Es dado a conocer el documento del Papa para la Cuaresma

Ciudad del Vaticano (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press) La oficina de prensa de la Santa Sede ha dado a conocer el documento del Papa "Creer en la caridad suscita caridad - Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él", con el cuál el Pontífice quiere inspirar las reflexiones cuaresmales, en este Año de la Fe.

El documento, con fecha de 15 de octubre del año pasado, ha sido publicado en 8 idiomas (alemán, árabe, español, francés, inglés, italiano, polaco y portugués) y explica con brillo y profundidad la estrechísima relación entre fe y caridad.

"La celebración de la Cuaresma, en el marco del Año de la fe, nos ofrece una ocasión preciosa para meditar sobre la relación entre fe y caridad: entre creer en Dios, el Dios de Jesucristo, y el amor, que es fruto de la acción del Espíritu Santo y nos guía por un camino de entrega a Dios y a los demás", afirma Benedicto XVI en la introducción del documento.

El Pontífice, en una visión que ya hizo suya en su primera encíclica "Deus caritas est", muestra a la fe como una respuesta al amor de Dios: "Es Dios quien nos ha amado primero , ahora el amor ya no es sólo un ‘mandamiento', sino la respuesta al don del amor, con el cual Dios viene a nuestro encuentro",. La fe constituye la adhesión personal - que incluye todas nuestras facultades - a la revelación del amor gratuito y ‘apasionado' que Dios tiene por nosotros y que se manifiesta plenamente en Jesucristo". Esta apertura a Jesucristo incita el amor por los hermanos: "El cristiano es una persona conquistada por el amor de Cristo y movido por este amor - ‘caritas Christi urget nos' -, está abierto de modo profundo y concreto al amor al prójimo".

"El ‘sí' de la fe marca el comienzo de una luminosa historia de amistad con el Señor, que llena toda nuestra existencia y le da pleno sentido. Sin embargo, Dios no se contenta con que nosotros aceptemos su amor gratuito. No se limita a amarnos, quiere atraernos hacia sí, transformarnos de un modo tan profundo que podamos decir con san Pablo: ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí".

Fe y caridad se relacionan con la verdad y la amistad. "La fe es conocer la verdad y adherirse a ella; la caridad es "caminar"en la verdad. Con la fe se entra en la amistad con el Señor; con la caridad se vive y se cultiva esta amistad. La fe nos hace acoger el mandamiento del Señor y Maestro; la caridad nos da la dicha de ponerlo en práctica".

"Subir al monte del encuentro con Dios para luego bajar"

Fe y caridad no coliden entre sí en un proceso dialéctico. Extralimitar el papel de la Fe puede hacer caer en un humanitarismo genérico. Extralimitar el papel de sólo la caridad, puede llevar a que se crea que las obras sustituyen a la fe. "Para una vida espiritual sana es necesario rehuir tanto el fideísmo como el activismo moralista". "La existencia cristiana consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios para después volver a bajar, trayendo el amor y la fuerza que derivan de éste, a fin de servir a nuestros hermanos y hermanas con el mismo amor de Dios."

El buscar el desarrollo humano y el desarrollo de los pueblos, es una consecuencia natural de la posesión de la caridad. Entretanto, "ninguna acción es más benéfica y, por tanto, caritativa hacia el prójimo que partir el pan de la Palabra de Dios, hacerle partícipe de la Buena Nueva del Evangelio, introducirlo en la relación con Dios: la evangelización es la promoción más alta e integral de la persona humana. Como escribe el siervo de Dios el Papa Pablo VI en la Encíclica Populorum progressio, es el anuncio de Cristo el primer y principal factor de desarrollo. La verdad originaria del amor de Dios por nosotros, vivida y anunciada, abre nuestra existencia a aceptar este amor haciendo posible el desarrollo integral de la humanidad y de cada hombre. En definitiva, todo parte del amor y tiende al amor. Conocemos el amor gratuito de Dios mediante el anuncio del Evangelio. Si lo acogemos con fe, recibimos el primer contacto - indispensable - con lo divino, capaz de hacernos "enamorar del Amor", para después vivir y crecer en este Amor y comunicarlo con alegría a los demás".

Todo, cuando es auténtico, parte de Dios

Fe y caridad, cierto, parten de la iniciativa de Dios. Por ello, las obras de caridad "no son principalmente fruto del esfuerzo humano, del cual gloriarse, sino que nacen de la fe, brotan de la gracia que Dios concede abundantemente. Una fe sin obras es como un árbol sin frutos: estas dos virtudes se necesitan recíprocamente. La cuaresma, con las tradicionales indicaciones para la vida cristiana, nos invita precisamente a alimentar la fe a través de una escucha más atenta y prolongada de la Palabra de Dios y la participación en los sacramentos y, al mismo tiempo, a crecer en la caridad, en el amor a Dios y al prójimo, también a través de las indicaciones concretas del ayuno, de la penitencia y de la limosna".

En la conclusión del mensaje para la Cuaresma, Benedicto XVI establece un bello símil de la relación entre fe y caridad, con la relación entre bautismo y eucaristía: "La relación entre estas dos virtudes es análoga a la que existe entre dos sacramentos fundamentales de la Iglesia: el bautismo y la Eucaristía. El bautismo (sacramentum fidei) precede a la Eucaristía (sacramentum caritatis), pero está orientado a ella, que constituye la plenitud del camino cristiano. Análogamente, la fe precede a la caridad, pero se revela genuina sólo si culmina en ella. Todo parte de la humilde aceptación de la fe ("saber que Dios nos ama"), pero debe llegar a la verdad de la caridad ("saber amar a Dios y al prójimo"), que permanece para siempre, como cumplimiento de todas las virtudes".

El texto completo del mensaje en español puede hallarse en el siguiente link: (http://www.vis.va/vissolr/index.php?vi=all&dl=6068e0b8-c007-c602-e1c8-510bbd320e26&dl_t=text/xml&dl_a=y&ul=1&ev=1)

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Estados Unidos marcha por la vida tras 40 años de aborto legal

Washington (Sábado, 26-01-2013, Gaudium Press) "Me uno a todos los que se manifiestan por la vida, y ruego para que los políticos protejan al no nacido y promuevan la cultura de la vida". Con estas palabras escritas en su cuenta oficial de Twitter, el papa Benedicto XVI dirigió los ojos de la Iglesia Católica de todo el mundo a la ciudad de Washington, donde cientos de miles de ciudadanos se dieron cita el pasado 25 de enero para reclamar el fin del aborto, tras 40 años de su legalización en Estados Unidos.

