sábado, 30 de abril de 2016

Turín conmemorará la festividad de la Sábana Santa a un año de la exposición extraordinaria

Turín (Viernes, 29-04-2016, Gaudium Press) Hace un año la ciudad italiana de Turín vivió grandes acontecimientos eclesiales: el Bicentenario de nacimiento de San Juan Bosco y la exposición extraordinaria de la Sábana Santa, éste último uno de los más concurridos.

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Catedral de San Juan Bautista, Turín / Foto: Sindone 2015.
Recordando este especial evento, que se llevó a cabo del 19 de abril al 24 de junio, la diócesis de Turín celebrará el próximo 4 de mayo la solemnidad litúrgica del Santo Sudario. La conmemoración estará marcada por una Eucaristía que ocurrirá a las 18:00 horas en la Catedral, y será presidida por el Padre Roberto Gottardo, presidente de la Comisión Diocesana y vicepresidente del Comité de la última ostensión del 2015, que fue convocada por el Arzobispo de Turín y custodio de la Síndone, Mons. Cesare Nosiglia.

Como parte de la solemnidad, el sábado 7 de mayo a las 21:00 horas, también en la Catedral turinesa, ocurrirá un concierto de música clásica con la Asociación "Concertante-Progetto arte e musica", que es promovido por la Comisión diocesana de la Síndone y la parroquia de la Catedral.

Ambos eventos, la Santa Misa y el Concierto, llevarán por tema "El Amor más grande. Misericordia Dei" en sintonía con el Año Santo de la Misericordia.

Además, durante el mes de mayo se desarrollará un ciclo de encuentros sobre la Sábana Santa con el tema "Qué creen los que creen", promovidos por la Confraternidad del Santo Sudario. El primero será el próximo 2 de mayo con el título "¿Es lícito creer?". Los demás encuentros serán el 9 de mayo con el tema "Cómo se transmite la fe hoy", el 16, con la exposición "Cómo comunicar la fe hoy", y el 23 con el tema "El Evangelio de los jóvenes". 

Los encuentros se llevarán a cabo en la Iglesia del Santo Sudario situada en via Piave.

La ostensión del Santo Sudario del 2015 se desarrolló dentro de las iniciativas que la diócesis de Turín promovió para celebrar los 200 años el natalicio de Don Bosco. Los eventos centrales ocurrieron del 21 al 22 de junio con la visita del Papa Francisco, quien veneró el cuerpo de San Juan Bosco en la Basílica de María Auxiliadora, así como el Santo Sudario. En el marco de su visita pastoral, el Sumo Pontífice también se encontró con los jóvenes de la familia salesiana de Italia y otros países.

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Papa Francisco ora en silencio ante el Santo Sudario / Foto: Sindone 2015.
Antes de su viaje a Turín y de venerar la Sábana Santa, el Pontífice expresó a través de un video mensaje: "El hombre de la Sábana Santa nos invita a contemplar a Jesús de Nazaret (...) También yo me pongo con ustedes ante la Sábana Santa (...) no se trata simplemente de observar, sino de venerar; es una mirada de oración. Y diría aún más: es un dejarse mirar, este rosto tiene los ojos cerrados, es el rostro de un difunto y, sin embargo, misteriosamente nos mira y, en el silencio, nos habla. Esta imagen -grabada en el lienzo- habla a nuestro corazón y nos lleva a subir al monte del Calvario, a mirar el madero de la cruz, a sumergirnos en el silencio elocuente del amor".

La solemnidad litúrgica del Santo Sudario, que se celebra un día después de la Santa Cruz, fue instituida por el Papa Julio II en 1506.

De la redacción de Gaudium Press, con información de la Diócesis de Turín y Radio Vaticana.

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Praga conmemora este fin de semana la Coronación del Santo Niño Jesús

Praga (Viernes, 29-04-2016, Gaudium Press) La imagen del Niño Jesús de Praga despierta en muchos creyentes una especial devoción. De rostro sereno y amable, que expresa inocencia y ternura, coronado y bendiciendo con su mano derecha, mientras con la izquierda sostiene el universo, esta preciosa estatuilla -venerada en la Iglesia de Santa María de la Victoria en Praga, República Checa- es una bella representación del Niño Jesús Rey del Universo.

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Imagen del Niño Jesús venerada en Praga / Foto: pragjesu.cz.
Este fin de semana, el próximo 1º de mayo, se celebrará su coronación, una tradición que nació en el siglo XVII y se conmemora cada año en su santuario en Praga. "La celebración de la coronación de la estatua del Niño Jesús se celebra anualmente el primer domingo de mayo. Ella expresa la creencia que el Niño Jesús es el rey misericordioso del mundo", explican desde el sitio web del Santuario del Niño Jesús de Praga en República Checa.

Los festejos comenzarán el sábado 30 a las 9:00 horas con una celebración Eucarística en Checo. Luego, a las 17:00, será la Misa en español, y a las 18:00, la procesión y Misa en Checo. El recorrido procesional, que se hará con una réplica de la venerada imagen, iniciará en la iglesia de Santa María de la Victoria, recorrerá las calles aledañas y regresará de nuevo al Santuario.

La Eucaristía de coronación, que presidirá el Padre Jeronym Joseg Ertel, OCD, será el domingo a las 10:00 horas. Posteriormente, desde las 12:00 horas, se celebrarán sucesivas misas en inglés, español e italiano.

Durante todo el fin de semana, la imagen del Niño Jesús será bajada de su altar y expuesta en el presbiterio para la veneración de los fieles.

Esta tradicional ceremonia de coronación del Divino Infante nació en 1651 cuando el Conde Martiniz, Gran Márquez de la entonces Bohemia, regaló una hermosa corona de oro esmaltada, con perlas y diamantes al Niño Rey. Para su coronación se llevó a cabo una peregrinación por las iglesias de la ciudad.

Ya en el año 1655, el entonces obispo de Praga coronó solemnemente la estatuilla con una corona que le obsequió Bernard Martiniz, quien por entonces era el mayor de los burgraves del reino checo. El Niño Jesús recibió en 1820 otra corona, que se utilizó en sucesivas ceremonias de coronación hasta el año 2009, cuando Benedicto XVI le regaló una durante su visita al Santuario. La corona del Pontífice Emérito es la que actualmente tiene la venerada imagen.

La hermosa efigie del Niño Jesús de Praga es procedente de España. Se desconoce al artista que la elaboró, pero se sabe que fue en la segunda mitad del siglo XVI. De acuerdo con una leyenda, la imagen fue elaborada por fray José de la Santa Casa, a quien milagrosamente se le apareció el Niño Jesús, siendo el propio pequeño quien le posó para que lo esculpiese.

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Una réplica del pequeño Rey saldrá en procesión por las calles de Praga / Foto: pragjesu.cz.
De acuerdo con los datos históricos, la efigie llegó a Praga procedente de España en el año 1556 de manos de la Duquesa María Manríquez de Lara, quien estaba casada con Vratislav de Pernstejna, y dio como regalo de bodas a su hija, Polyxenia de Lobkowicz, la preciosa figura.

Otra leyenda dice que la imagen era propiedad de Santa Teresa de Jesús, quien tenía gran fervor por el Divino Infante -prueba de ello es la propagación de su devoción por todas las casas del Carmelo- dando la imagen como regalo a una amiga cuya hija se casaría en Praga.

Es la hija de la duquesa quien en 1628 dona la pequeña imagen al Monasterio de los Carmelitas Descalzos en Praga -Iglesia de Santa María la Victoria, actual Santuario del Niño Jesús-, que por entonces pasaba por varias penurias económicas. Al presentárseles a los religiosos, Polyxenia les dijo: "Aquí les traigo el objeto de mi mayor aprecio en este mundo. Honrad y respetad al Niño Jesús y nunca os faltará lo necesario".

Con información de Santuario Niño Jesús de Praga (pragjesu.cz)

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viernes, 29 de abril de 2016

Emaús o el esbozo de una Misa - P. Rafael Ibarguren EP – Asistente Eclesiástico

Estamos todavía en el tiempo litúrgico en que se celebra la Pascua del Señor.

Jesús se aparece numerosas veces durante los cuarenta días que median entre el domingo de Pascua  y la Ascensión. Esas apariciones están registradas en libros del Nuevo Testamento, aunque no todas. El encuentro del Resucitado con María Santísima, por ejemplo, no consta en el Canon de las Escrituras; pero es seguro que Él no pudo dejar de celebrar su triunfo sobre la muerte con la Madre.


Sobre este particular, la exégesis bíblica -católica, claro- es unánime. Papas, teólogos y santos, profesan esa creencia; es el caso, por ejemplo, de Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús, María de Agreda, Juan Pablo II, etc.

En total son dieciocho los relatos de los textos canónicos que nos hablan de once apariciones del Resucitado.

