lunes, 14 de octubre de 2013

Seminarista colombiano será beatificado este domingo. Es uno de los 522 mártires del Siglo XX en España

Redacción (Jueves, 10-10-2013, Gaudium Press) "¿Has venido de tan lejos para hacerte cura?", fue la pregunta que un miliciano le hizo a Jesús Aníbal Gómez, seminarista colombiano, antes de asesinarlo. Ante lo cual el joven de 22 años respondió: "Sí, señor y a mucha honra". "Pues si eres cura, bajas con todos", ordenó el miliciano.

Estas fueron las últimas palabras conocidas pronunciadas por el misionero claretiano que el próximo 13 de octubre será beatificado en la ciudad española de Tarragona, junto con 521 mártires del Siglo XX en España. El joven es el único colombiano de los mártires que serán beatificados este domingo.

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Jesús Aníbal Gómez en agosto 24 de 1935, un día antes de emprender su viaje a España / Foto: Archivo inédito Blog.
Dejó su país para culminar sus estudios de Teología

Jesús Aníbal nació el 13 de junio de 1914 en Tarso, municipio del departamento colombiano de Antioquia. El joven dejó su país para culminar sus estudios de Teología en España, para luego ser ordenado sacerdote en la Congregación de los Misioneros Hijos del Corazón Inmaculado de la Bienaventurada Virgen María, pero sólo alcanzó a vivir en la nación europea por año, ya que la muerte lo encontró en el camino.
El joven misionero fue fusilado el 28 de julio de 1933 junto con sus 13 compañeros seminaristas en la estación Fernán Caballero cuando se dirigía en tren de Ciudad Real a Madrid pretendiendo huir de la persecución religiosa.

Como subraya el padre Vicente Pecharromán, postulador de la canonización de los mártires claretianos, quien fue citado por Religión en Libertad, "la figura de Jesús Aníbal se destaca porque es el único mártir hispanoamericano dentro de los 270 religiosos de nuestra comunidad que murieron en la persecución religiosa española de 1936".

El municipio de Tarso espera las reliquias del beato

Las reliquias del seminarista actualmente reposan en una capilla de la Parroquia San Antonio María Claret de la ciudad española de Sevilla, junto con los cuerpos mortales de los 13 compañeros de martirio.

Pero en Tarso, la ciudad natal del próximo nuevo beato, esperan tener pronto sus reliquias, razón por la cual desde hace algún tiempo la Diócesis de Jericó inició la gestión para repatriarlas.

Este traslado podrá tomar meses, quizás años, pero mientras ocurre, como destaca el sacerdote claretiano y colombiano Orlando Hoyos, "que el Beato Jesús Aníbal Gómez ¡interceda por nosotros!".

Con esta beatificación, el joven claretiano pasará a ser el noveno beato colombiano, junto con Mariano de Jesús Euse Hoyos, el ‘Padre Marianito', y siete mártires de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, que también fueron víctimas de la persecución religiosa en España.

Con información de Religión en Libertad y jesusanibalgomez.blogspot.com.

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Sacerdotes de Uruguay se darán cita en Montevideo para Encuentro Nacional

Montevideo (Jueves, 10-10-2013, Gaudium Press) Los sacerdotes diocesanos de Uruguay se reunirán el próximo 5 de noviembre en Montevideo para participar del Encuentro Nacional del Clero Secular. El evento, que es una iniciativa que se realiza ya desde hace varios años, ocurrirá en la Parroquia de la Inmaculada Concepción del Rincón del Cerro de la ciudad uruguaya.

El encuentro es promovido por la Zona Pastoral 4 de Montevideo con el propósito de reunir en un solo lugar a los presbíteros del país, para que compartan experiencias y renueven su comunión sacerdotal.

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Foto: CEU.
Con motivo de este encuentro, los sacerdotes del clero secular de la Zona 4 de Montevideo han dirigido un mensaje invitando a sus hermanos presbíteros para que participen de este evento: "Tus colegas del clero secular (...) te estamos invitando para nuestro Encuentro Nacional el próximo martes 5 de noviembre (...)Nos sentimos herederos de la primitiva iniciativa de la cual surgieron estos encuentros hace una montón de años en Punta Yeguas, donde nos recibían con tanta fraternidad los curas que residían allí en aquel entonces".

Durante el encuentro los sacerdotes concelebrarán la Santa Misa, ocasión donde se festejarán los aniversarios de bodas sacerdotales, y compartirán vivencias a través de eventos deportivos y culturales.

Con información de la Conferencia Episcopal Uruguaya (CEU).

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jueves, 3 de octubre de 2013

Por qué Octubre es el mes del Rosario

Redacción (Miércoles, 02-10-2013, Gaudium Press) En la antigüedad, romanos y griegos poseían la costumbre de coronar sus estatuas con rosas u otras flores, simbolizando el homenaje y reverencia que a ellas prestaban. Adoptando para sí esa costumbre, las mujeres cristianas que eran llevadas al martirio, vestían sus ropas más bellas y adornaban sus frentes con coronas de rosas, mostrando el enorme contento que poseían de ir al encuentro del Señor. A la noche los cristianos recogían las flores, y por cada rosa recitaban una oración o un salmo por las mártires.

De ahí nació la costumbre recomendada por la Iglesia de rezar el rosario, que consistía en recitar los 150 salmos de David, que eran considerados una oración extremamente agradable a Dios. Entretanto, no todos podían seguir esa recomendación: saber leer en aquella época era reservado apenas a los cultos y letrados. Para los que no podían hacerlo, la Iglesia permitió substituir los 150 salmos por 150 Ave-Marías. A este "rosario" se pasó a llamar "el salterio de la Virgen".