Gran Vigilia de Oración

Cinco Cardenales, 42 Obispos y 395 sacerdotes concelebraron en la Vigilia por la Vida. Arriba, el Cardenal Sean O'Malley, durante la predicaicón. Fotos: LifeSiteNews.

La Marcha por la Vida estuvo precedida de una solemne Vigilia en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, con dos multitudinarias eucaristías: Una de ellas dio inicio a toda una noche de oración y fue presidida por el Cardenal Sean O'Malley, Secretario de Actividades Provida de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos y concelebrada por cuatro Cardenales, 42 Obispos y 395 sacerdotes. 80 diáconos, 520 seminaristas y unos 13 mil fieles se unieron a la solemne liturgia. Una segunda Santa Misa fue celebrada al final de la Vigilia, y fue presidida por el Obispo de Dallas, Mons. Kevin Ferrell (ver nota anterior).

El Cardenal O'Malley, quien también se dirigió a los participantes en la marcha en el lugar de concentración de en la Explanada Nacional de Washington, aprovechó su homilía de la Vigilia para fomentar la esperanza de los millones de ciudadanos que claman por la protección del derecho a la vida desde la concepción. El prelado comparó la lucha provida con aquella de quienes abogaron por el final de la esclavitud y destacó las múltiples acciones que se han realizado sin desfallecer en favor de la vida en las cuatro décadas pasadas. "El aspecto más motivante es, por supuesto, que los americanos más jóvenes son más provida que nunca", destacó.

"El Evangelio de la vida es imperativo para los discípulos de Cristo", expresó el Card.

O'Malley. "Dios nos urge a ser defensores de la vida en medio de la cultura de la muerte". El también Arzobispo de Boston lamentó que muchas personas justifiquen el aborto como un "mal necesario" y exhortó a los católicos a apoyar a las madres que atraviesan circunstancias difíciles en su embarazo. La labor provida debe estar encaminada a "cambiar los corazones de la gente, y ayudar a los americanos a entender que el aborto es malo y es innecesario".

El prelado concluyó llamando a los fieles a comunicar la verdad con civilidad, empatía y claridad. "Ser compasivo con el Evangelio de la vida se trata de crear una nueva civilización con amor.

La manifestación en las calles

En medio de las bajas temperaturas, cientos de miles de ciudadanos salieron efectivamente a las calles, en una asistencia que podría ser la más alta en los últimos años. Si bien no hay aún estimativos oficiales, las señales de actividad de los días anteriores indicaron a los organizadores que pudo superarse ampliamente la cifrar récord de 400 mil manifestantes de 2012, llegando o superando los 500 mil en la edición actual, según informó el portal de noticias LifeSiteNews.

Diferentes líderes sociales y políticos se dirigieron a los ciudadanos en el acto central de la Marcha, y lamentaron los 40 años de aborto legal en Estados Unidos, que han significado hasta el momento 55 millones de muertes. Entre los miles de participantes se destacaron numerosas delegaciones de estudiantes de colegios y universidades que portaban pancartas con mensajes "Abolir el aborto con valentía" y "Yo soy la generación provida".

Uno de los jóvenes activistas, Rubén Verástegui, se dirigió a la multitud con un mensaje especialmente dedicado a las nuevas generaciones: "No puedes quedarte sentado esperando que suceda un cambio, tienes que levantarte y hacer que suceda". El joven motivó a los estudiantes a organizar grupos provida y recordar su experiencia en la marcha si se sienten solos en algún momento. "Miren alrededor, no estamos solos. No somos el futuro del movimiento provida, ¡somos el movimiento provida!".

El impacto del movimiento se amplió gracias al uso de las redes sociales, que fue promovido por los organizadores del evento, quienes motivaron a los participantes a compartir fotos y frases a través de los servicios de Internet desde sus dispositivos móviles. En otros países, los usuarios de Internet acompañaron el llamado por el fin del aborto de Estados Unidos, como fue el caso de Colombia, donde la etiqueta #NoAlAborto fue una tendencia nacional durante varias horas en la red social Twitter.

Con información de Zenit, LifeSiteNews y CNS.

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¿Un sombrero para San Juan Bosco?

Redacción (Domingo, 27-01-2012, Gaudium Press) Valentina era una campesina de mejillas rosadas y rebosante de vitalidad. Había nacido en un pueblecito del montañoso Piamonte. Sus padres le habían acostumbrado, desde niña, a bajar regularmente hasta Turín para venerar las reliquias de San Juan Bosco y quedarse algunas horas rezando en la basílica de María Auxiliadora.

El ambiente recogido y solemne de aquella iglesia le extasiaba. Todo estaba marcado por la presencia del fundador de los salesianos e inundado de jovial devoción a María Auxiliadora.

San Juan Bosco era, sin duda, el santo de la alegría, de la Fe y de la confianza.

Se preguntaba igualmente cómo era posible que sintiera tanta comodidad dentro de un templo tan majestuoso y espléndido. Y se maravillaba al pensar que ese grandioso edificio había sido construido sin que San Juan Bosco contara con suficientes recursos económicos, confiando día a día en el auxilio de la Virgen Santísima para poder continuar las obras empezadas.

Aunque en menor medida, Valentina sentía una consolación similar cuando visitaba la parroquia de su pequeña ciudad, donde se veneraban dos hermosas imágenes de María Auxiliadora y San Juan Bosco. En aquella iglesia se había casado y a cada uno de sus hijos, al nacer, los había encomendado a los dos para que los protegiesen, amparasen y guiasen por el buen camino. Ya tenía tres niños: Angelina, la mayor, piadosa como su madre, Giovanni y Giuseppe, dos gemelos traviesos como San Juan Bosco lo había sido, pero obedientes y cariñosos.

Giacomo, su marido, era un hombre honesto y trabajador. Con todo, enfermó gravemente y Valentina se vio obligada a vender pastelitos dulces y salados, cosa que hacía con primor, para mantener a su familia durante prolongados meses. Sin embargo, los medicamentos de su esposo eran muy caros, y las deudas iban acumulándose...