Muy significativa, detallada y emocionante es la narración de San Lucas (24, 13-25) donde se nos dice que en “aquel mismo día” (el de la Resurrección), el Señor se manifestó a dos discípulos que caminaban desanimados hacia una aldea, Emaús. El evangelista Lucas sería uno de ellos, el otro se llamaba Cleofás.

Nos interesa recalcar que la narración de la secuencia del encuentro de Jesús con ambos, evoca la celebración de una Misa. Veamos:
 
La escena se da en el día domingo, el primer día de la semana, el día de Pascua. Es el día del Señor, el día en que la celebración eucarística es de precepto.

Otro dato significativo es el hecho que iban dos (¡un Tercero se sumará después!). Por lo tanto no se trata de un individuo suelto sino de dos que van juntos y unidos, como en la Misa, forman un cuerpo, una familia, una comunidad.

Los caminantes están tristes, apesadumbrados, confundidos. Esas son un poco las disposiciones de los fieles en la primera parte de la Misa en que nos reconocemos pecadores y pedimos perdón; ¡“Señor ten piedad”!

Cuando se encuentran con el Divino Maestro (a quien no reconocen al principio), es el momento de la liturgia de la palabra: “¡Qué poco entienden ustedes, y qué lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No tenía que ser así y que el Mesías padeciera para entrar en su gloria?” Y les interpretó lo que se decía de él en todas las Escrituras, comenzando por Moisés y luego todos los profetas”. Es la escucha de la Palabra y de la homilía. Las dudas se aclaran, la fe se reenciende y los sentimientos heridos se ponen en orden: “¿No sentíamos arder nuestro corazón?”, comentarán los dos después.

En determinado momento, cuando Jesús hace ademan de alejarse le dicen: “Quédate con nosotros, ya está cayendo la tarde”. Después de la escucha, llega el momento de la respuesta. En la Misa, confesamos nuestra fe proclamándola con la recitación del Credo y haciendo con que Dios permanezca con nosotros, inclusive cuando anochece. ¡Creo! es la respuesta de la fe en toda circunstancia.

Después viene el ofrecimiento: los discípulos invitan al caminante a entrar y le presentan el pan y el vino, como se hace en el ofertorio de nuestra Misa.

“Mientras estaba en la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio”. Es el momento de la consagración y de la comunión. Ahí ambos caen en sí y le adoran, como los fieles que al recibir a Cristo dicen “Amen” ante su real presencia. “En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron”.

La acción de gracias después de la comunión es la ocasión en que nuestra alma se llena de gozo en la evocación del don infinito recibido. Después de compartir el Pan, ellos se dijeron: “¿No sentíamos arder nuestro corazón cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?” La comunión potencia todo lo que hemos aprendido y vivido durante el día a día de bautizados.

Por fin, después de haber tenido la bendición de un tal encuentro, se retiran y se van a evangelizar: “De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once y a los de su grupo (…) contaron lo sucedido en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan”. Es el Ite missa est de la Misa, que equivale a un envío a vivir lo que se ha celebrado. Los dos del relato se ponen en misión: han sido testigos de la Resurrección y van a anunciarla a los demás contando la experiencia vivida. Hacen como los Reyes Magos que, según nos narra el Evangelio, “volvieron a su tierra por otro camino” (Mt. 2, 12). En realidad su “nuevo camino” es el hecho de dejar el paganismo y de abrazar el culto al Dios verdadero, al que acababan de adorar y de ofrecerle regalos en lo que fuera su peculiar “eucaristía” que en griego significa “acción de gracias”.

Estos discípulos que volvían desanimados a su pequeña vida de otrora abandonando sus compromisos, dejan la ruta de Emaús y retornan a Jerusalén. Emaús es un camino de deserción; Jerusalén es camino de conversión.

Cada Misa, cada comunión sacramental o espiritual, cada acto de adoración, es un contacto transformador con el Dios vivo que viene a nuestro encuentro, y una invitación a dejar rumbos mezquinos para volver a los compromisos de la fe.

Asunción, mayo del 2016

http://www.opera-eucharistica.org/espa%C3%B1ol/espiritualidad/mensaje-del-asistente-eclesi%C3%A1stico/

miércoles, 27 de abril de 2016

El milagroso fresco de la Madre del Buen Consejo

Redacción (Martes, 26-04-2016, Gaudium Press) Canciones, risas, sonidos de instrumentos musicales... El pueblo italiano, artístico por naturaleza, siempre ha celebrado a sus patronos con alegre y popular pompa. El 25 de abril de 1467, la pequeña ciudad de Genazzano conmemoraba la fiesta de San Marcos. La divina Providencia le reservaba algo especial para esa jornada. Sobre las cuatro de la tarde las personas que se encontraban en la plaza de Santa María observaron un espectáculo todo él celestial.

1.jpg-¿Qué nube plateada es aquella que está cruzando velozmente el cielo y emite esplendorosos rayos ¿De dónde viene y hacia dónde va?
-¿Y esas voces angelicales? ¡Qué músicas maravillosas! ¡Nunca las habíamos escuchado antes! Eran éstas las preguntas y exclamaciones de los habitantes de Genazzano al ver una luminosa nube que bajaba del cielo poco a poco y que se detuvo junto a una pared inacabada de una antigua iglesia en reconstrucción. Dicho templo, dedicado desde hacía siglos a Nuestra Señora del Buen Consejo, estaba al cuidado de los religiosos de San Agustín.

"De repente -narra un historiador-, las campanas de la alta torre, que tenían ante sus ojos, empezaron a repicar, a pesar de que veían y sabían que no las estaban tocando ninguna mano humana. Y luego, al unísono, las demás campanas de las iglesias de la ciudad comenzaron a repiquetear como en fiesta.

La muchedumbre se quedó fascinada, embelesada, pero cargada de santos sentimientos; y ocuparon el recinto con entusiasta rapidez, apiñándose alrededor del punto donde se había parado la nube.

"Paulatinamente, los rayos de luz dejaron de brillar, la nube empezó a clarear suavemente; y entonces, para sorpresa de todos, quedó al descubierto un preciosísimo objeto. Era una representación de la Virgen, con el divino Niño Jesús en sus brazos. Parecía que les sonreía y les decía: ‘No temáis. Soy vuestra Madre, y vosotros sois y seguiréis siendo mis hijos queridos' ".

¿De dónde habría venido la milagrosa pintura? "¡Del Paraíso!", decían algunos sin titubear, a la vista de tamaño prodigio. Sin embargo, como veremos más adelante, en poco tiempo se esclarecería el enigma, a través de dos militares albaneses que llegaron a Roma en busca del cuadro de su querida patrona.

Nuestra Señora de los Buenos Oficios
Ese fresco se veneraba en Albania desde el siglo XIII bajo la advocación de Nuestra Señora de los Buenos Oficios. Aunque de autor desconocido, hasta hoy día muchos no dudan en afirmar que es obra de los ángeles.

2.jpgEn 1467, habiendo muerto el príncipe albanés Skanderberg, ya no había nadie más capaz de detener a las hordas enemigas que asolaban la Albania católica. Se cuenta que el sultán Mehmed II, al conocer la noticia de su muerte, exclamó: "Por fin Europa y Asia son mías. ¡Ay de la cristiandad! Ha perdido su espada y su escudo". Poco a poco, Albania sucumbía, y todos los que deseaban permanecer fieles a la fe se veían en la contingencia de elegir entre abandonar el país o morir enfrentando a la horda invasora.

"Era necesario admitir que la devoción se había enfriado. El cisma se abrió paso arruinando Albania. Las costumbres de la gente junto con la pureza de la religión se fueron degradando. La devoción a la Virgen languideció incluso en la propia Scutari: la invasión turca, un manifiesto castigo enviado desde el Cielo, no pudo conducir al conjunto de la población al arrepentimiento. Como, lamentándose con gran emoción, decía al respecto un escritor: ‘los jóvenes y las doncellas ya no se encantaban depositando flores en el altar de María en Scutari; y, por consiguiente, su castigo no estaría muy lejos' ".

En esa situación aflictiva, mientras dos soldados albaneses estaban rezando ante la Virgen de Scutari, el fresco se separó de la pared y emprendió el milagroso viaje en dirección al mar Adriático. Llenos de admiración, los dos lo siguieron, al principio en tierra firme ¡y después caminando sobre las aguas!

De este modo, sin perder de vista a la venerada imagen, llegaron a la península italiana. Pero cuál no sería su perplejidad cuando, en las proximidades de Roma, dejaron de ver a su querida Madre... ¿Hacia dónde habría ido? Mientras estaban buscando a la Señora de Scutari en la Ciudad Eterna, el milagroso fresco se dirigía a Genazzano...