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Poco antes de finalizar el siglo XII, Domingo de Guzmán se afligía con la situación de decadencia de su época, la gravedad de los pecados y el crecimiento de la herejía de los cátaros. Un día, decidió ir a rezar en un bosque, y pidiendo fervorosamente que Dios interviniese en la situación de la Cristiandad, comenzó a flagelarse con dureza tan grande, que acabó por caer desmayado. Apenas había recobrado los sentidos, cuando la Virgen Santísima le apareció y le dijo que la mejor arma para combatir la herejía y conseguir la conversión de los herejes no era la flagelación, sino la recitación de su salterio.

Dirigiéndose inmediatamente a la Catedral de Toulouse, Santo Domingo de Guzmán mandó tocar las campanas y reunió al pueblo. Cuando iba comenzar a hablar, una violenta tempestad se desencadenó con rayos y truenos. Entretanto, verdadero susto tuvieron los presentes cuando vieron la imagen de la Madre de Dios levantar el brazo derecho y amenazarlos con mirada terrible. En ese momento, Santo Domingo comenzó a rezar el Rosario, y con él todo el pueblo reunido en la catedral. A medida que rezaban la tempestad se calmaba, hasta que cesó completamente.

En otra ocasión, Santo Domingo haría un sermón en Notre-Dame de París en la fiesta de San Juan Bautista. Había preparado primorosamente su homilía, pero antes de hacerlo rezó fervorosamente el Rosario, y ahí la Virgen Santísima se le apareció y le dijo: "¡Tu sermón está bueno, pero éste que te doy está mejor!", y le dio uno que trataba de la devoción a su Santo Rosario, y cuánto ella agradaba a Dios y a la Virgen.

Por mucho tiempo la población pasó a rezar con devoción el Rosario. Sin embargo, pasados unos 100 años de la muerte de ese gran santo, el Rosario comenzó a ser olvidado. En 1349 hubo una terrible epidemia en España que devastó al país, a la cual le dieron el título de "muerte negra". Fue en esa ocasión que Nuestra Señora tuvo la condescendencia de aparecer, juntamente con su Divino Hijo y Santo Domingo, a fray Alano de la Roche, entonces superior de los dominicos en la misma provincia donde nació la devoción al Santo Rosario. En esa aparición la Virgen María pedía que fray Alano hiciese revivir la devoción a su Salterio.

Sin demora el padre Alano, junto con los otros frailes dominicos, comenzó a trabajar en la difusión de esa poderosa devoción, que tanto agrada a la Santísima Virgen. Fue con él que el Rosario tomó la forma que tiene hasta hoy, dividido en decenas y contemplando los misterios de la vida de Jesús y María. A partir de entonces esa devoción se extendió por toda la Iglesia

¿Cuándo se instituyó la fiesta del Santo Rosario?

¡Mar de Lepanto! Una inmensa batalla entre católicos y turcos se desarrolla. El entrechoque de las embarcaciones recuerda la conflagración final, cuando la bóveda celestial se enrrollará cual pergamino. Era el día 7 de octubre de 1571. Si los católicos perdiesen la batalla la Cristiandad sería sumergida por las huestes de Mahoma. La religión católica habría desaparecido para siempre.

A leguas de distancia, en Roma, San Pío V imploraba el auxilio divino, por intercesión de la Madre de la Iglesia. Inspirado, el santo Papa pide al pueblo romano que rece el Rosario por la victoria de sus hermanos.

En determinado momento, mientras despachaba asuntos urgentes, pero con su atención toda colocada en el peligro que corría la Cristiandad, aquel venerable anciano interrumpe los trabajos bruscamente y se dirige a la ventana. Los circunstantes quedan perplejos, no comprenden la actitud. Reina el silencio por breve espacio de tiempo, roto por la afirmación aún más misteriosa del Pontífice: ¡vencemos en Lepanto!

Manda reunir a los fieles y preparar la conmemoración por la milagrosa victoria de Don Juan de Austria, comandante de la flota. Una solemne procesión tiene lugar en las calles de la Ciudad Eterna. Días más tarde, llegan los emisarios de la escuadra trayendo la noticia ya antes anunciada por los Ángeles. Poco después estaba instituida la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias en el día 7 de octubre.

Un año más tarde, Gregorio XIII cambió el nombre para fiesta de Nuestra Señora del Rosario, y determinó que fuese celebrada en el primer domingo de octubre (día en que se venció la batalla en Lepanto). Actualmente la fiesta es celebrada en el día 7 de octubre.

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Octubre, el Santo Rosario y la intervención de la Santísima Virgen en la historia de la humanidad

Redacción (Miércoles, 02-10-2013, Gaudium Press) La Iglesia Católica dedica especialmente el mes de octubre a la promoción del rezo del Santo Rosario y celebra la fiesta de Nuestra Señora del Rosario el día 07 como conmemoración de uno de los grandes favores que la Santísima Virgen otorgó a la Iglesia en 1571. Pero la devota práctica de la repetición del saludo del Arcángel Gabriel a la Madre de Dios tiene mucha más historia. 

Cuando las cuentas del Rosario se deslicen entre sus dedos durante este mes (y ojalá frecuentemente), puede estar seguro de que los siglos de la historia de la Iglesia, pasados y venideros, se escriben entre esas avemarías.

Una breve historia del Santo Rosario

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La Madonna del Rosario, de Luca Giordano.
Los antecedentes del Santo Rosario se rastrean comúnmente a la recitación de los 150 Salmos del Rey David, una devota y antigua práctica que era accesible sólo a las personas instruidas, capaces de poseer y leer los textos. Muchos otros fieles conmutaban la oración por la repetición del saludo del Arcángel a la Santísima Virgen, a lo que se llamó el "Salterio de la Virgen". Esta humilde oración reveló con el tiempo una especialísima predilección de la Madre de Dios, quien procuró elevarla a la devoción mariana más recomendada por los Pontífices en la historia.