Pasaba noche y día pensando cómo conseguir los medios para cancelarlas. Hasta que se le ocurrió una idea... Tomó un pequeño sombrero de paja y se fue a la iglesia, y le dijo al P. Francesco:

- He venido a traerle un regalo a San Juan Bosco.

Y le entregó el tosco sombrero. El sacerdote se quedó perplejo, pero mirando con bondad a su feligresa le replicó:

- Hija mía, ¿qué puede hacer San Juan Bosco con este regalo?

Valentina le explicó las dificultades por las que estaba pasando su familia. Le recordó como San Juan Bosco llevaba a cabo, sin dinero, grandes empresas, confiando en que María Auxiliadora le obtendría los medios. Y le reveló que sentía en su interior tener la certeza de que el santo le ayudaría si le fuera puesto en las manos de la imagen aquel sombrero.

El sacerdote estaba acostumbrado a lidiar con la simplicidad bonachona de los habitantes de las aldeas de la comarca y su tozudo carácter.

Miró con profundidad a Valentina, hizo una rápida valoración y aceptó su pedido. Había visto en ella mucha Fe y estaba seguro de que los demás parroquianos no se escandalizarían cuando vieran tan extraño adorno en la mano del santo; tan sólo se llevarían una sorpresa. De una forma paternal intentó confortarla con palabras de aliento y le prometió que la tendría muy presente en las intenciones de las Misas.

Ahora bien, el plan de Valentina causó sensación en la ciudad. Todo el que entraba en la iglesia se preguntaba: ¿por qué la imagen de San Juan Bosco tenía ese sombrero en su mano?

Quizá hubiera alguna necesidad en la parroquia que el sacerdote no podía revelar... Y la gente comenzó a depositar en él sus ofrendas.

El P. Francesco se quedó admirado con la reacción del pueblo y, todos los días, entregaba a la buena señora la cantidad recaudada por la imagen. Al principio sólo había monedas, pero poco a poco aparecieron billetes de un valor considerable.

Pasadas unas semanas, Valentina había podido pagar las deudas más apremiantes; aún le quedaba saldar otras muchas...

Una tarde apareció en la ciudad un reputado médico de Turín. Era un amante de la naturaleza y reservaba buena parte de sus vacaciones para hacer un largo paseo por el gran valle del Lanzo. Y cuando llegaba a cada una de las pintorescas aldeas de la región, como era un fervoroso católico, lo primero que hacía era visitar la iglesia.

Al entrar en la parroquia del P. Francesco y ver a la imagen de San Juan Bosco con tan ordinario sombrero de paja en la mano, como si estuviera pidiendo limosna, no pudo contener un sordo grito de sorpresa.

Rezó un rato ante ella y fue en busca del sacerdote para decirle:

- Padre, soy médico, de Turín, y tengo la impresión de que hay grandes necesidades en esta parroquia.

Si así no fuera, usted no habría puesto al pobre Don Bosco pidiendo limosna... Dígame, con toda confianza, ¿cómo puedo ayudarle?

El sacerdote se sonrió y le contó detalladamente la historia de la piadosa Valentina y su singular idea para remediar sus males. Lejos de reírse de la simplicidad de la campesina, el médico se quedó conmovido y quiso acercarse hasta la casa de aquella familia para examinar personalmente al enfermo.

Verificó que de hecho Giacomo se estaba recuperando y siguiendo el tratamiento correcto, aunque un poco anticuado. La medicina había progresado mucho y ya disponía de medios para acortar drásticamente la convalecencia, usando medicamentos un poco más caros.

Tocado por la fe con la cual Valentina se había puesto en las manos de María Auxiliadora, por medio de San Juan Bosco, se comprometió a proveer las medicinas y correr con todos los gastos de la familia, hasta que Giacomo se recuperase enteramente y volviera a trabajar.

A cambio, les pedía una sola cosa: cuando estuviese curado, viajase con su mujer y sus hijos a Turín para agradecer al querido santo su restablecimiento. Se hospedarían en su propia casa, que no estaba lejos de la basílica, y al día siguiente participarían juntos en la Eucaristía y rezarían ante las reliquias del santo.

El P. Francesco regresó a la parroquia muy meditativo y cuando llegó se apresuró a retirar de las manos de la imagen aquel sombrero no muy respetuoso que ya era innecesario.

La Misa del día siguiente la celebró en honor a María Auxiliadora. En el sermón les contó a los feligreses lo que había ocurrido, incentivándolos a que pusieran todas sus necesidades, materiales o espirituales, en las manos de Aquella que es el "Auxilio de los Cristianos". Y también en las de aquel santo sacerdote que tanta devoción le había tenido.

Por la Hna. Daniela Ayau Valladares, EP

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San Francisco de Sales: Manso y humilde de corazón

Redacción (Miércoles, 23-01-2013, Gaudium Press) Stress... palabra-talismán que justifica muchos de los males de nuestro tiempo. ¿No duerme bien? Tiene stress. ¿En su trabajo permanece nervioso o intranquilo? Ud. Está stressado. ¿Problemas familiares? Por supuesto, la culpa es también del stress. Incluso, el mal genio, como es popularmente conocido el temperamento colérico, encuentra su justificación en el stress . Si bien es cierto que la vida agitada e insegura de hoy realmente provoca stress, éste no puede ser el escudo detrás del cual se esconde quien no quiere combatir sus defectos temperamentales.

Veamos el ejemplo de un hombre de fuerte temperamento, el cual, con el auxilio de la gracia, supo dominarse hasta el punto de llegar a ser conocido y venerado por todos como el santo de la dulzura y de la amabilidad: San Francisco de Sales.

La infancia de un niño inocente

Primogénito del Barón de Boisy, nació Francisco en 1567 en el castillo de Sales, en Saboya, que era en aquel tiempo un país independiente que abarcaba territorios hoy pertenecientes a Francia, Italia y Suiza. Su madre, Doña Francisca de Boisy, señora de alta virtud, supo infundirle desde la más tierna infancia el amor a Jesús y a María. Quizás también haya recibido por influencia de ella una de las virtudes que más lo caracterizaron: nunca perder la calma, nunca inquietarse, tener siempre el alma en las manos.

Fue Doña Francisca quien le enseñó el catecismo y colmó su joven mente con los ejemplos de los santos. Esto hizo nacer en el alma del pequeño Francisco el deseo de santidad y el celo por las cosas de Dios.