La promesa a la Beata Petruccia
Esta ciudad a 47 km de distancia de Roma fue elegida por la divina Providencia para servir de relicario a la preciosa imagen de la Madre del Buen Consejo.

Situada en una cadena de montañas, Genazzano se destaca por su pintoresca sencillez. Multiseculares murallas romanas o medievales delimitan aún dicha localidad; encantadoras iglesias esconden en su interior preciosidades artísticas; callejuelas invariablemente tortuosas ofrecen incontables sorpresas; pequeñas casas con aires palaciegos son el encanto de los peregrinos; el castillo de la ilustre familia Colonna aún ostenta las líneas arquitectónicas planeadas por el cardenal Odonne Colonna, futuro Papa Martín V (1417-1431); simpáticos habitantes compiten en mostrar mayor devoción a la Madonna...
Varios años antes de la llegada del santo fresco, María Santísima le había revelado en sueños a una viuda genazzanense, la terciaria agustiniana Petruccia de Nocera, su decisión de dejar Scutari y establecerse en aquel rincón del Lacio. Por eso la hija espiritual de San Agustín llevó a cabo la tarea de reconstruir el deteriorado y abandonado templo de la Señora del Buen Consejo, con el objetivo de dejarlo listo para recibirla.

3.jpgEmpezó invirtiendo toda su herencia en esa reconstrucción de la iglesia; después de eso, como le faltaron más medios, vendió sus pertenencias, reservándose lo mínimo para vivir. Sin embargo, a pesar de su generosidad, sólo había logrado levantar algunas paredes... Risas, bromas y burlas a la "loca visionaria" que había gastado inútilmente sus bienes.

No obstante, ella se mantenía confiada en la promesa de la Señora que vendría, y afirmaba: "No os preocupéis, hijos míos; antes de que yo muera -por entonces era de avanzada edad- la Santísima Virgen y San Agustín terminarán los trabajos de reparación de esta iglesia".

Qué alegría no se llevaría Petruccia al presenciar la milagrosa llegada del fresco de María a Genazzano, que permaneció junto a una de las paredes de la iglesia. Con júbilo, repetía la frase del Apóstol: "la esperanza no defrauda" (Rm 5, 5). Hemos dicho junto a, porque el fresco no se pegó a la pared, sino que quedó suspendido en el aire, destacado del suelo, y sin ningún apoyo trasero, como lo atestigua el historiador Rafael Buonanno: "Todas estas maravillas se resumen, finalmente, en el continuo prodigio de encontrarnos hoy a la imagen en el mismo sitio y del mismo modo como fue dejada ahí por la nube el día de su aparición, ante la presencia de todo un pueblo que tuvo la suerte de verla por primera vez. Se posó a poca altura del suelo, y a un dedo aproximadamente de distancia de la nueva y ruda pared de la capilla de San Blas, y allí se quedó suspendida sin apoyo alguno".

Un gesto desbordante de amor
En poquísimo tiempo, surgieron fieles deseosos de ayudar en la finalización de la reconstrucción del templo, a fin de dignificar la morada de la Madonna del Paradiso, Señora de Genazzano o Madre del Buen Consejo, como terminó siendo llamada por el hecho de establecerse en una iglesia con dicha advocación.

Con el paso de los años, la primitiva iglesia se fue perfeccionando hasta transformarse en una bella basílica visitada por abundantes devotos.

Al cruzar el umbral del templo, emocionados peregrinos se acercan con premura al altar de la Virgen y allí permanecen, sea en filiales coloquios con la Reina de los Cielos, sea en oración de quietud, extasiados con su materna expresión.

Contemplando la figura de María con el Niño Jesús, vemos que Él, "en un gesto de intenso afecto, desbordante de amor, rodea con la mano derecha el noble y delicado cuello de su Madre, mientras con la izquierda sujeta enérgicamente la parte superior del vestido de Ella, como diciendo: ‘Sois toda mía' ". Y la Madre, "en altísimo acto de adoración hacia su Hijo, como tratando de adivinar lo que pasa en su interior, considera al mismo tiempo al fiel que se arrodilla a sus pies y, como Medianera de todas las gracias, acoge su oración y la presenta a Dios, nuestro Señor".

El "Códice de los milagros"
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Fachada Santuario del Buen Consejo
Desde su milagrosa llegada a Italia la Madonna de Genazzano no ha dejado de obrar prodigios, tanto espirituales como corporales, a favor de los que devotamente se encomiendan a su protección. Prueba de ello son los relatos contenidos en el Códice de los milagros, un compendio de hechos milagrosos ocurridos por la intercesión de la Virgen de Genazzano.

Innumerables son los casos de lisiados, paralíticos o ciegos que al entrar en la capilla de Nuestra Señora del Buen Consejo quedaron completamente curados de sus males. En los 110 días siguientes a la llegada de la Virgen, ¡hay nada menos que 161 milagros registrados!

Además de impresionantes curaciones, se cuentan casos de exorcismos, apariciones de la Virgen a los que, incluso estando lejos de Genazzano, rezaron confiadamente a la Madre del Buen Consejo.

Todos vieron al muerto levantar la cabeza
En ese códice se narra lo que le pasó a un desolado hombre, Antonietto de Castelnuovo, el cual, habiendo muerto repentinamente su fiel servidor, Constantino de Carolis, no cesaba de derramar abundantes lágrimas. En determinado momento, se postró por tierra al lado del cadáver y se puso a exclamar: "Oh Virgen Santísima de Genazzano, te suplico, si así es lo mejor, que ruegues a Dios por mí para que me devuelva a mi sirviente, y te prometo llevarlo a Genazzano delante de tu santa Imagen".

La soberana Emperatriz de los Cielos, María, la Santísima Madre del Buen Consejo, invocada con tan viva fe, atendió de buena gana esa ardiente y dolorida súplica. De repente, todos vieron que el servidor muerto en ese instante levantaba la cabeza, abría los ojos y se sentaba en el suelo, estando él mismo tomado de estupor. Vio a su señor afligido y, con la lengua ya destrabada, le dijo: "Por caridad, deme un poco de comida". Enseguida se puso de pie y, dirigiéndose hacia los que lo rodeaban, se declaró curado y libre de cualquier molestia o sufrimiento.

Inmediatamente, ambos emprendieron jubilosos el camino a Genazzano, a fin de, ante el santo fresco, agradecer tan inmenso favor.

La liberación de un criminal
Además de liberar de los grilletes espirituales, la Señora del Buen Consejo no dejó de atender a reos de muerte que le pedían perdón y auxilio.

Giovanni di Andrea di Sarzano, un criminal recluido en la cárcel de Siena, había recibido el veredicto de la pena de muerte. Un sacerdote intentó convencerlo para que recibiera los últimos sacramentos, pero en vano, porque el condenado no creía que iba a morir...
Agotados los recursos para conducirlo a la penitencia, el sacerdote no pudo hacer nada más que afirmar: "Si la Virgen milagrosa de Genazzano, que se apareció recientemente, no te libra de la muerte, mañana estarás sin duda en la eternidad".  Y se marchó de la prisión disgustado.

Poco después, Giovanni se inclina rostro en tierra, empieza a llorar incesantemente y exclama: "Oh Virgen Santísima, si me haces esa gran gracia, iré inmediatamente a postrarme a tus pies para agradecerte tan estupendo milagro". Dicho esto, ve cómo se rompen los grilletes de sus pies, y lleno de asombro y ganas de escapar, se fija en una ventanita de aquella celda. Estaba muy alta, pero se acerca, intenta la hazaña y trepa con toda facilidad, como si existiera una escalera invisible.

Una vez en lo alto se asusta al mirar que debajo hay un precipicio profundísimo. Imposible lanzarse desde allí sin hacerse pedazos... "Cobrando ánimo, y lleno de vivísima fe por haber visto partirse los grilletes milagrosamente, y por haber subido hasta esa ventana sin saber cómo, hace la señal de la cruz, vuelve a encomendarse con fervor a María Santísima de Genazzano, y se tira sin más demora, diciendo repetidamente al lanzarse y mientras cae: ‘Oh Santa María de Genazzano, ayúdame'. ¡Y qué prodigio de la Emperatriz de los Cielos! Como si una nubecilla celestial lo hubiera llevado hasta abajo, llega al suelo intacto, ileso, sin ningún rasguño".

Las autoridades municipales, al darse cuenta de lo ocurrido, y siendo notoria la intervención sobrenatural, lo liberaron. Arrepentido, exultante y agradecido, Giovanni se dirige a Genazzano para encontrarse con su maternal libertadora.

El fresco de la Madre del Bueno Consejo
El santo fresco de la Virgen llama la atención de modo particular en un punto: la Señora de Genazzano no sólo aconseja a las almas haciendo sentir sus mensajes internamente, sino que en muchísimas ocasiones también lo hace externamente.