En el Siglo XII, cuando el "Salterio de la Virgen" no tenía aún su forma actual, Santo Domingo de Guzmán recibió una revelación de enorme importancia. Habiendo hecho enormes penitencias por la difícil conversión de los albigenses, la Santísima Virgen le aconsejó su salterio como un arma mucho más eficaz que el flagelo con el cual se disciplinaba. El Santo se dirigió a la Catedral de Tours y convocó a los fieles para predicarles, pero se desató una terrible tormenta que sólo amainó con el rezo del salterio. Con esta señal sobrenatural comenzó un intenso apostolado para promover la devoción.

La labor apostólica de Santo Domingo obtuvo gran éxito de manos de la Santísima Virgen a través de esta oración, y su práctica se mantuvo en auge durante un siglo, hasta que fue paulatinamente cayendo en el olvido.

En 1349, en medio de la tragedia de la epidemia de la "muerte negra", otro dominico, el P. Alan de la Roche vio una aparición de Nuestra Señora, quien le pidió personalmente restaurar la devoción del salterio. El religiosos, junto con los frailes de su comunidad comenzaron una nueva campaña de fomento de la práctica, esta vez dándole su forma actual con la autorización de la Iglesia.

¿Por qué octubre?

La Batalla de Lepanto, por Paolo Veronese.
A pesar de que los milagros obrados por la intercesión de la Santísima Virgen son incontables, uno en especial mereció la institución del Día de la Virgen del Rosario el día siete de octubre. En el año de 1571, la civilización cristiana sintió que su supervivencia dependería de una batalla. La poderosa fuerza naval del Imperio Otomano desafió a la llamada Liga Santa: una armada formada por el Reino de España, los Estados Pontificios, la República de Venecia, la Orden de Malta, la República de Génova y el Ducado de Saboya. El enfrentamiento tenía tal importancia que Miguel de Cervantes, quien luchó aquel día, no dudó en llamarla "la más memorable y alta ocasión que vieron los pasados siglos, ni esperan ver los venideros".

Durante la batalla, los católicos rezaron el Santo Rosario por solicitud del Papa San Pío V y, a pesar de las dificultades, las fuerzas cristianas consiguieron hacerse con la victoria. Por este motivo, se ordenó el toque de las campanas y una solemne procesión, adjudicando a la Santísima Virgen el triunfo e instituyendo la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias en la fecha de la confrontación: el 07 de octubre. El Papa Gregorio XIII cambió el nombre de la solemnidad al de la fiesta de Nuestra Señora del Rosario.

El Santo Rosario en nuestros días

En el mensaje de Fátima, en 1917, la Santísima Virgen actualiza para nuestra época el llamado a la oración del Santo Rosario y promete una vez más su intervención en la historia de la humanidad, dando origen a una renovada devoción. El Beato Juan Pablo II dedicó una Carta Apostólica a esta oración, en la que "el pueblo cristiano aprende de María a contemplar la belleza del rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor". El propio Pontífice señaló que esta oración tuvo gran importancia en todos los momentos de su vida, de la que afirmó: "El Rosario es mi oración predilecta. ¡Plegaria maravillosa! Maravillosa en su sencillez y en su profundidad".

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Nuestra Señora de Fátima insistió en sus apariciones sobre la importancia del rezo del Santo Rosario. 
"El Santo Rosario no es una práctica piadosa del pasado, como oración de otros tiempos en los que se podría pensar con nostalgia", afirmó por su parte en 2009 Benedicto XVI. "Al contrario, el rosario está experimentando una nueva primavera". Siguiendo la reflexión del Beato Juan Pablo II, el Pontífice también renovó su invitación en 2012: " invito a rezar el Rosario personalmente, en familia y en comunidad, colocándonos en la escuela de María, que nos conduce a Cristo, centro vivo de nuestra fe".

El Santo Padre Francisco ha recomendado en varias oportunidades el rezo del Santo Rosario, y fue célebre su pregunta a los fieles en agosto de 2013: "¿Ustedes rezan el Rosario todos los días? ... ¿Seguro?". El Papa motivó a los católicos a profundizar en la devoción a la Santísima Virgen a través de esta p?actica. También invitó a renovar la confianza de los creyentes, ya que Nuestra Señora " nos acompaña, lucha con nosotros, sostiene a los cristianos en el combate contra las fuerzas del mal".

Por estos motivos, y en unión a la riquísima tradición de amor a la Santísima Virgen, ninguna invitación puede ser mejor en este mes de octubre que honrar la piadosa costumbre de rezar devotamente el Santo Rosario. En el día de hoy, tal como en 1571 y en tantas otras oportunidades, la historia de los hombres y de la Iglesia de Cristo pende de la cadenilla y las cuentas de la más arraigada muestra de oración sincera a la Madre de Dios.

Gaudium Press / Miguel Farías.

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Restaurada la Iglesia de San Juan de Esmirna, en Turquía

Izmir - Turquía (Miércoles, 02-10-2013, Gaudium Press) Con la presencia del secretario de la CEI (Conferencia Episcopal Italiana) fue inaugurada, después de un período de restauración, la Iglesia de San Juan de Esmirna, hoy ciudad de Izmir, en Turquía. Mons. Mariano Crociata presidió la misa de apertura.

Señala el L'Osservatore Romano, que se trata de una de las más antiguas e importantes iglesias de culto católico, en la Turquía Asiática.

Recordó en su homilía, Mons. Crociata, que las "raíces de la comunidad local están enraizadas en la era de los apóstoles y de los Padres de la Iglesia. Mostró la proximidad de la iglesia italiana con el Arzobispo de Esmirna, Mons. Ruggero Franceschini y la pequeña comunidad cristiana, mártir y en la diáspora, que vive en Turquía.