Siempre fue muy activo y lleno de vitalidad. Un hecho pintoresco de su infancia denota su carácter a la vez combativo e irascible. Había él oído hablar de los calvinistas, quienes en su época dominaron Suiza y buena parte de Francia. Un día, supo que uno de esos herejes estaba de visita en el castillo de sus padres. Como no podía entrar en la sala para protestar, cogió un palo y, lleno de indignación, entró en el gallinero y lanzándose contra las gallinas a golpes gritaba: "¡Afuera los herejes, no queremos herejes!". Las pobres gallinas huían cacareando ante su inesperado atacante. Solo pudieron salvarlas los criados, quienes consiguieron sacar al niño a tiempo.

Francisco llegará a tener un genio tan dulce y bondadoso que hizo a San Vicente de Paúl exclamar: "Oh Dios mío, si Francisco de Sales es tan amable, ¿Cómo seréis Vos?"

Las batallas de la juventud

Siendo aún joven, nació en él un gran deseo de consagrarse enteramente a Dios. Entretanto, su padre tenía otros planes. Fue enviado a París a estudiar en el colegio de los jesuitas, donde conoció al buen Padre Déage, que fue su director espiritual. Más tarde se trasladó a Padua a fin de estudiar Derecho Civil, como quería su padre, y Derecho Canónico, como deseaba el ardor religioso de su corazón. También practicaba esgrima, equitación y frecuentaba bailes.

Vivir en gracia de Dios en aquellos ambientes no era nada fácil, pero Francisco supo huir de las ocasiones peligrosas y de toda amistad que pudiese ofender a Dios. En la Universidad, algunos estudiantes perversos, queriendo humillarlo por no soportar su piedad, lo atacaron. Francisco que era experto en el arte de la esgrima,sacó su espada y los derrotó a todos. 

Viéndolos desarmados e impotentes, se retiró diciéndoles: "Y agradezcan a Dios en quien creo, pues es por eso que no les hago mal".

Cuando, debido a su temperamento, la "sangre se le subía a la cabeza" ante humillaciones y burlas, él se contenía de tal manera que muchos pensaban que nunca se encolerizaba. El demonio, al ver que era imposible vencerlo con las tentaciones comunes, lo atacó violentamente en un punto muy sensible y difícil: la terrible tentación de la desesperación de salvación.

Tenía veinte años cuando eso ocurrió

Conociera la doctrina de Calvino sobre la predestinación, y no conseguía sacar de su cabeza la idea fija de que se iba a condenar. Perdió el apetito y el sueño. Decía siempre a Nuestro Señor que, si por su infinita justicia lo condenase al infierno, le concediese la gracia de continuar amándolo en ese lugar de tormento. Esa corta oración le devolvía por momentos la paz de alma, pero la tentación siempre volvía. El remedio definitivo vino cuando, entrando en una iglesia en París y arrodillándose delante de una imagen de la Santísima Virgen, rezó la conocidísima oración de San Bernardo: "Acordaos, o piadosísima Virgen María..." Al terminar, los pensamientos de tristeza y desesperación lo abandonaron para siempre y tuvo la seguridad de que "Dios no envió su Hijo al mundo para condenarlo, sino para que por su medio se salve" (Jn 3, 17).

La vida religiosa y la conquista de los calvinistas

De regreso a la casa paterna, a los 24 años, renunció a un matrimonio brillante y a un puesto en el Senado del Reino. En contra de la voluntad de su padre, asumió el cargo de Deán de la Catedral de Chambery - por influencia de su tío, Luis de Sales, canónigo de la Catedral de Ginebra, que obtuvo tal nombramiento del Papa - y poco tiempo después fue hecho sacerdote.

Predicó en Annecy y en otras ciudades. Aunque dotado de gran cultura, sus pláticas eran simples, atrayendo irresistiblemente a todos los que le oían.

Pero su dura batalla comenzó cuando se ofreció para reconquistar Chablais, en la costa sur del lago de Ginebra. Esta región estaba totalmente dominada por los calvinistas, cuyo ejército no dejaba a los habitantes católicos vivir en paz . El 14 de septiembre de 1594, día de la exaltación de la Santa Cruz, con la autorización del obispo Claudio de Granier, partió Francisco de Sales a pie para la gran misión. Pruebas no le faltaron. Muchas veces tuvo que dormir a la intemperie. En una ocasión se refugió en lo alto de un árbol durante toda la noche para escapar al riesgo de ser devorado por los lobos. A la mañana siguiente, fue salvado por un matrimonio de campesinos calvinistas que adquirieron una gran simpatía por él.

Posteriormente esos campesinos se convirtieron, dando inicio a la gran transformación religiosa de la región. Cada noche, San Francisco y sus compañeros católicos pasaban de casa en casa, dejando bajo la puerta folletos escritos a mano, en los que eran refutados los falsos argumentos de la herejía calvinista. Ese hecho le valió el título de patrono de los escritores y periodistas católicos. Esos escritos fueron posteriormente reunidos y publicados bajo el nombre de Controversias.

Pocos años más tarde, después de duras luchas y persecuciones, Chablais se convirtió totalmente, y el Padre Francisco fue nombrado obispo coadjutor de Ginebra. Para recibir la consagración episcopal, se dirigió a Roma, donde el propio Papa Clemente VIII lo interrogó sobre 35 puntos difíciles de Teología, en presencia del Colegio Cardenalicio. "¡Ninguno de los que aprobamos mereció nuestra aprobación de una manera tan completa!" - exclamó el Papa al descender de su trono para abrazarlo.

Obispo príncipe de Ginebra

Con la muerte de Mons. Garnier, San Francisco de Sales asumió el cargo vacante. La generosidad y la caridad, la humildad y la clemencia del santo eran inagotables. En su trabajo con las almas fue siempre bondadoso, sin caer en la debilidad; sabía ser firme cuando era necesario.

Fundó la Orden de la Visitación con su dirigida espiritual, Santa Juana de Chantal, en 1604. Entre las obras escritas por él, se destacan el Tratado del Amor de Dios, que le valió el título de Doctor de la Iglesia, e Introducción a la vida devota - Filotea, nacida de las notas enviadas a su prima, Señora de Chamoisy.