Se sabe que el fresco de Nuestra Señora del Buen Consejo se comporta de diferentes modos con cada fiel, según lo que Ella desea decirle. A veces, cambia de colorido, o muestra rasgos fisonómicos diversos a lo largo de una "conversación" con su devoto. Sonríe si quiere hacer sentir su alegría, pero se presenta seria cuando desea demostrar descontento con alguna situación. Hay personas que afirman haberla visto respirar. Es por eso que fotos tomadas en diferentes ocasiones presentan a la imagen con aspecto e imponderable diferentes.

La admiración por la Señora del Buen Consejo crece más aún en las almas cuando se conoce que, desde hace 550 años, el fresco, por detrás del retablo de plata, se encuentra inexplicablemente suspendido en el aire, junto a la pared de la capilla, conforme lo indican numerosas pruebas.

Pero la Madre del Buen Consejo obra maravillas semejantes a las del fresco original en las copias dispersas por los más diferentes rincones del mundo, presentando incluso cambios fisonómicos similares. Tal es el deseo de ayudar a las almas afligidas que incluso en las ruinas de su iglesia en Scutari, María realizaba magníficos prodigios.

"Acuérdate de Ella en todas la dificultades"
A pesar de que la devoción al milagroso fresco está más difundida en Italia, la advocación se ha extendido por el mundo entero. Por toda Europa y en varias naciones del continente americano se encuentran devotos de la Madre del Buen Consejo.

Numerosos Papas y santos le tributaron a la Señora del Buen Consejo un profundo afecto filial, como San Pío V, Urbano VIII, el Beato Pío IX, León XIII, San Pío X, San Juan XXIII, San Juan Pablo II, San Alfonso María de Ligorio, el Beato Esteban Bellesini -párroco de Genazzano y gran devoto de la Reina del Buen Consejo -, San Juan Bosco y otros.

La Santa Madre de Dios, llamada por los Padres de la Iglesia de Consejera Universal, sin duda, está a disposición para auxiliarnos a cada uno de nosotros en la gran batalla de la vida, porque "es caritativa, es dadivosa, ayuda, protege, alienta, perdona, restaura, bendice, calma las tempestades, soluciona lo insoluble, socorre en todos los peligros, defiende de todos los enemigos. [...] ¿Qué te pide para darte tantos bienes? Solamente una cosa: acuérdate de Ella en todas la dificultades". Menos no podría pedir...
(Rev. Heraldos del Evangelio - Abril /2016)

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martes, 26 de abril de 2016

Una Catedral nacida... de sangre derramada

Redacción (Lunes, 25-04-2016, Gaudium Press) Ubicada en el corazón de San Petesburgo, la Catedral del Salvador sobre la Sangre Derramada es un prodigio arquitectónico de singular belleza. Su silueta típicamente rusa, a la vez complicada y pintoresca, encanta al visitante por su ornamentación, riquísima en ladrillos esmaltados, baldosas, azulejos, mármoles italianos y diversos tipos de piedras semipreciosas rusas, provenientes de los elevados Urales y del misterioso y recóndito Altaï.

Su interior guarda una de las colecciones de mosaicos más extensas de Europa, con una superficie de 7500 m2 y en los que están representadas 68 escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento.

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San Petersburgo, Catedral del Salvador sobre la Sangre derramada
Fotos: Gustavo Kralj / Gaudium Press

Pero las facetas más interesantes de la Catedral radican en el singular y sugestivo título por la que es conocida: 'Catedral sobre la sangre derramada...'
Viajemos en el tiempo al tumultuoso ambiente de las últimas décadas del siglo XIX. Es el 13 de Marzo de 1881.

En este día, Alejandro II, Zar de todas las Rusias, se dirige en su carroza a asistir a una parada militar donde inspeccionará las tropas imperiales. Entre el público que se apretuja para verlo pasar, se encuentra un estudiante anarquista que, inesperadamente, arroja una bomba a los pies de la carroza que transporta al soberano. El zar, sin embargo resulta ileso de la explosión pues el carruaje está constituido de un revestimiento blindado. Alejandro II, no obstante, decide salir de su transporte a auxiliar a los heridos... en ese momento, una segunda bomba, arrojada por otro anarquista, escondido entre la multitud, ciega la vida del monarca, quien sucumbe horas más tarde, víctima de las heridas ocasionadas por el mortal explosivo.

Curiosamente, entre el tumulto yace abandonado dentro del carruaje, el decreto que - elaborado por el propio Zar- transforma el autocrático Imperio Ruso en una monarquía constitucional, regida por un parlamento.

No transcurre mucho tiempo sin que el inmediato sucesor al Trono, Alejandro III, hijo del Emperador fallecido, desee la construcción de una Iglesia cuyo altar sea construido exactamente sobre el lugar donde trágicamente se derramara la sangre de su padre. Y es esa la causa de que, hoy en día, en el fatídico cruce del Parque Mikhailovskij con el Canal Griboedov, podamos ver la Catedral, plácidamente reflejada en las aguas del Canal, marcando su presencia para siempre en el tiempo y en la Historia.

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Algunas curiosidades arquitectónicas remarcan el alto valor simbólico del edificio. En efecto, la cúpula central se eleva exactamente a 81 metros de altura, simbolizando el año del trágico atentado: 1881. Las cúpulas laterales, en cambio, se alzan a 62 metros, haciendo referencia a a edad con que el Zar falleciera: 62 años.

Desde los hechos tumultuosos que le dieron origen, la historia de la Catedral siguió jalonada por episodios que muchas veces han amenazado su providencial existencia. En los primeros años de la década de 1960, por ejemplo, mientras la cúpula principal sufría reparaciones estructurales, unos azorados trabajadores se depararon con una bomba alemana, remanente del tristemente célebre sitio de la ciudad, y de los incesantes bombardeos ocurridos durante la Segunda Guerra Mundial. Sin que nadie se hubiese percatado de su presencia, la bomba había permanecido alojada en la cúpula, con su carga explosiva intacta... por 19 años.
* * *

Así, la 'Catedral del Salvador sobre la sangre derramada', nos sugiere una fuerte lección para nuestra vida espiritual.

En efecto, de los cimientos empapados por la sangre de un autocrático monarca, entre episodios de carnicería y de violencia indescriptibles, se eleva hacia los cielos una feérica construcción que paradójicamente nos invita a meditar sobre un misterio incómodo y para nada placentero: se trata del misterio singularmente incomprensible del dolor y de la muerte.

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Un misterio tan singularmente incomprensible, subrayamos, que hasta el Salmista llega a preguntarse entre mil angustias:"Quæ utilitas in sanguine meo?" esto es, ''Qué provecho hay en mi sangre?' (Sal 30, 7)

Verdaderamente, ante la óptica de consideraciones puramente humanas, la sangre, la tragedia y el sufrimiento no parecen tener el más mínimo sentido. Entretanto, nuestras ponderaciones humanas, que únicamente podrían dar al sufrimiento oscuros tintes de desesperación, insensatez e incongruencia, solo pueden encontrar una respuesta sólida, en la solemne y serena réplica de la Fé: '...sine sanguinis effusione non fit remissio'. 'Sin la efusión de sangre, no hay redención...' Heb 9, 22

Es en la aceptación de esa inexorable regla puesta por la Providencia, que encontraremos la paz de alma y la serenidad que nos eleve de las realidades sórdidas del pecado, del mundo y de la carne, hacia las consideraciones altísimas del mundo sobrenatural.

En esta perspectiva, no nos sorprendería constatar que, algún día, la Catedral nacida de la sangre derramada, fuera a ser rebautizada con un nombre aún más bello y quizás más apropiado: "Catedral de la efusión de Sangre, sin la cual, no hay Redención"...

Por Gustavo Kralj

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En Louisiana, Estados Unidos, caminarán hacia la Misericordia

Cecilia - Louisiana (Lunes, 25-04-2016, Gaudium Press) El Año Santo convocado por el Papa Francisco ha traído para las Iglesia particulares en el mundo infinidad de iniciativas que llevan a contemplar el misterio de la Misericordia que, como escribió el Pontífice en la Bula de convocación de este tiempo de gracia, "es fuente de alegría, de serenidad y de paz".

El Jubileo es igualmente un tiempo privilegiado para reavivar el signo de la peregrinación como imagen del camino que cada persona realiza en su existencia, ya que, como dice el Santo Padre, "la vida es una peregrinación y el ser humano es ‘viator', un peregrino que recorre su camino hasta alcanzar la meta anhelada".

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Es por esta razón que el Papa ha convocado para que durante este año se le dé un especial espacio a la peregrinación como "signo del hecho que también la misericordia es una meta por alcanzar que requiere compromiso y sacrificio", y ha llamado para que ésta "sea estímulo para la conversión".