El trabajo de restauración contó con la ayuda de la CEI y bienhechores italianos. En la celebración también marcó presencia el Arzobispo de Capua, Salvatore Visco y el obispo de Pozzuoli, Gennaro Pascarella.

El edificio fue construido entre 1862 y 1874. Para su edificación, hasta el propio sultán otomano Abdul Aziz contribuyó con donativos.

La iglesia quedó cerrada por casi 50 años, siendo, en ese período, utilizada por las fuerzas armadas de los EE.UU. (PH)
Con informaciones de Vatican Insider.


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"Adopta seminaristas misioneros": comienza campaña de la Iglesia en Polonia para ayudar a la evangelización

Niepokalanow (Martes, 01-10-2013, Gaudium Press) Inspirados en el testimonio de Santa Teresa de Lisieux, quien fue declarada Patrona de las Misiones por ofrecerse espiritualmente desde la clausua de su convento por el bien de los misioneros, los católicos de Polonia podrán apoyar la labor evangelizadora de la Iglesia a través de una campaña que da inicio justo en la fiesta de esta Santa francesa. "Adopta seminaristas misioneros" es la invitación que la Pontificia Sociedad San Pedro Apóstol propuso y que encontró apoyo en las Sociedades Misioneras Pontificias (PMS).

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La labor de los sacerdotes misionesros debe fomentar la formación de sacerdotes oriundos de los territorios evangelizados. Foto: KAI.
"Deseamos crear una familia de personas que se reúnan para ayudar alos futuros sacerdotes y personas consagradas en los países de misión", explicó el Padre Tomasz Atlas, Director Nacional de las PMS en Polonia, en declaraciones difundidas por la agencia Fides. "Uno no puede hablar de verdadero crecimiento en la Iglesia local o en la Iglesia universal sin la presencia de sacerdotes nativos", comentó.

La iniciativa fue lanzada durante una reunión en Niepokalanaw (la "Ciudad de la Inmaculada", fundada por San Maximiliano Kolbe), Polonia, cuando se conmemoraron los 125 años de fundación de la Pontificia Sociedad San Pedro Apóstol y el aniversario número 80 de la muerte de su fundadora, Jeanne Bigard, en el mes de septiembre.

Como representante de los territorios de misión asistió el Padre Simeone Stachera, Director Nacional de las PMS en Marruecos, quien explicó a los presentes las dificultades para la evangelización en el norte de África, donde persisten serias limitaciones a la libertad religiosa. La reunión culminó con una Eucaristía presidida por Mons. Jozef Michalik, Presidente de la Conferencia Episcopal de Polonia.

Con información de Agencia Fides.

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miércoles, 2 de octubre de 2013

Los cinco oficios que son propios de los Ángeles

Redacción (Martes, 01-10-2013, Gaudium Press) No es raro encontrar quien piense que los Santos Ángeles están siempre desocupados, y pasan la eternidad tocando lánguidas arpas, distraídos de todo cuanto les circundan... ¡Triste apreciación sobre estos espíritus abrazados de amor a Dios, y repletos de celo por su causa!

Según San Roberto Belarmino, podemos deducir de las Sagradas Escrituras cinco principales oficios que Dios confió a los Santos Ángeles:

El primer oficio

El primero de ellos, y el más importante de todos, es cantar continuamente alabanzas e himnos al Creador. Eso puede parecer confirmar la teoría que encima condenamos. Sin embargo, nosotros hombres, tantas veces llevados por la agitación y la correría de la vida moderna, no sabemos dar el debido valor a Dios, y por eso menospreciamos el culto que le debemos. Lejos de ser un acto de aquello que se acostumbra erróneamente llamar de "beaterio", el culto que los Ángeles prestan a su Creador es como una llamarada cuya más minúscula chispa sería suficiente para abrazar el universo. Nos es difícil comprender esa sublime realidad, pero imagina, querido lector, que fueses llamado a cantar un himno de alabanza al Papa. ¿Considerarías eso un acto de "beaterio", o una honra suprema? Así, comprendemos en cuánta estima Dios tiene esa función, a la cual destinó no a los menores, sino a los Ángeles más sublimes.

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Oye a Isaías: "Vi al Señor sentado sobre un alto y elevado trono, y las franjas de su vestido llenaban el Templo. Los Serafines estaban por encima del trono; cada uno de ellos tenía seis alas; con dos cubrían su rostro, y con dos cubrían los pies, y con dos volaban. Y clamaban uno para el otro, y decían: Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de los ejércitos toda la tierra está llena de su gloria". (Is. 6, 1-3)

"Tú los ves velar el rostro y los pies, lo que es señal de gran respeto, como si no osasen fijar la mirada en el rostro de Dios, ni mostrarles los pies. Tú los ves volar continuamente mientras cantan lo que demuestra su gran amor a Dios y el deseo de aproximarse cada vez más a Él". [1]

Vemos que para agradar al "Señor de los ejércitos" son necesarias esas dos virtudes: el amor y la veneración. A través del cántico los Ángeles manifiestan su caridad; velando respetuosamente el rostro y los pies demuestran respeto, temor y veneración.
"De cuánta veneración Dios es digno, si los supremos Príncipes del Cielo, que siempre lo asisten y siempre ven su rostro, ni por la tan grande elevación de su grado, ni por tan larga convivencia con Él, osan jamás descuidar el temor y la veneración que les deben, mientras cantan sus alabanzas.