La medida de amar a Dios

"La medida de amar a Dios consiste en amarlo sin medida." Esta enseñanza de San Francisco de Sales tal vez pueda resumir toda su existencia, pues él no fue sino un ejemplo vivo de todo lo que enseñaba. Aún en vida, ya existían personas devotas que guardaban como reliquias objetos usados por él.

Víctima de una parálisis, perdió la palabra y algo de su lucidez, pero las recuperó en breve tiempo. Entretanto, los esfuerzos médicos hechos para salvarlo no tuvieron efecto. En su lecho repetía: "Puse toda mi esperanza en el Señor; Él escuchó mi súplica y me sacó del foso de la miseria y del pantano de la iniquidad".

Falleció a los 56 años de edad, en la fiesta de los Santos Inocentes, el 28 de diciembre de 1622. Su hígado, debido al constante esfuerzo para controlar sus ímpetus de cólera, se había transformado en piedra. Su cuerpo fue encontrado incorrupto 10 años después de su fallecimiento.

Él supo vivir por entero el consejo de Nuestro Señor en el Evangelio: "Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis el reposo para vuestras almas (Mt 11, 29).

San Juan Bosco de tal modo lo admiró que lo escogió como patrono de su congregación. Y Santa Juana de Chantal decía de él: "Era una imagen viva del Hijo de Dios, porque verdaderamente el orden y la economía de esa santa alma eran completamente sobrenaturales y divinas".

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Obispos lamentaron 40 años de aborto legal en Estados Unidos y alentaron la labor provida

Washington (Miércoles, 23-01-2013, Gaudium Press) "Hoy es un día de luto para nuestra nación", comentó el Arzobispo de Oklahoma, con motivo del aniversario de la legalización del aborto en Estados Unidos, el pasado 22 de enero. "Cuarenta años después de Roe Vs Wade (nombre de la sentencia) pedimos al Señor misericordia y oramos por la conversión y el arrepentimiento". Las palabras del prelado resumen el sentir de los Obispos de Estados Unidos, quienes expresaron de formas variadas su pesar por la extendida práctica y su compromiso en favor de la defensa de la vida de acuerdo a las enseñanzas de la Iglesia.

Los Obispos animaron el trabajo provida que debe estar animado por una intensa vida espiritual.

El Cardenal Donald Wuerl, Arzobispo de Washington, lamentó que el aborto continúe siendo "el problema de derechos humanos definitivo de nuestra era", por lo que llamó a "una reflexión seria, oración y acción", sobre los millones de vidas que se han perdido en nombre de la "libertad de elección". El prelado expresó su satisfacción por el aumento de personas dispuestas a cambiar esta realidad. "La fe, el amor y el testimonio de nuestros jóvenes es un recordatorio para todos nosotros de que al final la verdad, la bondad, la vida y el amor triunfarán".

Para el Cardenal, el compromiso en favor de la vida hace parte de la evangelización y va unido a la vida de fe y la devoción. Los católicos están llamado, explicó, "a confiar en la verdad de nuestra fe y compartirla con otros", especialmente en este Años de la Fe. "El Evangelio de la vida continuará cambiando corazones y finalmente cambiará nuestra nación", manifestó.

Este trabajo de evangelización fue destacado también por el Cardenal DiNardo, Arzobispo de Galveston-Houston quien se alegró por el crecimiento del movimiento provida y recordó que la tarea "requiere mucho trabajo, buena enseñanza y respaldo financiero". Todas estas cosas sólo serán posibles si están acompañadas de "oración insistente y permanente para que Dios nos conceda lo que necesitamos para dirigir los corazones hacia el verdadero sentido de la vida humana".

Con información de National Catholic Register.

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Más de 38 mil personas consiguen preservar los oratorios de la Universidad Complutense de Madrid, España

Madrid (Miércoles, 23-01-2013, Gaudium Press) Una notoria controversia se ha suscitado en España ante la posibilidad de cierre de los oratorios de las facultades de la Universidad Complutense de Madrid. La situación, calificada por varios grupos ciudadanos como una amenaza a la libertad religiosa de estudiantes y docentes motivó el envío de más de 38 mil solicitudes al rector de la Universidad, José Carrillo, quien debió aclarar con prontitud que se respetarán los lugares de culto.

Cientos de fieles, en su mayoría estudiantes, durante una Eucaristía de desagravio en 2011, motivada por los actos sacrílegos de laicistas radicales que exigían el retiro de las capillas de la Universidad Complutense.

La Universidad, fundada por la Iglesia Católica en 1499 y actualmente de propiedad estatal anunció recientemente la revisión de los acuerdos que sostiene con el Arzobispado de Madrid, tarea encargada a un decano reconocido por sus posturas radicalmente secularistas y abiertamente anti católicas. Según denunció la plataforma MásLibres.org, la intención del decano delegado para la tarea era la de suprimir los oratorios ubicados en las diferentes facultades, lo que motivó el multitudinario movimiento de rechazo a la iniciativa.

Entre los elementos más llamativos de la denuncia, basada en informes de fuentes relacionadas al proceso contactadas por el informativo La Gaceta, se encuentra el hecho de que los oratorios no representan ningún gasto a la Universidad. Los lugares de culto son sostenidos por el Arzobispado a través de las capellanías correspondientes. La Universidad tiene antecedentes de manifestaciones discriminatorias y actos profanatorios como los sucedidos en 2011, cuando grupos de estudiantes radicales se manifestaron pidiendo el retiro de las capillas e ingresaron a una de las ellas, irrespetando de diversas formas el carácter sagrado del recinto.

El rector reconoció que el decano Luis Enrique Otero sí buscará en la revisión del acuerdo el traslado de la capilla de la Facultad de Geografía e Historia, aunque agregó que se trata de "un asunto muy puntual", basado en "razones académicas y razonables". La nueva ubicación propuesta, en un salón mucho menor al actual, fue calificada por el Arzobispado como un "grave e irreparable perjuicio a los cristianos de esa facultad", además de señalar que para destinar el lugar actual a otros usos deben cumplirse condiciones y procedimientos de desacralización que deben ser realizados por parte de la autoridad competente, el Arzobispo Cardenal Antonio María Rouco.