"Atravesando la Puerta Santa nos dejaremos abrazar por la misericordia de Dios y nos comprometeremos a ser misericordiosos con los demás como el Padre lo es con nosotros", agrega el Pontífice.

Esta invitación es la que ha acogido la iglesia de St. Joseph en Cecilia - Lousiana, Estados Unidos, con el "Road to Mercy" - "Camino a la Misericordia"-, que tendrá lugar el próximo sábado 30 de abril. Serán un total de 6.5 millas de recorrido a pie que culminará en la Puerta Santa de la Iglesia de Nuestra Señora de la Misericordia en Henderson.

"La peregrinación contará con varios momentos de oración, música y posibilidad para la confesión, un tiempo de adoración ante el Santísimo tras cruzar por la Puerta Santa, y la oportunidad de ganar la Indulgencia Plenaria", dicen desde el templo de St. Joseph.

Además, estará presente la "Unidad de Cuidado Espiritual", que es un confesionario móvil adecuado en una ambulancia. El vehículo fue creado en la Diócesis de Lafayette, también en Estados Unidos, por iniciativa del Padre Michael Champagne con el propósito de fomentar y acercar a más personas el Sacramento de la Penitencia; otra de las invitaciones que hizo el Papa Francisco para el Jubileo de la Misericordia, para que "la palabra del perdón pueda llegar a todos y la llamada a experimentar la misericordia no deje a ninguno indiferente".

El Obispo de Lafayette, Mons. Michael Jarrell, al dar a conocer la "Unidad de Cuidados Espirituales", expresó: "Creo que muchas personas pierden oportunidades para el Sacramento de la Reconciliación debido a las agendas apretadas, así que estamos tratando de retirar este obstáculo" (Ver noticia anterior: Diócesis de Lafayette, EEUU, modifica ambulancia para hacer confesionario rodante).

"¡Este es el tiempo oportuno para cambiar de vida! Este es el tiempo para dejarse tocar el corazón (...) Dios no se cansa de tender la mano. Está dispuesto a escuchar, y también yo lo estoy, al igual que mis hermanos obispos y sacerdotes. Basta solamente que acojáis la llamada a la conversión y os sometáis a la justicia mientras la Iglesia os ofrece misericordia", dice el Papa Francisco en la Bula "Misericordiae Vultus".

Con información de iubilaeummisericordiae.va y stjosephcecilia.com.

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Imagen de la Madre Aparecida, patrona del Brasil, es motivo de fiesta y alegría de los fieles en Fortaleza

Fortaleza (Lunes, 25-04-2016, Gaudium Press) La visita de la Imagen peregrina de la Patrona del Brasil viene atrayendo a millares de fieles en Fortaleza. Esta vez, la Región Metropolitana Buen Jesús de los Afligidos tuvo la oportunidad de recibir a la Virgen Santísima, que visitó las comunidades locales llevando esperanza y alegría a la población católica.

El pasado martes 19, fue concluida la peregrinación de la Imagen de Nuestra Señora por la región, siendo la última parroquia en acogerla la de San Francisco, en el barrio Canindezinho.

Por la mañana, hubo diversas actividades religiosas para estimular a los devotos marianos que pudieron contemplar la llegada de la Virgen de Aparecida.

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A la noche, ocurrió el cierre de la peregrinación en la parroquia y la región con la celebración de la Eucaristía en la Comunidad de Santo Expedito, que inclusive, festejó a su patrono.

Al final, la imagen fue entregada a la Comisión de Jóvenes de la Región Nuestra Señora de la Asunción, próxima región donde la imagen peregrinará.

"Realmente fue muy emocionante. Yo particularmente nunca había participado de momentos tan leves y de total devoción. Tuve la oportunidad de estar con Nuestra Señora todos los días en algunos lugares, y por donde ella pasaba arrancaba lágrimas de las personas que al verla se sentían totalmente tocadas por su amor", afirmó Ana Cristina Amorim, coordinadora de las Juventudes de la Región Buen Jesús de los Afligidos.

Al llegar a la Región Nuestra Señora de la Asunción ocurrió en la noche de martes, la Imagen de Aparecida fue acogida por los fieles de la Comunidad San Vicente de Paul, próxima a la carretera de Antônio Bezerra.

Después de ser conducida por el Padre Marcos Mesquita, referencial para la Juventud de la región, la Patrona del Brasil fue enaltecida por un gran número de fieles que la llevaron hasta la Parroquia San Francisco de Asís, en Quintino Cunha. En el lugar, la juventud reunida dio inicio a la vigilia con la Madre Aparecida. (LMI)

De la redacción de Gaudium Press, con informaciones de la Arquidiócesis de Fortaleza

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domingo, 24 de abril de 2016

Lanzan en España nueva campaña de la Declaración de la Renta a favor de la Iglesia

Madrid (Viernes 22-04-2016, Gaudium Press) Una vez más la Iglesia en España ha lanzado la campaña "XTantos", por medio de la cual se invita a los fieles católicos, así como a las personas que aprecian la labor que la Iglesia realiza, a marcar una "X" a favor de ella en la Declaración de la Renta anual.

Este año la iniciativa, que lleva por lema "Porque detrás de cada X hay una historia", busca darle rostros concretos a cada "X", "porque gracias a cada una de ellas se lleva a cabo una inmensa labor" en el área de la salud, de la educación, en las misiones, desde la formación sacerdotal, en el patrimonio arquitectónico religioso, entre otros ámbitos en los que la Iglesia tiene presencia.

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La Campaña de este año quiere darle un rostro a la "X" que se le asigna a la Iglesia a la Declaracion de la Renta / Foto: portanto.es.
En 1979, con el acuerdo entre la Santa Sede y el Estado Español, se estableció el compromiso de este último de colaborar con el adecuado sostenimiento de la Iglesia Católica. En 2006 la financiación de la Iglesia sufre un cambio con la reforma del Sistema de Asignación Tributaria y la adaptación del régimen IVA de la Iglesia, que se acomodaron a los requerimientos de la Comisión Europea.

Se determinó que la Iglesia recibiría únicamente la cantidad resultante de la asignación tributaria, diferenciándose del modelo anterior que se caracterizaba por el complemento presupuestario. A razón de este cambio, la Iglesia en España ya no recibe las cantidades con cargo a los Presupuestos Generales del Estado para su sostenimiento básico, dependiendo exclusivamente de las aportaciones directas y voluntarias de los fieles por medio de diversas fuentes de financiación.

De esta manera, las personas que libremente quieran contribuir con la labor y misión que la Iglesia desarrolla en España, pueden escoger la casilla de la Iglesia Católica dentro de la Declaración de la Renta anual. En estos casos, un 0.7% de los impuestos a pagar son destinados en beneficio y misión de la Iglesia.

De acuerdo con los últimos resultados de la campaña, correspondientes a la Renta del 2015, es decir a la asignación tributaria del año 2014, unos 9 millones de contribuyentes asignaron a favor de la Iglesia Católica, con 250, 26 millones de Euros como importe asignado total.

Desde el 2006 el número de declaraciones con asignación a la Iglesia católica han aumentado en más de 775 mil, con una tendencia al alza en todas las comunidades autónomas, según refieren los resultados presentados el año pasado.

Otras fuentes de financiación de la Iglesia son las colectas, las donaciones, las suscripciones periódicas, etc., que realizan de manera voluntaria los fieles.

De acuerdo con los promotores de la Campaña, que está a cargo del Programa para el Sostenimiento Económico de la Iglesia -manejado desde el Secretariado para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española- , "hoy más que nunca es preciso disponer de argumentos para marcar la casilla del a Iglesia Católica".

Entre los argumentos, se recuerda que es una manera sencilla de colaborar con la Iglesia, ya que no implica trámites engorrosos: sólo es necesario arcar la "X" en la casilla de la Iglesia Católica que aparece en la Declaración de la Renta. Asimismo, no cuesta nada, ya que no se va a cobrar más por el hecho de asignar a la Iglesia; es un motivo para que los católicos españoles muestren su compromiso y adhesión con la Iglesia, colaborando con su sostenimiento; y es una oportunidad para decir "sí" a la libertad religiosa que está consagrada en la Constitución española, entre otros motivos.

Con información de la CEE y portantos.es.

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jueves, 21 de abril de 2016

Fe y Razón: ¿Hermanas o rivales?

Redacción (Martes, 19-04-2016, Gaudium Press) Cada uno de los Apóstoles era único, diferente de los demás. Aunque compartían muchas semejanzas, tenían virtudes primordiales profundamente distintas, por las cuales -según algunos autores- representaban el genio propio de cada una de las doce tribus y, de modo más genérico, el de todos los hombres. El Colegio Apostólico se nos presenta, pues, como una micro?sociedad paradigmática, síntesis de la humanidad, y constituye el fundamento de la Iglesia simbolizado por el Apocalipsis (cf. Ap 21, 14).