"¿Qué responderás tú, polvo y ceniza, cuando en el día del Juicio, fueres acusado de somnolencia, y de distracción en una acción tan divina, a la que no eras digno de ser llamado? Aprende por lo menos para el futuro, instruido por tan insigne ejemplo, a incitarte, a cantar a tu Dios los debidos himnos de alabanzas, con temor y tremor, con atención y vigilancia, con amor y deseo." [2]

El segundo oficio

El segundo consiste en presentar a Dios las oraciones de los hombres, y de interceder por ellos. Eso lo certifica claramente la Escritura: "Cuando tú orabas con lágrimas, y enterrabas a los muertos, y dejabas tu cena, yo [San Gabriel] presenté tus oraciones al Señor". (Tob. 12,12) Y en el libro del Apocalipsis San Juan describe una visión en la cual un Ángel portaba un turíbulo de oro a la espera de incienso, que eran las oraciones de los Santos, a fin de ofrecerlo a Dios. (Cf Ap 8,3)

Que gran gesto de bondad haber Dios establecido tan poderosos intercesores. No satisfecho en enviar Profetas que nos exhortasen, y hasta incluso a su propio Hijo Unigénito para redimirnos, quiso además constituir a los Ángeles como vehículo para hacer llegar al Creador nuestras oraciones.

¿Cuál no debe ser nuestra confianza y abandono en las manos de esos guardianes? No apenas celosos en cumplir este oficio por ser voluntad de Dios, lo hacen por amor a nosotros que somos, en el orden de la gracia, sus hermanos y coherederos de la misma bienaventuranza, destinados a vivir juntos por toda eternidad.

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El tercer oficio

El tercero es el de anunciar a los hombres los asuntos más importantes de Dios, como lo es la redención y la salvación eterna. En efecto así habla el Apóstol en su Epístola a los Hebreos: "¿No son, por ventura, todos ellos (los Ángeles) espíritus administradores, enviados para servir a favor de aquellos que han de heredar la salvación?" (Hb 1,14)
Fue un Ángel que anunció a Zacarías el nacimiento del Precursor: "Yo soy Gabriel, aquel que está delante de Dios, y fui enviado para hablarte y anunciar esta Buena Nueva." (Lc 1,19) Y a la Virgen María anunció el mayor de todos los acontecimientos habidos en la historia de la humanidad: "Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una Virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; y el nombre de la Virgen era María. Le dijo el ángel: ‘María, no temas, pues encontraste gracia delante de Dios. Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al cual pondrás el nombre de Jesús. Él será grande y se llamará Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su padre David, reinará eternamente sobre la casa de Jacob y su reinado no tendrá fin' " . (Lc 1,26-27,30-33)

Podríamos también citar muchos otros episodios: después de la resurrección del Señor, a las mujeres que estaban en el Sepulcro, (Mt 28, 2-5) y después de la Ascensión, a todos sus Discípulos. (At 1, 10-11).

"La razón por la que Dios -que está en todo lugar, y puede por sí mismo hablar fácilmente al corazón de los hombres- quiere todavía mandar Ángeles, es, a lo que parece, para que los hombres sepan que Dios tiene el cuidado de las cosas humanas, y que es para ellos que gobierna y dirige el universo.

"Además de eso, los hombres podrían juzgar fácilmente, a veces, que sus inspiraciones divinas no eran sino sus propios pensamientos, o fruto de su propia imaginación. Pero cuando ven, u oyen que Ángeles son mandados por Dios, y que aquello que esos Ángeles predicen ocurre puntualmente como habían dicho, no pueden dudar de que la Providencia de Dios gobierna las cosas humanas, y dirige y dispone particularmente aquellas que conciernen a la salvación eterna de los electos." [3]

El cuarto oficio

El cuarto oficio angélico es el de proteger a los hombres. Eso puede darse individualmente o en conjunto. Dios"confía a sus potentísimos siervos a la debilidad de los mortales, a fin de que cuiden de ellos como los preceptores de los niños, los tutores de sus pupilos, los abogados de sus partes, los pastores de sus ovejas, los médicos de los enfermos, los defensores de sus protegidos, o como los protectores de aquellos que son incapaces de defenderse si no se abrigan debajo de las alas de los poderosos." [4]

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Así lo testifica David cuando dice: "Mandó a sus Ángeles cerca de ti, que te guarden en todos tus caminos." (Sl 99,11) El propio Cristo, siempre verdadero, lo certifica: "Mirad, no despreciéis alguno de estos pequeñitos, porque yo os digo que sus Ángeles en los Cielos ven siempre el rostro de mi Padre, que está en los Cielos". (Mt 18,10) San Juan, en el Apocalipsis, menciona al Ángel de la Iglesia de Éfeso, el Ángel de la Iglesia de Esmirna, y también los Ángeles de otras Iglesias. (Cf Ap 2, 1-8)

"De modo que en cada Nación hay dos Jefes: uno visible, hombre, y uno invisible, Ángel; y en cada Iglesia dos son los Obispos: uno visible, hombre, y uno invisible, Ángel; y en la Iglesia Católica Universal hay dos Sumos Pontífices, establecidos por Nuestro Señor Jesucristo, uno visible, hombre, y uno invisible, Ángel, el cual creemos ser el Arcángel San Miguel, venerado primero como protector por la Sinagoga de los Judíos, y venerado ahora por la Iglesia de los Cristianos, como su protector." [5]

¿Qué decir de la ingratitud de despreciar semejante auxilio? Tenemos un Ángel designado por Dios para custodiarnos ininterruptamente y hacemos poco caso?... ¿Cómo extraviarse de las sendas de la virtud teniendo a nuestro lado, y siempre a nuestra disposición, un tan admirable Consejero? ¿Cómo desanimar y desistir de recurrir al auxilio sobrenatural en nuestras contrariedades y fracasos, y, hasta incluso pecados y vicios, cuando tenemos alguien dispuesto a escucharnos y curar las heridas de nuestra alma? ¡Oh terrible juicio nos aguarda si no cambiamos nuestra conducta con nuestro celeste Guardián! No tendremos que cosa alegar delante del Juez, pues nos dio la más excelente protección, el Consejero más sabio y el Protector más perspicaz para guardarnos.