El rector explicó finalmente que la revisión del acuerdo debe hacerse por cumplirse diez años de su última ratificación y clarificó que "no se va a hablar del convenio", lo cual aseguraría la permanencia de los oratorios, postura que busca aplacar la multitudinaria respuesta ciudadana. Según informó el diario El País, el correo del Rectorado se encontraba colapsado por la gran cantidad de mensajes, promovidos a través de la plataforma Hazte Oir. Al revisar los contenidos del acuerdo previo, los periodistas también encontraron varios incumplimientos por parte de la universidad con respecto a tres oratorios que nunca fueron acondicionados y el sostenimiento de los existentes, que debería estar a cargo de la institución educativa.

Con información de MásLibres.org, HazteOír.org, Europa Press y Diario El País.

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"Los ojos de la fe son capaces de ver lo invisible y el corazón del fiel puede esperar más allá de toda esperanza", recuerda el Papa en la audiencia general

Ciudad del Vaticano (Miércoles, 23-01-2013, Gaudium Press) "El cristiano no debe tener miedo de ir ‘contra la marea' para vivir la propia fe, resistiendo a la tentación de ‘uniformizarse' ", destacó el Santo Padre en la mañana de hoy, durante la audiencia general. En la serie de las catequesis sobre la fe, Benedicto XVI se detuvo en el tema de la fe de Abraham, "el gran patriarca, modelo ejemplar, padre de todos los fieles".

En la reflexión sobre la fe, el Santo Padre reforzó la necesidad de la lectura de la Biblia, que "narra la revelación de Dios a la humanidad" y la cual "trata de la fe y nos enseña la fe a través de la narración de la historia en la cual Dios coloca en primer lugar su proyecto de redención", dándonos modelos como Abraham.

Foto: Radio Vaticano

En él se presenta que "los ojos de la fe son capaces de ver lo invisible y el corazón del fiel puede esperar más allá de toda esperanza", aunque el proyecto de Dios pueda parecer humanamente irreal. 

Abraham partió "a oscuras, sin saber si Dios lo conduciría. Es un camino que exige una obediencia y confianza radical, que son accesibles solamente a través de la fe".

Caminar en lo oscuro comporta también una apertura a la bendición de Dios que "en las Sagradas Escrituras está ligada principalmente al don de la vida que viene de Dios y se manifiesta por encima de todo en la fecundidad, en la vida que se multiplica y pasa de generación a generación".

"A la bendición" -continuó el Papa- "está ligada también la experiencia de poseer una tierra, un lugar estable para vivir y crecer con libertad y seguridad, temiendo a Dios y construyendo una sociedad de hombres fieles a la Alianza". Una tierra que no es nuestra, como en el ejemplo de Abraham, el hombre es llamado a "no visar la posesión, a sentir siempre la pobreza y a ver todo como don". Él recorrió un camino paradójico sin las señales visibles de la bendición. Pero su bendición significa que la fe y la confianza en Dios están más allá de las miserias y las dificultades.

"Decir ‘yo creo en Dios' -explicó en seguida el Papa- significa fundar sobre Él mi vida, dejar que su palabra la oriente día tras día en las elecciones concretas, sin miedo de perder algo de mí mismo". Creo "porque mi existencia personal, que debe recibir un cambio radical con el don de la fe, es mi existencia que debe cambiar, convertirse". Por eso, Abraham nos enseña que "la fe nos hace peregrinos sobre la tierra, insertados en el mundo y en la historia, pero no camino en dirección a la patria celestial".

El cristiano debe no temer ir contra la marea

"Creer en Dios" -destacó el Santo Padre- "nos hace, por tanto, portadores de valores que normalmente no coinciden con la moda y la opinión del momento, nos pide adoptar criterios y asumir comportamientos que no pertenecen al modo común de pensar". El cristiano es llamado a "no tener miedo de ir ‘contra la marea' para vivir la propia fe, resistiendo a la tentación de ‘uniformizarse'". Eso nos lleva a concluir que "en tantas de nuestras sociedades, Dios se tornó ‘un gran ausente', y en su lugar están muchos ídolos, por encima de todo el ‘yo' autónomo" con "una ilusión de omnipotencia y de autosuficiencia y un creciente egocentrismo, creando desequilibrios en el interior de las relaciones interpersonales y de los comportamientos sociales".

Incluso con todo eso, la sed de Dios todavía puede ser sentida. Aún hoy somos llamados a tomar un camino sin miedo, que muchas veces "es tan difícil, pues conoce la prueba y la muerte, pero que se abre a la vida, en una transformación radical de la realidad, que solamente los ojos de la fe están en condiciones de ver y aprovechar en su plenitud". Por tanto, somos llamados "a salir continuamente de nosotros mismos, así como Abraham, para poder llevar a la realidad cotidiana en la cual vivimos la certeza que proviene de la fe", concluyó el Papa.

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Cambios en el sector de comunicaciones en el Vaticano

Ciudad del Vaticano (Miércoles, 23-01-2013, Gaudium Press) A partir de hoy la Sala de Prensa de la Santa Sede posee dos vice-directores, permaneció el padre Ciro Benedettini, y el segundo que pasa a cuidar de los créditos periodísticos es Angelo Scelzo, que hasta el momento era Subsecretario del Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales.

Además, fue publicado ayer el nombramiento del nuevo director del Centro Televisivo Vaticano (CTV) y también secretario del Consejo de Administración, padre Dario Edoardo Viganò, nacido en Brasil, ordenado sacerdote en Italia y con experiencia pastoral carcelaria en las favelas brasileñas de Salvador, en Bahía. Así, el padre Federico Lombardi deja el CTV y estará al frente de dos instituciones: la Sala de Prensa y la Radio Vaticana.

Prosiguen en el Vaticano los cambios de personal en el área de la comunicación. Después del nombramiento de consejero de los medios de la Secretaría de Estado del periodista americano Greg Burke, ayer otros dos nombramientos fueron divulgados, lo que representa nuevos pasos en la reorganización de las estructuras institucionales de la comunicación vaticana. Ahora la tarea de conceder acreditación periodística a periodistas, fotógrafos y productores de cine está en las manos de la Sala de Prensa Vaticana. Hasta el momento el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales era quien mantenía la responsabilidad por esa tarea, y que, a partir de ahora se ocupará solamente de la concesión de créditos de grandes proyectos televisivos y fotográficos.