En ese conjunto, una de las personalidades más expresivas le correspondió a Santo Tomás, de quien San Juan Evangelista recuerda que era "llamado Dídimo" (Jn 11, 16), del griego Δ?δυμος, que significa doble, gemelo o mellizo. Según Alcuino (cf. Catena Aurea. In Ioannem, c. XX, vv. 19?25), era denominado así a causa de la vacilación de su corazón para creer, pero su apodo también tenía el sentido de abismo, porque penetró en la profundidad de los abismos de Dios. En ese antagonismo de Santo Tomás, entre incredulidad inicial y la posterior confesión, está su demérito y su gloria.

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Sus intervenciones en el Evangelio son escasas -y únicamente las relata San Juan-, pero siempre coherentes: pragmático y positivo, a Tomás le gusta saber donde pisa, qué hace y a dónde está siendo llevado (cf. Jn 14, 5). Es el patrón del que, señor de su propia razón, sólo acepta actuar lógicamente... incluso contra la fe, porque ésta empieza donde acaba aquella, como enseña San Agustín. San Juan Crisóstomo observa que Tomás, más tosco que los otros, buscaba la fe por el sentido del tacto, ni siquiera creía en sus propios ojos, pues exige -para creer- poner su mano en el costado de Jesús (cf. Jn 20, 25). El Maestro atiende con clemencia las exigencias de su discípulo, pero antes lo deja esperando ocho días; con ello nos está enseñando que los incrédulos retrasan su aprovechamiento espiritual por su propia culpa. A lo largo de esos días, cuántas insistencias de los Apóstoles y cuántas resistencias de Tomás...

Finalmente, Jesús invita a Dídimo a que compruebe su Resurrección, valiéndose de las mismas palabras usadas por éste para manifestar su duda (cf. Jn 20, 27). De esta manera demuestra su identidad y omnisciencia, pero sobre todo abre el corazón del apóstol incrédulo para que abrace con la determinación de la voluntad lo que su razón le vela. 

Tomás extrajo el tesoro de la fe del costado mismo del Salvador: el inveterado materialista, tras haber tocado en la sagrada llaga, se convierte en el mejor teólogo al afirmar la doble naturaleza -divina y humana- de Cristo, en una sola Persona. Como comenta San Gregorio Magno, vio la humanidad y proclamó su fe en la divinidad. Dios nos ha querido, y nos quiere, lógicos. La razón es el terreno firme sobre el cual nos apoyamos para subir a la montaña. Sin embargo, no tolera que antepongamos nuestro raciocinio a nuestro amor y a nuestra fe. Cuando el corazón del hombre vuela hacia Dios, la lógica humana no es descartada, sino superada. Y de rodillas, en la cima del más alto monte que ayudó a escalar, se alegra en contemplar esa flecha de fuego que sube a la búsqueda de Dios, rasgando el cielo azul. No puede acompañarla, pero la admira y la venera...

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Obispo en Polonia certifica milagro eucarístico: Hostia contiene tejido cardiaco humano

Legnica (Martes, 19-04-2016, Gaudium Press) El Obispo de Legnica, Polonia, Mons. Zbigniew Kiernikowski, certificó el pasado 17 de abril que un hecho registrado en el Santuario de San Jacek en Legnica "tiene las características distintivas de un milagro eucarístico". Después de una rigurosa investigación, el prelado afirma el carácter sobrenatural del hecho que comunica nuevamente la doctrina de la Presencia Real de Jesucristo en la Hostia consagrada en el Sacramento de la Eucaristía.

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Fotografía del milagro eucarístico de Legnica, Polonia, tomada durante su investigación. Foto: Santuario de San Jacek.
Tejido de corazón humano
El suceso ocurrió en la Navidad de 2013, cuando una de las Hostias que se distribuía en la comunión cayó al suelo y fue depositada en un recipiente con agua para que se deshaciera naturalmente (uno de los procedimientos habituales recomendados para esos casos). La Hostia, en lugar de diluirse, exhibió una mancha roja con una textura extraña, lo que motivó la investigación del Obispo, quien estableció una comisión para determinar la naturaleza del hecho.

En febrero de 2014 se permitió llevar un fragmento de la Hostia a varias evaluaciones forenses, llegándose a la conclusión de que "en la imagen histopatológica se encontró que los fragmentos contienen partes fragmentadas del músculo estriado transversal, similar al músculo del corazón", según informó Religión en Libertad. Los expertos determinaron que el tejido analizado era humano y correspondía a una persona sometida a un alto grado de tensión y sufrimiento.

El caso aún fue sometido a una consulta realizada por el Obispo a la Congregación para la Doctrina de la Fe en la Santa Sede, institución que estableció la idoneidad de la veneración pública del milagro con la exposición de los hechos ligados al acontecimiento. Tras recibir este parecer, el párroco del Santuario fue autorizado a exponer la Hostia en una Capilla, junto a la descripción del hecho sobrenatural.

El Obispo pidió que se ofrezca a los asistentes al lugar " información pertinente" y una "catequesis sistemática que forme adecuadamente la conciencia de los fieles en el culto eucarístico". El Santo Patrono del Santuario, San Jacek, justamente fue un notable predicador de la Eucaristía, por lo que se le representa con el Sacramento en sus manos. "Espero que todo esto sirva para profundizar en el culto de la Eucaristía y tenga un inconfundible impacto en la vida de las personas se acercan a la reliquia. Lo vemos como una maravillosa muestra, una expresión particular de la bondad y el amor de Dios", afirmó el prelado.

Con información de Religión en Libertad

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Presidente polaco destaca la fe católica del país en los 1050 años del Bautismo de Polonia

Poznan (Martes, 19-04-2016, Gaudium Press) En una alocución de características poco frecuentes en la actualidad, el Presidente de Polonia, Andrzej Duda, dirigió un solemne discurso ante la Asamblea Nacional en el cual destacó la fundamental importancia de la fe en la identidad y el destino del país, con motivo de los 1050 años del Bautismo de Polonia, ocurrido en el año 966. El mandatario afirmó que "el Bautismo del Duque Mieszko I es el más importante evento en toda la historia del estado y la nación polacos", y declaró que su frase está construida en presente porque "la decisión tomada por nuestro primer mandatario histórico ha predeterminado el futuro completo por venir a nuestro país". El Presidente citó la célebre frase de San Juan Pablo II: "Sin Cristo, uno no puede comprender la historia de Polonia".

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"Polonia es y seguirá siendo fiel a su herencia cristiana", afirmó el Presidente Duda. Foto: Gobierno de Polonia.
Duda identificó el Bautismo de Polonia como el momento del nacimiento de la nación polaca para una nueva vida cristiana. La adopción del cristianismo en la Iglesia romana definió para el Presidente la identidad polaca. "Desde ese momento, comenzamos a pensar y a hablar de nosotros mismos como 'nosotros, los polacos'". De manera impactante, recordó que "en los momentos más oscuros, cuando nuestros enemigos intentaron destruir la Iglesia para demoler la base de la identidad polaca, el pueblo polaco desafió esta intención y abarrotó los templos en búsqueda de su sentido de comunidad y dio testimonio de la perenne sabiduría de la decisión un día tomada por nuestros padres".

El mandatario explicó que las celebraciones oficiales por el Bautismo de Polonia se centraron en la ciudad de Poznan por ser "la sede del primer Obispado en tierra polaca" y agradeció la presencia del Episcopado y el clero de Polonia en los actos solemnes. También recordó la celebración del primer milenio del Bautismo, ocurrida después de 27 años de opresión atea por parte primero del régimen nazi y luego del régimen comunista, que llegó a "arrestar" una copia del ícono de Nuestra Señora de Jasna Gora y provocar a los fieles para boicotear la conmemoración. "Los polacos optaron por la fidelidad a la Iglesia, el amor auténtico a su patria y la esperanza de recuperar la libertad", indicó.

La lucha por la libertad religiosa bajo el régimen comunista incluyó la defensa de los sacerdotes perseguidos, la edificación de templos no autorizados y masivas celebraciones religiosas espontáneas que demostraron la arraigada fe y el sentido de comunidad de la nación, que permitieron sobrevivir a "la pérdida de las libertades civiles y de un estado independiente y los intentos de desnacionalizar y descristianizar nuestro pueblo". Este espíritu indomable es según el mandatario la fuente de orgullo de la nación polaca.