El quinto oficio

"Es de ser soldados, o jefes armados para tomar venganza de las naciones y reprender a los pueblos. (Sl 149, 7)

"Son esos Ángeles que quemaron con el fuego y el azufre las ciudades infames (Gn 19,24); que mataron a todos los primogénitos de Egipto (Ex 12, 29); que postraron muchos millares de Asirios con un solo golpe (IV Reis, 19,35); serán esos Ángeles que en el día final separarán a los hombres malos, de los justos, y los lanzarán en el fuego ardiente del infierno. (Mt 13, 41, 42)

"Amén, pues, los hombres piadosos sus conciudadanos los santos Ángeles; tiemblen los impíos delante del poder de los Ángeles, administradores de la cólera de Dios Omnipotente, de cuyas manos nadie podrá librarlos." [6]

________________________________________
[1]San Roberto Belarmino, Elevación de la mente a Dios por los grados de las cosas creadas. Noveno grado. Capítulo VI .
[2] Idem.
[3] Idem.
[4] Idem.
[5] Idem.
[6] Idem.


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Las personas de edad son sujetos y protagonistas de la actividad pastoral: Mons. Zimowski

Ciudad del Vaticano (Martes, 01-10-2013, Gaudium Press) Mons. Zygmunt Zimowski, Presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios, recordó el deber común de justicia frente a las personas de edad ya enriquecer la sociedad con su aporte. Los ancianos, afirmó el prelado, "pueden aportar una contribución gracias a la experiencia y la sabiduría que han adquirido a lo largo de la vida".

Mons. Zygmunt Zimowski, Presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios.
El Presidente del Pontificio Consejo recordó que la realidad de la vejez es cada vez más importante "debido al progresivo envejecimiento de la población", y porque los 600 millones de ancianos actuales puedan llegar a ser mil millones en tan sólo una década. La mayor longevidad que permite el progreso médico "no puede ser solo un tiempo de supervivencia; hay que valorarla con respeto y propiedad, siguiendo la voluntad y las características de la persona anciana y del contexto al que pertenece", declaró Mons. Zimowski.

Por este motivo, llamó a la solidaridad cristiana entre jóvenes y mayores, ya que la Iglesia es "la familia de todas las generaciones, en la que todos tienen que sentirse como en casa y no reina la lógica del beneficio y del tener, sino la de la gratuidad y del amor". El prelado indicó que la mayor fragilidad propia de la vejez no significa pérdida de valor ni de dignidad: "Cada uno es amado por Dios, cada uno es importante y necesario. En esa perspectiva se inserta una pastoral específica que tiene, como elemento fundamental, la comunión entre generaciones".

Esta pastoral, señaló Mons. Zimowski, no es "para los ancianos, sino que debe ser "de los ancianos". Esta aclaración subraya que los ancianos no deben ser vistos únicamente como "objeto de cuidado y de atención pastoral caritativa, sino más bien sujeto y protagonista potencial de la actividad pastoral". El servicio de la Iglesia a las personas de edad debe ser expresión de una "cultura de unidad: : unidad también entre las generaciones, que no se vean ni separadas, ni tanto menos contrapuestas; una visión de la vida que sirva a las nuevas generaciones para crecer... y en la que cada uno de su aportación insustituible", señaló el Presidente del Pontificio Consejo.

"En la perspectiva cristiana, la vejez no es la decadencia de la vida, sino su cumplimiento: la síntesis de lo que se ha aprendido y vivido, de lo que se ha sufrido y soportado", concluyó el prelado.

Con información de AICA.

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En Toledo, España, sacerdote cumple 100 años y 72 de ministerio

Toledo (Martes, 01-10-2013, Gaudium Press) Un sacerdote de 100 años y 72 de fructífero ministerio no es algo de todos los días.

Pues esos acontecimientos fueron conmemorados en días pasados por la española arquidiócesis de Toledo, la Primada del país.

1.pngLa de abajo es la semblanza que hace el Semanario "Padre Nuestro", órgano de la Arquidiócesis de Toledo, de la vida del ilustre sacerdote Julio Damián Muñoz Cuesta:

El 27 de septiembre de 1913, ocupando la Sede de Pedro el Sumo Pontífice San Pío X, siendo secretario de Estado, el cardenal español Rafael Merry del Val, reinando felizmente en España su Majestad Alfonso XIII, y rigiendo la Archidiócesis de Toledo el cardenal Gregorio Aguirre García, en el pueblo toledano de La Mata, abrió los ojos a la vida un precioso niño, al que sus alborozados padres, señores de Muñoz Cuesta, impusieron el nombre de Julio Damián.

Con el correr de los años sintió la vocación al sacerdocio y secundó la llamada ingresando en el recién inaugurado Seminario Menor de Santo Tomás de Villanueva, en el corazón de Toledo. Los cursos pasaron veloces entre los avatares y vicisitudes propios de aquellos tumultuosos años del pasado siglo, cuando se sucedían las turbulencias de los cambios de regímenes políticos y el encrespamiento quebraba la paz social.

Hubo de participar en la contienda civil vistiendo el uniforme del arma de Infantería, hasta que, lograda la paz y guardando las disposiciones del decreto "Redeuntibus", fue admitido a las Sagradas Órdenes.

Algunos de sus condiscípulos, profesores y superiores -que sufrieron el martirio durante los días de la persecución religiosa- fueron beatificados en 2007. Siempre los recuerda entrañablemente.

Finalmente, fue ordenado sacerdote el 7 de junio de 1941. El ejercicio del ministerio sacerdotal le fue llevando por las diferentes latitudes que en aquella época abarcaba la Archidiócesis Primada, distinguiéndose siempre por su buen hacer, su fraterna disponibilidad y su sonrisa permanente.