No existe más la división en tres direcciones. El padre Federico Lombardi que hasta entonces era director de la Radio Vaticana, del Centro Televisivo Vaticano y de la Sala de Prensa vaticana, a partir de ahora estará en la dirección de la Radio del Papa y de la Sala de Prensa, mientras la TV del Papa estará a cargo de Mons. Dario Edoardo Viganò.

Una curiosidad: el nuevo director del Centro Televisivo Vaticano nació en Río de Janeiro, el 27 de junio de 1962. Frecuentó el Seminario y fue ordenado sacerdote en la Diócesis de Milán, Italia. Obtuvo doctorado en "Historia del Cine" y su trabajo fue publicado por la Editora Castoro en 1997. Además de la actividad cinematográfica, el nuevo director realizó trabajos en la pastoral carcelaria en favelas de Salvador, en Bahía.

Al inicio de los años 90, Dario Edoardo Viganò conoció a la monja Adele Pezone, misionera italiana que vive desde los años 80 en Brasil, quien lo invitó a participar de un proyecto en la pastoral carcelaria en las favelas de Mata Escura, en Salvador, Bahía.

Nació entonces el empeño por los encarcelados brasileños en Bahía, sobre todo en el proyecto de auxilio a los hijos de los presos, que Sor Adele acoge en un albergue localizado al lado de la prisión. Son cerca de 40 niños (de los 4 meses a los 15 años), que viven con ella, además de otros 60 niños que forman parte de una pequeña escuela administrada por ella, también en Mata Escura. Junto a un grupo de amigos, P. Viganò y Sor Adele crearon la asociación La prima pietra (www.laprimapietra.org), que tiene el objetivo de recoger fondos para el sustento de esos niños durante su crecimiento y la fase de estudios, apoyando su escolarización hasta la edad adulta, en la esperanza de que tengan un futuro mejor. Además, desde los años 90 Viganò se empeña personalmente en el acompañamiento de grupos de amigos, estudiantes o simplemente conocidos que se interesan, en la semana del voluntariado que sucede en el albergue de Sor Adele una vez al año.

Desde 2004, Dario Edoardo Viganò fue llamado, en la calidad de Presidente, a dirigir la Entidad del Espectáculo (EdS), fundada en 1946 y que se tornó en 2006 la Fundación Ente del Espectáculo (FEdS). También, Viganò es director de la prestigiosa "Rivista del Cinematógrafo", la más antigua revista de cine en Italia, fundada en Milán en 1928 y editada por la Fundación Ente del Espectáculo.

De 2006 a 2011 fue nombrado miembro de la subcomisión para el Reconocimiento del Interés Cultural (sección de largometrajes) del Ministerio para los Bienes y las Actividades Culturales, Dirección General de Cine. De 2008 a 2012 fue, Consejero de Administración del Centro Experimental de Cinematografía.

También en el campo cinematográfico, Viganò fue nombrado en los años dos mil como Presidente de la Comisión Nacional para Evaluación de Películas (CNVF) de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI). Por diez años tuvo también la incumbencia de Ayudante en el Estudio para el sector del Cine de la Oficina para Comunicaciones Sociales de la CEI, dirigido primeramente por Mons. Claudio Giuliodori y en seguida por Domenico Pompili.

Viganò es Director científico del ANICEC, curso de alta formación en modo e-learning para los Animadores de la Comunicación y la Cultura, organizado en los primeros años del segundo milenio por la Pontificia Universidad Lateranense, la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán y la Conferencia Episcopal Italiana. (AA/JS)

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En los umbrales de la muerte...

Redacción (Jueves, 17-01-2013, Gaudium Press) En un hospital militar, donde se encuentran algunos de los heridos de los combates de la Primera Guerra Mundial, se pueden presenciar escenas que demuestran tan alto grado de heroísmo cuanto en el propio campo de batalla. Los que allá dieron muestras de coraje, aquí no dejan de manifestar su fortaleza de alma.

Sintiendo que la muerte se aproximaba, uno de los moribundos sintió la necesidad de purificar su alma antes de comparecer delante del Supremo Juez. Al ver una de las monjas que cuidaban de los heridos pasar al lado de su lecho, el pobre pecador la llamó y pidió un sacerdote. Con todo, en aquel momento, no estaba allí ningún Padre.

La religiosa, percibiendo que el soldado podría fallecer en cualquier momento, antes incluso de recibir la absolución, susurraba en su oído palabras de contrición, ayudándolo a arrepentirse. Sin embargo, no consiguiendo contener su emoción, exclamó:

- ¡No es posible que aquí no haya ningún padre que pueda atender a este hombre en confesión!

Oyendo la queja, uno de los pacientes le comunicó que en el fondo del cuarto había un sacerdote-soldado, pero estaba tan mal que no tendría fuerzas para atender al pobre moribundo.

La religiosa corrió al lecho del sacerdote y constató que estaba con el cuerpo completamente paralizado. Vivo, entretanto a un paso de la muerte. A pesar de eso, se llenó de esperanza, y confiando en lo imposible, preguntó:

- Padre, ¿usted me oye?

Para sorpresa de todos, los ojos del sacerdote se entreabrieron. La monja, comprendiendo que le restaban pocos momentos de vida, le transmitió el pedido de confesión. Lentamente, cuatro enfermeros levantaron la cama y lo llevaron para junto al enfermo que lo había solicitado. Los dos moribundos tenían consciencia de que podían morir en cualquier instante.

Y llegado el momento de la absolución. El sacerdote luchaba contra la propia naturaleza a fin de levantar la mano sobre el soldado arrepentido y trazar la señal de la cruz, que consumaría el perdón. A pesar de todos los esfuerzos, la mano permanecía inmóvil, siendo imposible levantarla sin la ayuda de alguien. Con una mirada, pidió auxilio a la religiosa para levantar el brazo y, de esa forma, terminar de cumplir su ministerio. Pronunció las decisivas palabras: "Ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti".

Ante la admirable grandeza de ese acto divino, los enfermeros cayeron de rodillas y los heridos se levantaron en sus lechos a fin de asistir a tan magnífica escena.

Cumplida la misión, expiró no solo el sacerdote, como también aquel a quien acabara de salvar. Obedeciendo al llamado del Maestro, ambos soldados partieron, y, juntos, cruzaron los umbrales de la eternidad.