El Presidente destacó también las riquezas espirituales y culturales heredadas de la fe cristiana, que permitieron el florecimiento de un estado civilizado, con una rica cultura y una visión del ser humano y de la moralidad con enormes beneficios para el común de la sociedad. El mandatario expresó su compromiso de mantener esta herencia de fe recibida de los antepasados. "Polonia es y seguirá siendo fiel a su herencia cristiana", concluyó. "Porque es en esta herencia que tenemos un fundamento fuerte y probado para el futuro".
Con información de President.pl

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lunes, 18 de abril de 2016

La vida es una lucha

Redacción (Viernes, 15-04-2016, Gaudium Press) Bajo cierto aspecto un mundo sin pugnacidad, lucha y combates es simplemente inconcebible. Adán fue convocado por Dios para someter la tierra y tener autoridad sobre los otros seres vivientes (Gn 1, 28) Al parecer, el orden perfecto no debía limitarse al paraíso, sino que debía ir extendiéndose hasta abarcar todo el planeta y quizá llegar a otras galaxias. Y Adán, nuestro primer padre -del que debería nacer el hombre en el que se encarnaría Dios- era el encargado de esa labor que seguramente no iba a deteriorarlo ni a agotarlo hasta la vejez, la enfermedad o la muerte, pero sí a hacerlo laborioso, recursivo y eficaz.

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Dios crea a Adán en el Paraíso - Altorrelieve en la Santa Capilla, París

Los especialistas en inmunología concuerdan en que el cuerpo humano es un silencioso campo de batalla diario en el que pugnan sin cesar nuestras defensas contra toda clase de gérmenes, virus, bacterias que atacan nuestros sistemas e intentan apoderarse de ellos hasta destruirlos o quizá mutarlos monstruosamente. Y a veces ni percibimos que estamos en una batalla. Solamente una pequeña jaqueca, un estornudo, una alergia u otra manifestación espontánea como leve fiebre, nos hacen notar que algo intenta abatirnos. La vida tiene que seguir y a falta de defensas propias tenemos que acudir a buscar refuerzos externos en la naturaleza para darle continuidad a nuestra existencia, prolongarla hasta alcanzar la eternidad. Este fue uno de los aspectos de nuestro ser que el pecado estropeó y hoy nos hace más ardua y dolorosa nuestra propia autodefensa.

Es claro que Dios nos participó de su ser, su sabiduría, su libertad, su belleza, etc. en distintos grados y proporciones para cada uno de los hombres. Si no hubiera sido así, seríamos simplemente una criatura más, un animal altamente elaborado respecto a los otros, pero animal también, tal vez construyendo nuestro hábitat como los castores y las aves lo hacen generación tras generación sin perfeccionarlos. Nos participó también de su capacidad creadora al punto que las obras de los hombres son llamadas por algunos autores espirituales las nietas de Dios. Todo esto implica una forma de lucha y pugnacidad constante que se volvió penosa y arriesgada en este planeta, al que con las guerras mortales hemos hecho -más que un maravilloso campo de laboriosa batalla florida para glorificar a Dios- un valle de lágrimas, una tenebrosa y mortal necrópolis de angustia y pánico.

Esta terrible deformación de la pugnacidad paradisiaca frecuentemente es más interior que exterior. Angustias, arideces, temores, falsas expectativas, frustraciones, desilusiones intentan abatirnos creando las condiciones para la perturbación y la acción diabólica. Entonces tenemos que luchar con los recursos que la Providencia en su misericordia infinita nos ha dado tras la caída: oración, sacramentos, ejercicios espirituales, penitencias empapadas en la sangre de Cristo, en fin, recursos para un sistema inmunológico espiritual deteriorado que necesitamos fortalecer diariamente para seguir peleando.

Por Antonio Borda

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En Estados Unidos existen más de 80 diócesis misioneras, la Iglesia en el país inicia campaña a favor de ellas

Washington (Viernes, 15-04-2016, Gaudium Press) En Estados Unidos existen más de 80 diócesis misioneras que están situadas a lo largo y ancho de su territorio. La mayoría de estas diócesis no cuentan con recursos que les permitan cubrir las labores pastorales básicas, como son la educación religiosa, la formación de seminaristas y la capacitación para el ministerio laical, así como los recursos necesarios para brindar a los fieles un cuidado pastoral básico.

A razón de ello, la Iglesia en los Estados Unidos realiza cada año el "Llamado para las Misiones Católicas", que tiene por objeto generar conciencia y mover los corazones de los fieles para que apoyen económicamente a la Iglesia en casa, como también lo hacen en otros momentos durante años cuando se apoya el trabajo de sus misioneros enviados a otros países.

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Entre las diócesis misioneras se encuentra la de las Islas Marshall con un área de 500 mil millas cuadradas en el Océano Pacífico. Debido a la distancia que existe entre las islas, los viajes y la comunicación es muy difícil, lo que dificulta, en parte, la labor del diácono permanente y una religiosa, que son los únicos presentes en una de las islas, donde todavía falta un sacerdote. Gracias a la colecta y el llamado para las misiones católicas en casa en 2014 fue posible dar formación a un seminarista que una vez culmine sus estudios y sea ordenado sacerdote regresará a su diócesis para realizar su ministerio en las Islas Marshall.

"El llamado para las Misiones Católicas sirve para aliviar los esfuerzos de estas diócesis y las ayuda a formar unas comunidades de fe llenas de vida. Por favor, ayude a fortalecer la Iglesia en casa contribuyendo generosamente a este llamado", es el apelo que hacen desde el Subcomité de las Misiones Católicas en Casa de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), a cargo de esta campaña.

Con la generosidad de los estadounidenses, la Iglesia en el país puede otorgar anualmente las donaciones para financiar a las diócesis misioneras que hoy constituyen el 40% de todas las jurisdicciones eclesiales de los Estados Unidos.

Cuatro son los focos principales a los que se dirigen los aportes en estas diócesis: actividades de evangelización; educación religiosa; formación hacia el sacerdocio, el diaconado, a la vida religiosa y laicos comprometidos; y apoyo económico a las parroquias pobres alrededor del país.

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El 40% de las diócesis estadounidenses son misioneras / Foto: USCCB.
El año pasado se logró dar asistencia a las diócesis y sus parroquias, apoyar las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa de las jurisdicciones misioneras, brindar formación en la fe, acoger iniciativas a favor de la vida y la dignidad de la persona, fortalecer matrimonios y la vida familiar, y también apoyar programas de diversidad cultural.

El "Llamado para las Misiones Católicas" fue establecido por los Obispos de los Estados Unidos en 1998. Esta convocatoria tiene lugar cada año en todas las parroquias del país la última semana de abril.

Con información de la USCCB.

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Roma inicia camino para descubrir los secretos de la Sábana Santa

Roma (Viernes, 15-04-2016, Gaudium Press) "El Rostro sobre la Ciudad", así se titula el ciclo de seis encuentros sobre la Sábana Santa que desde el próximo viernes 22 de abril se desarrollará en Roma por iniciativa del Centro Síndone Caravita. El propósito de la serie conferencias, que ocurrirán en la iglesia de San Francisco Saverio - Oratorio del Caravita en la Ciudad Eterna, es el de conocer en detalle la reliquia de gran valor espiritual e histórico.

Para ello se contará con las intervenciones de expertos en la sagrada Síndone, teólogos, médicos, científicos y periodistas que ayudarán a los participantes a ir descubriendo el misterio del Sudario que en los últimos años ha llamado la especial atención de la ciencia.

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Fieles veneran la Sábana Santa en la Catedral de Turín durante la Ostensión Extraordinaria de 2015 / Foto: Gaudium Press - Sonia Trujillo.
En varios de los encuentros están previstas las proyecciones de partes de filmes y documentales relacionados con este precioso misterio, como son las películas "Jesús de Nazaret" de Zeffirell, y "La Pasión" de Mel Gibson, así como "El Evangelio según San Mateo de Pasolini. 

También se realizarán lecturas sobre el Sudario, trechos de las Sagradas Escrituras, y se expondrá una copia tamaño real del sagrado lino para recrear y vivenciar lo que se experimenta cuando se está frente a la Sábana original.

Cada uno de los encuentros, que continuarán los días 4, 6, 13, 20 y 27 de mayo, serán introducidos por el Padre Massimo Nevola, Rector de la iglesia de San Francisco Saverio, y coordinados por el experto sindólogo Alberto Di Giglio.

"La Sábana Santa es un reto a la inteligencia"
El mismo San Juan Pablo II, al visitar el Sudario el 24 de mayo de 1998, cuando se llevaba a cabo una ostensión extraordinaria en Turín dijo: "La Sábana Santa es un reto a la inteligencia. Ante todo, exige de cada hombre, en particular del investigador, un esfuerzo para captar con humildad el mensaje profundo que transmite a su razón y a su vida. La fascinación misteriosa que ejerce la Sábana Santa impulsa a formular preguntas sobre la relación entre ese lienzo sagrado y los hechos de la historia de Jesús".