Fue ecónomo en diferentes pueblos de Guadalajara: Escariche y Escopete; Fuentenovilla o Albares y Almoguera. De allí pasó a la provincia de Toledo, siendo destinado a Espinoso del Rey, Torrecilla de la Jara, Ratamoso de la Jara y La Fresneda.
En el concurso de párrocos de 1957 fue destinado a la parroquia de Velada (Toledo), donde permaneció hasta que se jubiló en 1985.

Desde 1991 pertenece a la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz. En aquellos años, avecinado en Talavera de la Reina, fue invitado por el Rector de la Basílica de Nuestra Señora del Prado, Buenaventura Sainz-Pardo, a colaborar en las tareas de confesionario y distribución de la sagrada Comunión, durante las horas de culto, trabajo que sigue realizando hasta el día de hoy.

El pasado 7 de junio cumplió ¡¡¡72 años!!! de ministerio sacerdotal.

El sábado 28 de septiembre el Arzobispo de Toledo, Mons. Braulio Rodríguez presidió la Misa en la Basílica de la Virgen del Prado, para conmemorar el aniversario de su presbítero.

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Con 'Rosario Viviente' Arquidiócesis de México orará por damnificados de tormentas tropicales

Ciudad de México (Martes, 01-10-2013, Gaudium Press) El tradicional ‘Rosario Viviente' que organiza cada año durante el mes de octubre la Arquidiócesis de México orará especialmente este 2013 por los damnificados de las tormentas tropicales que han afectado a diversos estados del país latinoamericano.

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La Jornada Mariana ocurrirá el 5 de octubre en el Estadio Azul de la capital mexicana. / Foto: Comunicación con Criterio.
La Jornada Mariana, que llega a su versión número 22 y ocurrirá el 5 de octubre en el Estadio Azul de la capital mexicana, se une así a las diversas iniciativa que adelanta Cáritas de Ciudad de México invitando a los participantes para que donen un artículo no perecedero y apoyar de esta manera a los damnificados.

Según notició SIAME -Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México-, Mons. Pedro Agustín Rivera, coordinador de los Eventos Evangelizadores Multitudinarios de la Arquidiócesis de México y rector del Templo Expiatorio a Cristo Rey, la ocasión del Santo Rosario será también motivo para manifestar la solidaridad que tanto caracteriza al pueblo mexicano, por tal razón ha invitado a los fieles de la diócesis para que aporten su granito de arena en beneficio de los afectados por las fuertes lluvias.

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Con la presencia de miles de fieles, especialmente de jóvenes -a quienes se convoca de modo particular para la ocasión-, el ‘Rosario Viviente' iniciará a las 15:00 horas. Como informó también SIAME, el evento comenzará con la lectura de una carta del Papa Francisco, una misiva en la que se prevé el Santo Padre dedique unas palabras a los jóvenes.

Sobre la participación de las nuevas generaciones en el multitudinario Rosario, también se refirió Mons. Rivera: "Con este evento, nos unimos como Iglesia a la Misión Juvenil convocada por nuestro pastor, el Cardenal Norberto Rivera Carrera, quien ha pedido salir al encuentro de las nuevas generaciones, así como al mismo Papa Francisco, quien exhortó en su encuentro con los jóvenes a ‘salir de sí mismos para ir a las periferias a anunciar a Jesús, y dar a conocer su mensaje'".

La meditación del ‘Rosario Viviente', que hará un grupo de jóvenes, iniciará a las 18:00 horas, tras la lectura del mensaje del Santo Padre y algunos momentos de oración. La jornada culminará con la Adoración al Santísimo Sacramento y la bendición del Cardenal Rivera.

Con información de SIAME.

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domingo, 29 de septiembre de 2013

La familia como primera cuna de fe es tema del 'Mes de la Familia' en Uruguay

Montevideo (Viernes, 27-09-2013, Gaudium Press) El próximo octubre la Iglesia en Uruguay celebrará el ‘Mes de la Familia'. El evento, que ocurre cada año en el país astral, quiere este 2013 animar la reflexión sobre uno de los mayores dones que los padres pueden dar a sus hijos: La fe.

Enmarcada en el Año de la Fe, la jornada, que es promovida cada año por la Comisión Nacional de Pastoral Familiar y Vida de la Conferencia Episcopal Uruguaya (CEU), llevará como tema "Familia, primera cuna de fe", y lema "Educar con la presencia y el testimonio".

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Con esta iniciativa, la Comisión de Pastoral Familia pretende generar una mayor conciencia entre los fieles católicos, así como entre personas de buena voluntad, sobre la importancia que tiene el testimonio de los padres en sus hijos.

Al respecto, la Comisión, haciendo eco de uno de sus documentos, dice: "Aunque el tiempo que un padre o una madre tienen para dedicar a su hijo sea poco a causa del trabajo, ese mínimo de valores y conducta que transmiten tiene una ‘fuerza' mucho mayor que aquella que el catequista o el profesor de religión pueda decirle al niño acerca del valor de la vida, de la fe y de la religión. Son momentos preciosos para enraizar en el niño la certeza de la relación con Dios, con Jesús, lo que es decisivo para la vida y que no depende del estado de ánimo".

Asimismo, destaca: "Los padres debido a su presencia cuando comunican la propia experiencia a los hijos les incentivan en la propia libertad, motivándolos para que también ellos busquen y encuentren el bien mayor de la vida, aquello que da razón de ser a todos los sacrificios y a todas las esperanzas. Así, los hijos pueden verificar la verdad de cuanto los padres proponen".

