial Aleteia, y la red social de oración Mayfeelings.
Con información de Rome Reports y Awestruck..


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Es dado a conocer el documento del Papa para la Cuaresma

Ciudad del Vaticano (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press) La oficina de prensa de la Santa Sede ha dado a conocer el documento del Papa "Creer en la caridad suscita caridad - Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él", con el cuál el Pontífice quiere inspirar las reflexiones cuaresmales, en este Año de la Fe.

El documento, con fecha de 15 de octubre del año pasado, ha sido publicado en 8 idiomas (alemán, árabe, español, francés, inglés, italiano, polaco y portugués) y explica con brillo y profundidad la estrechísima relación entre fe y caridad.

1.jpg"La celebración de la Cuaresma, en el marco del Año de la fe, nos ofrece una ocasión preciosa para meditar sobre la relación entre fe y caridad: entre creer en Dios, el Dios de Jesucristo, y el amor, que es fruto de la acción del Espíritu Santo y nos guía por un camino de entrega a Dios y a los demás", afirma Benedicto XVI en la introducción del documento.

El Pontífice, en una visión que ya hizo suya en su primera encíclica "Deus caritas est", muestra a la fe como una respuesta al amor de Dios: "Es Dios quien nos ha amado primero , ahora el amor ya no es sólo un ‘mandamiento', sino la respuesta al don del amor, con el cual Dios viene a nuestro encuentro",. La fe constituye la adhesión personal - que incluye todas nuestras facultades - a la revelación del amor gratuito y ‘apasionado' que Dios tiene por nosotros y que se manifiesta plenamente en Jesucristo". Esta apertura a Jesucristo incita el amor por los hermanos: "El cristiano es una persona conquistada por el amor de Cristo y movido por este amor - ‘caritas Christi urget nos' -, está abierto de modo profundo y concreto al amor al prójimo".

"El ‘sí' de la fe marca el comienzo de una luminosa historia de amistad con el Señor, que llena toda nuestra existencia y le da pleno sentido. Sin embargo, Dios no se contenta con que nosotros aceptemos su amor gratuito. No se limita a amarnos, quiere atraernos hacia sí, transformarnos de un modo tan profundo que podamos decir con san Pablo: ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí".

Fe y caridad se relacionan con la verdad y la amistad. "La fe es conocer la verdad y adherirse a ella; la caridad es "caminar"en la verdad. Con la fe se entra en la amistad con el Señor; con la caridad se vive y se cultiva esta amistad. La fe nos hace acoger el mandamiento del Señor y Maestro; la caridad nos da la dicha de ponerlo en práctica".

"Subir al monte del encuentro con Dios para luego bajar"

Fe y caridad no coliden entre sí en un proceso dialéctico. Extralimitar el papel de la Fe puede hacer caer en un humanitarismo genérico. Extralimitar el papel de sólo la caridad, puede llevar a que se crea que las obras sustituyen a la fe. "Para una vida espiritual sana es necesario rehuir tanto el fideísmo como el activismo moralista". "La existencia cristiana consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios para después volver a bajar, trayendo el amor y la fuerza que derivan de éste, a fin de servir a nuestros hermanos y hermanas con el mismo amor de Dios."

El buscar el desarrollo humano y el desarrollo de los pueblos, es una consecuencia natural de la posesión de la caridad. Entretanto, "ninguna acción es más benéfica y, por tanto, caritativa hacia el prójimo que partir el pan de la Palabra de Dios, hacerle partícipe de la Buena Nueva del Evangelio, introducirlo en la relación con Dios: la evangelización es la promoción más alta e integral de la persona humana. Como escribe el siervo de Dios el Papa Pablo VI en la Encíclica Populorum progressio, es el anuncio de Cristo el primer y principal factor de desarrollo. La verdad originaria del amor de Dios por nosotros, vivida y anunciada, abre nuestra existencia a aceptar este amor haciendo posible el desarrollo integral de la humanidad y de cada hombre. En definitiva, todo parte del amor y tiende al amor. Conocemos el amor gratuito de Dios mediante el anuncio del Evangelio. Si lo acogemos con fe, recibimos el primer contacto - indispensable - con lo divino, capaz de hacernos "enamorar del Amor", para después vivir y crecer en este Amor y comunicarlo con alegría a los demás".

Todo, cuando es auténtico, parte de Dios

Fe y caridad, cierto, parten de la iniciativa de Dios. Por ello, las obras de caridad "no son principalmente fruto del esfuerzo humano, del cual gloriarse, sino que nacen de la fe, brotan de la gracia que Dios concede abundantemente. Una fe sin obras es como un árbol sin frutos: estas dos virtudes se necesitan recíprocamente. La cuaresma, con las tradicionales indicaciones para la vida cristiana, nos invita precisamente a alimentar la fe a través de una escucha más atenta y prolongada de la Palabra de Dios y la participación en los sacramentos y, al mismo tiempo, a crecer en la caridad, en el amor a Dios y al prójimo, también a través de las indicaciones concretas del ayuno, de la penitencia y de la limosna".

En la conclusión del mensaje para la Cuaresma, Benedicto XVI establece un bello símil de la relación entre fe y caridad, con la relación entre bautismo y eucaristía: "La relación entre estas dos virtudes es análoga a la que existe entre dos sacramentos fundamentales de la Iglesia: el bautismo y la Eucaristía. El bautismo (sacramentum fidei) precede a la Eucaristía (sacramentum caritatis), pero está orientado a ella, que constituye la plenitud del camino cristiano. Análogamente, la fe precede a la caridad, pero se revela genuina sólo si culmina en ella. Todo parte de la humilde aceptación de la fe ("saber que Dios nos ama"), pero debe llegar a la verdad de la caridad ("saber amar a Dios y al prójimo"), que permanece para siempre, como cumplimiento de todas las virtudes".

El texto completo del mensaje en español puede hallarse en el siguiente link: (http://www.vis.va/vissolr/index.php?vi=all&dl=6068e0b8-c007-c602-e1c8-510bbd320e26&dl_t=text/xml&dl_a=y&ul=1&ev=1)


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