Por Ariane Heringer Tavares


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Justicia de los EE.UU. concede suspensión de mandato abortista a empresa

Washington (Jueves, 17-01-2013, Gaudium Press) El Grupo de Salud Triune, perteneciente a la pareja católica, Christopher y Mary Anne Yep, venció en batalla legal contra el mandato abortista del presidente de los Estados Unidos Barack Obama.

Según Amy St. Eve, la jueza de la corte federal del estado de Illinois, que suspendió temporariamente a la empresa de aplicar la norma que obliga a los empleadores a conceder seguros de salud que cubran la esterilización, anticonceptivos y remedios abortivos, los demandantes "son fieles fervorosos y comprometidos con la religión católica".

La jueza comentó también que la pareja Yep "considera que otorgar a sus empleados planes de salud con cobertura de medicamentos y servicios que facilitan tales prácticas inmorales constituye la cooperación con el mal que violan las leyes de Dios".

Mary Anne Yep declaró que no puede separar "su identidad católica de su identidad empresarial y de su identidad como mujer".

En 2012 la Triune fue premiada por ser considerada la mejor empresa para trabajar en el estado de Chicago (Estados Unidos) "por la integridad de sus dueños reflejada en su dedicación a la salud y bienestar de sus empleados".

Pesquisa realizada recientemente, señala que las mujeres que trabajan en la empresa "se sienten contentas pues sienten que hay una preocupación respecto a ellas", los empleados están convencidos de que la "fuerte convicción religiosa es lo que ha impulsado el buen trato de la pareja Yep". (EPC)

Con informaciones de la ACI.

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Autores de profanación de Catedral de Punta Arenas, en Chile, serían denunciados penalmente

Santiago de Chile (Jueves, 17-01-2013, Gaudium Press) De acuerdo a Ricardo Chavarría, coordinador regional de Punta Arenas, el obispado de esa ciudad chilena interpondrá una denuncia contra las personas que el pasado domingo profanaron la Catedral, con el falaz argumento que el ordinario, Mons. Bernardo Bastres, habría propiciado una matanza de perros. De la denuncia participarán los Carabineros de Chile, según informa la prensa local. El intendente de la región de Magallanes, Mauricio Peña y Lillo, afirmó también que se hará parte de las acciones jurídicas en contra de los agresores.

Mons. Bernardo Bastres

Mons. Bastres advirtió que el Código Penal chileno castiga la interrupción de un culto o una acción litúrgica. "Entonces esta gente no sólo entró al templo, sino que interrumpió y profanó, o sea que quien ese día vino a rezar a la Catedral y que estaba, no pudo celebrar la eucaristía, y esa gente necesita reparación. Por ejemplo, la gente que mandó a rezar una misa por un difunto y había varios difuntos", expresó el prelado.

La gravedad del acontecimiento, inédito en el país austral, también fue puesta de relieve por el obispo: "Es primera vez que en la historia de Chile entran a interrumpir un oficio religioso, ni en la época de la colonia, ni en la época militar, nunca y lo peor de todo es que fueron jóvenes, niños, anarquistas".

Lo que "hoy ha ocurrido algo que no puede volver a suceder; podemos pensar distinto, pero lo que no puede ocurrir es cerrar los caminos de acuerdo", afirmó Mons. Bastres el mismo domingo día de los hechos. Según Monseñor, una opinión diferente a la de algunos no puede ser motivo a entrar a la iglesia y sentarse en el altar, símbolo sagrado de un templo católico, además de causar otros daños.


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Santa Sede prepara manual para celebrar correctamente la Eucaristía

Ciudad del Vaticano (Jueves, 17-01-2012, Gaudium Press) El Cardenal Antonio Cañizares, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, anunció que el Dicasterio está elaborando una guía para que los sacerdotes celebren mejor el sacramento de la Eucaristía. "Ayudará a celebrar bien y a participar mejor", anunció el prelado en el marco de una conferencia sobre la Liturgia y el Concilio Vaticano II ofrecida en la Embajada de españa ante la Santa Sede el pasado 16 de enero.

Cardenal Antonio Cañizares.

El Prefecto indicó que actualmente se trabaja en el documento que será publicado prontamente: "Espero que salga a la luz este año, durante el verano". En su conferencia, el Cardenal reiteró la importancia que la Iglesia da a la Liturgia, "cuya renovación debe ser entendida en continuidad con la Tradición de la Iglesia, y no como un rompimiento". Según el prelado, se practicaron erróneamente innovaciones que no respetan la continuidad, lo que acentuó esa percepción. 

También recordó el lugar primordial que la declaración Sacrosanctum Concilium dio a la Liturgia, afirmando que "la obra de la redención se ejercita, sobre todo, en el divino sacrificio de la Eucaristía".

El Card. Cañizares afirmó el respeto debido al sacramento, ya que "Dios quiere ser adorado en una forma concreta y no nos corresponde cambiarla". La presencia de Cristo en su Iglesia se manifiesta de modo especial en la Eucaristía, explicó, que "no es una creación nuestra, sino la fuente y cúlmen de la Iglesia". Por este motivo, rechazó que se altere para intentar hacerla más "entretenida" con canciones que se alejan del sentido del Misterio sacramental de la celebración.

El Prefecto criticó los abusos que transforman la liturgia en algo similar a un espectáculo y alabó el respeto de los momentos de silencio "que son acción" dentro de la Liturgia, y permiten al sacerdote y los fieles orar íntimamente con Cristo. La correcta actitud del sacerdote, señaló es la "indicada por San Juan Bautista, cuando dijo que debe disminuir, y el Mesías debe aumentar".

El Cardenal Cañizares también se refirió a la celebración de cara al pueblo que no es impuesta por el Concilio, para lo cual recordó la misa celebrada por Benedicto XVI, de cara al altar, en la Capilla Sixtina. También lamentó que ciertos templos cambien la ubicación del Sagrario hacia un costado o una capilla aparte de forma que "el tabernáculo desaparece" y que los fieles descuiden la preparación de la Eucaristía, conversando justo antes de su inicio.

FInalmente, El Prefecto agregó que la Iglesia debe mantener el respeto por la liturgia, pero no debe buscar una inmovilidad que la congele en el tiempo. Recordó que Benedicto XVI ofreció una medida de curación al rompimiento con los grupos tradicionalistas que no aceptaron las reformas y que no han respondido aún al llamado del Santo Padre. "Pensar que la Tradición se detiene con Pío XII es también una ruptura", declaró.

Con información de Zenit.


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