Con el objeto de incentivar estas reflexiones y otras más, la Comisión de Pastoral Familiar y Vida de la CEU también ha puesto a disposición una serie de temas que pueden ser abordados por las comunidades parroquiales durante el ‘Mes de la Familia'. Las temáticas hacen parte del Proyecto de Redescubrimiento de la Pastoral Familiar Latinoamericana para la vida plena y la comunión misionera, del Departamento de Familia, Vida y Juventud, del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

Con información de la CEU.

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La experiencia de lo maravilloso, el camino para la restauración de la inocencia

Redacción (Viernes, 27-09-2013, Gaudium Press) En su magistral tesis de psicología "La Fidelidad a la primera Mirada - Un periplo, de la aprehensión del ser hasta la contemplación del Absoluto", Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP, recuerda "con simpatía" el relato de "un vietnamita que, en los años 70, definía su mayor placer en la vida como estar sentado solo a la puerta de su casa de campo, admirando el paisaje teñido por los sucesivos colores del ocaso". Explica Monseñor João Clá que el encanto que así manifestaba el asiático, era un desdoblamiento en su edad adulta del "mirar límpido e inocente del niño en sus primeros contactos con el mundo". Mirar inocente en el cual "el sentido del ‘ser' y de sus trascendentales [unidad, verdad, bondad y belleza] era desarrollado natural y paulatinamente, sirviendo de faro para toda una vida cimentada en el sentido común".

Expliquemos un tanto lo anterior.

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Foto: Neofito
El niño en la aurora de su existencia es naturalmente perceptivo y contemplativo. Él mira, escucha, palpa, se lleva los objetos a la boca, es algo así como un ‘obsesionado' por experimentar y conocer todo lo que está a su alrededor: "El niño está tomando contacto con el ‘ser', y siente necesidad de probarlo con todos los sentidos. (...) El movimiento del espíritu humano es de admiración por el ‘ser', por la ‘criatura', es un ‘salir de sí' en dirección al otro. (...) El niño tendrá un movimiento de agrado en relación a ciertos seres, de repulsa o de indiferencia en relación a otros. En cuanto a los primeros él querrá conocerlos por todos sus sentidos. Nada más natural: él ‘sabe' implícitamente que puede conocer por la sensación. Es ese el propio marco inicial del conocimiento intelectual".

Este contacto sensible con los seres va alimentando y fortaleciendo en el espíritu infantil lo que se llaman el principio de identidad y el de no-contradicción, los cuáles afirman que todo ente es idéntico a sí mismo y que algo no puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido. Es decir, en palabras llanas, que un canario es un canario, que un gato es un gato, que un canario no es un gato, y que tanto el canario como el gato son, existen, son realmente, independiente de si yo lo quiera considerar o no.

Entretanto insistimos junto a Mons. Juan Clá, que esa exploración del ser no es una simple indagación aséptica a la "científico en laboratorio", sino que es hecha por el niño de forma admirativa, encantada, con arrobo, veneración y ternura, pues el ser, y particularmente la belleza del ser, le está hablando del Ser Divino que él tanto ansía: " ‘Porque nos creasteis para Vos, oh Dios mío, y nuestro corazón vive inquieto en cuanto no repose en Vos'. La famosa exclamación de San Agustín resuena para siempre en los cielos de la Historia". El infante tiene un contacto felicísimo con Dios a través del caminar del gato y del canto del canario, del arrullo de su madre, de la bola dorada colgada en el árbol de navidad.

Verdaderamente, esa sed de Dios que nunca se apaga en esta tierra, es harto aliviada cuando se ‘beben' los reflejos de Dios presentes en la Creación, y esa es la razón de la alegría del niño en contacto con el conjunto de los seres, particularmente los más bellos, una alegría que llega a lo más profundo del alma, y que acompaña la vida entera a la persona que conserva la inocencia de la primera mirada: "La fidelidad a la primera mirada [del niño sobre los diversos seres] conduce a la contemplación. Ni el bullicio de las actividades, ni la convivencia a veces conflictiva, ni la turbulencia intelectual, ni los tropiezos, impedirán alcanzar ese culmen. La mirada límpida y fortalecida no sucumbe a las desilusiones, a los dramas y a los obstáculos, sino que vive en la paz constante". Es verdaderamente grande el premio otorgado a quien admiró y amó a Dios en la contemplación del Orden de la Creación, una gran fortaleza y serenidad de alma.

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Chambord - Foto: Alise & Remi

Inclusive el propio Dios admiró la belleza de la Creación, después de ver que todo lo que había creado era bueno, según narra el Génesis. Siguiendo ese divino ejemplo, "delante de la sacralidad de la vida y del ser humano, delante de las maravillas del universo el asombro es la única actitud condigna", nos dice Juan Pablo II en la Carta a los Artistas.

A algunos que hasta aquí hayan llegado, las líneas anteriores habrán parecido más bien una fábula, conceptos o ideas dispersas que no han tocado el corazón. Lamentablemente la agitación de la vida moderna fácilmente puede ir anquilosando la capacidad contemplativa-admirativa que fue nuestro patrimonio y nuestra felicidad cuando niños. Y también las caídas habidas después de la inocencia primaveril de la vida habrán oscurecido el Gaudio que sentíamos en contacto con el bello universo. Sin embargo, para todos ellos, Mons. Juan Clá afirma en su tesis que "el cultivo y la promoción de esta última [la búsqueda de la belleza en el orden creado] es el camino más corto para la recuperación de los valores trascendentales perdidos en el relativismo y el hedonismo de nuestro tiempo".

Favorecer la experiencia de lo bello, la experiencia de lo maravilloso, recuperar "el arte del bien vivir", que es "el aprovechamiento de todo lo que pueda ser objeto de contemplación", de "lo maravilloso", que es "lo mejor de la realidad": "Ahí está la solución para los conflictos y desajustes del mundo de hoy".

Por Saúl Castiblanco

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