En aquella oportunidad, el santo pontífice también manifestó: "Dado que no se trata de una manera de fe, la Iglesia no tiene competencia específica sobre estas cuestiones. 

Encomienda a los científicos la tarea de continuar investigando para encontrar respuestas adecuadas a los interrogantes relacionados con este lienzo que, según la tradición, envolvió el cuerpo de nuestro Redentor cuando fue depuesto de la cruz".

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San Juan Pablo II orando frente al Sudario de Turín.
Por su parte, a los fieles creyentes, el Papa dijo: "Para el creyente cuenta sobre todo el hecho de que la Sábana Santa es espejo del Evangelio. En efecto, si se reflexiona sobre este lienzo sagrado, no se puede prescindir de la consideración de que la imagen presente en él tiene una relación tan profunda con cuanto narran los evangelistas sobre la pasión y muerte de Jesús, que todo hombre sensible se siente interiormente impresionado y conmovido a contemplarlo".

"Además -agregó Juan Pablo II-, quien se acerca a la Sábana Santa es consciente de que no detiene en sí misma el corazón de la gente, sino que remite a Aquel a cuyo servicio lo puso la Providencia amorosa del Padre. Por tanto, es justo alimentar la conciencia del precioso valor de esta imagen, que todos ven y nadie, por ahora, logra explicar. Para toda persona reflexiva es motivo de consideraciones profundas, que pueden llegar a comprometer su vida".

Las investigaciones que en los últimos años se han llevado a cabo en la Sabana Santa de Turín, fueron recopilados en el documental "Síndone, historia de un misterio", que el Centro Televisivo Vaticano realizó con ocasión de la Exposición Extraordinaria del año pasado (Ver noticia: Centro Televisivo Vaticano presenta documental sobre el misterio de la Sábana Santa).

Con información de Zenit.

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martes, 12 de abril de 2016

Sudario de Oviedo y Sábana Santa de Turín "pertenecieron a la misma persona"; revela estudio

Valencia (Lunes, 11-04-2016, Gaudium Press) Un reciente estudio realizado con la Sábana Santa de Turín y el Sudario de Oviedo estaría confirmando lo que la tradición viene señalando desde hace siglos: que las dos piezas de tela, pertenecieron a la misma persona, es decir, a Jesús.

Esta es la conclusión a la que llegó Juan Manuel Miñarro, doctor en Bellas Artes y profesor de Escultura de la Universidad de Sevilla, dentro de un proyecto que realizó con el Centro Español de Sindología (CES), y que es mencionado por la agencia Paraula de la Archidiócesis de Valencia, ciudad sede del CES.

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Sudario de Oviedo.
A través de este estudio, realizado desde la Antropología Forense y la Geometría, se compararon ambas reliquias concluyendo que las dos "envolvieron, casi con toda seguridad, el cadáver de la misma persona".

Acercándose así lo que dicen las Sagradas Escrituras cuando Pedro y Juan, al ingresar al sepulcro vacío hallaron dos telas: una con la que cubrió el rostro en la cruz tras morir, la otra con la que se envolvió su cuerpo: "Y salió el difunto atado de pies y manos, con vendas, y su rostro estaba envuelto en un sudario (...)", (Juan 11,4) "Y contempló allí los lienzos puestos y el sudario que había cubierto su cabeza, no puesto con los lienzos, sino doblados aparte, en un sitio" (Juan 20, 7).

De acuerdo con Miñarro, quien es mencionado por Paraula, esta investigación "no prueba por sí misma que esa persona fuera precisamente Jesucristo, pero sí que nos ha puesto claramente en el camino de conseguir demostrar completamente que la Sábana Santa y el Santo Sudario envolvieron la cabeza del mismo cadáver".

Varias, y muy significativas, son las coincidencias de ambas lienzos que han arrojado los estudios. De acuerdo con el experto, las dos reliquias "sobrepasan con creces el mínimo de puntos significantes o pruebas exigidas por la mayoría de los sistemas judiciales del mundo para la identificación de personas, que es de entre ocho y doce, mientras que los que ha arrojado nuestro estudio es de más de veinte".

Entre ellas hay varias de carácter morfológico, como el tipo, el tamaño y la distancia de las huellas marcadas, así como el número y la distribución de las manchas de sangre, tal como se ve en la frente, así como contusiones que coinciden en el pómulo derecho y el dorso de la nariz.

Santo Sudario de Turín.jpg
Sábana Santa de Turin.
Para Jorge Manuel Rodríguez, Presidente del CES, con esta investigación se ha llegado a un punto "en el que parece absurdo plantearse ya que ‘por casualidad' puedan coincidir en ambos todas las heridas, contusiones, hinchazones (...) La lógica nos exige pensar que estamos hablando de la misma persona".

El estudio se sumaría a otro que también vinculó a los dos lienzos. La investigación, realizada por la Universidad Católica de Murcia (UCAM), en España, probó indicios físicos de la verdad del origen común de las dos reliquias, esto gracias a un análisis con un microscopio de barrido electrónico que dio como conclusión que ambas piezas de tela estuvieron juntas en un mismo momento.

Los expertos encontraron un grano de polen de una planta, la Helichrysum Sp., que se ha identificado también en la Sábana de Turín y que está adherido a una de las manchas de sangre de la tela, de forma que no se trata de una contaminación posterior sino que "llegó a la reliquia a la misma vez que la sangre, no de forma aleatoria en algún momento a lo largo de su historia", según informó la Universidad al presentar el informe de la investigación (Ver noticia anterior: Universidad española: Nuevas pruebas vinculan Sudario de Oviedo y Sábana Santa de Turín).

Con información de Paraula y Centro Español de Sindología

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Testimonios de nuevos católicos en Malasia: La fe da sentido a la vida

Sandakan (Sábado, 09-04-2016, Gaudium Press) Cerca de 334 nuevos fieles fueron admitidos al Sacramento del Bautismo en la reciente Vigilia Pascual en la Diócesis de Sandakan, Malasia. La agencia AsiaNews compartió las cartas de dos de los nuevos católicos que relataron las condiciones que los llevaron al encuentro con Dios en la Iglesia Católica.

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La Iglesia Católica en Malasia representa apenas un 3.5% de la población, pero la fe tiene un gran significado en la vida de sus miembros. Foto: Asia News.

Maurelline Semana Gonzales, una de las bautizadas, celebró su regreso a la Iglesia Católica luego del alejamiento progresivo de toda su familia. "Cuando era niña solía ir a Misa con mi familia, pero las cosas cambiaron cuando crecí y mi familia asistía sin frecuencia", relató. "Esto me causó tristeza porque me sentía distante de Dios". Gonzales contó que ella y su hermano comenzarona asistir al catecismo por cuenta propia, pero no tuvieron apoyo de su familia por el trabajo de su padre. Finalmente creció lo suficiente para iniciar el proceso de catecumenado.


"La vida parecía sin sentido", indicó la nueva católica sobre su condición antes de regresar a la Iglesia. "Enfrenté muchos desafíos y problemas en la escuela, con los amigos y mi familia. Entonces descubrí que mi padre tenía cáncer de Colon. Pensaba que Dios era realmente injusto y que no había bendición en mi vida". El proceso de preparación al Bautismo transformó todo esto y la dotó de herramientas para sobrellevar sus problemas, "aceptar la verdad y apreciar los dones que Dios me da y la certeza de que me guiará". También le dio la esperanza de poder orar por su padre para que recupere su salud, no solo física sino espiritual. "Soy una persona diferente ahora y sé que la razón de esto es Dios".

Por su parte, Herman Koo nació y creció en una familia budista y conoció la fe gracias al testimonio de su esposa. "Mi esposa es católica y nos casamos en la Iglesia Católica. Mis tres hijos son bautizados en la Iglesia", explicó, si bien esta condición no había sido suficiente para llegar a valorar la fe que aún no conocía personalmente. "Yo sabía de la religión católica mucho antes de que me uniera al Rito de Iniciación Cristiana para Adultos (RCIA) porque fui a la escuela católica", contó, pero su conocimiento era superficial.
"Un dia mi esposa me invitó a unirme al RCIA. Le pregunté qué era. Ella dijo 'simplemente ve y experiméntalo por una sesión y si no te gusta simplemente puedes dejarlo'", relató. 

Este contacto cercano con la fe fue diferente. Durante nueve meses recibió la formación que lo llevó a solicitar el Bautismo. "Descubrí que mi fe estaba comenzando a echar raíces y crecer. Creo en Jesucristo y en el Espíritu Santo", afirmó. "Aunque no he experimentado el Espíritu Santo, creo que está en medio de nosotros. Creo que este es el inicio de mi fe. Aún necesito que nuestro Señor Jesucristo me guíe y todavía es un largo camino hasta que aprenda y entienda la Biblia", concluyó.

Con información de AsiaNews.

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