domingo, 17 de febrero de 2013

Santo Padre Benedicto XVI anuncia renuncia a su ministerio de Sucesor de Pedro por edad avanzada

Ciudad del Vaticano (Lunes, 11-02-2013, Gaudium Press) Durante el Consistorio público realizado esta mañana en Roma, en el cual se fijó la fecha para la canonización de 3 santos, el Santo Padre Benedicto XVI ha anunciado a los cardenales y al mundo su renuncia al ministerio petrino, de tal manera que "desde el 28 de febrero de 2013, a las 20:00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice".

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El Papa Benedicto XVI, abriendo su corazón y manifestado su profunda humildad, dio también "las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos".

A continuación las palabras con las que el Santo Padre anunció el acontecimiento esta mañana, en el Consistorio Público Ordinario:

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013
BENEDICTUS PP. XVI


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Así será el proceso de elección del próximo Papa

Ciudad del Vaticano (Lunes, 11-02-2013, Gaudium Press) Roma será el centro del mundo durante los días que la Sede de San Pedro quede vacante una vez se haga efectiva la dimisión de Su Santidad Benedicto XVI, el próximo 28 de febrero a las 8 PM, hasta que un nuevo Papa sea elegido. El proceso que la Iglesia tiene previsto para esta elección es conocido como Cónclave y todas sus fases y reglas están debidamente estipuladas en la Constitución Apostólica Universi Domini Gregis, del Beato Juan Pablo II.

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117 Cardenales serán los encargados de elegir al nuevo Sucesor de Pedro, tras la dimisión de Su Santidad Benedicto XVI.
Una vez se declare la Sede Vacante, estado durante el cual no hay un Papa al frente de la Iglesia, todos los cargos en la Curia Romana quedan sin efecto, y sólo tres Cardenales asumen funciones indispensables para la elección del siguiente Pontífice. Estos son el Cardenal Camarlengo, el Cardenal Decano y el Cardenal Protodiácono. En esta oportunidad, el Card. Tarcisio Bertone será el Camarlengo, encargado de las funciones ordinarias del gobierno de la Iglesia, quien debe garantizar la discreción durante el proceso de elección del Santo Padre. El Cardenal Bertone deberá llevar la relación de los votos durante el Cónclave en un documento reservado que sólo podrá ser leído por un Papa.


El Cardenal Camarlengo citará a un Cónclave al cual acuden los Cardenales menores de 80 años, que serán 117, según su composición actual. De ellos, 61 son europeos (21 italianos, con la representación más alta de un solo país), 19 latinoamericanos, 14 norteamericanos, 11 africanos, 11 asiáticos y 1 Cardenal de Oceanía. Estos prelados se reunirán para votar en la Capilla Sixtina y se alojarán en la residencia vaticana Casa Santa Marta. Durante los días de las deliberaciones, les está prohibida toda forma de comunicación con el mundo exterior, razón por la cual la única señal que los fieles podrán tener sobre las votaciones son el humo negro (que indica que no se ha obtenido la votación necesaria) y el humo blanco (que anuncia la elección de un nuevo Papa).

Los Cardenales pueden elegir como Papa a cualquier persona que podría ser consagrada como Obispo, de manera que no se requiere ser un Cardenal ni participar en el Cónclave. También podría elegirse a un Cardenal no elector (mayor de 80 años), aunque lo habitual es que la elección se realice de entre los Cardenales electores. Según las reglas descritas en la Constitución Apostólica, se requieren dos tercios del total de electores para la elección, más un voto si el total no es divisible por tres. De este modo, 79 votos son requeridos para la elección del sucesor de Benedicto XVI.

Las funciones del Cardenal Decano y el Cardenal Protodiácono son respectivamente preguntar al elegido Papa si acepta el nombramiento (consagrándolo Obispo de ser necesario) y anunciar la elección con la frase "Habemus Papam". El Cardenal Angelo Sodano (Decano) y El Card. Jean-Louis Tauran (Protodiácono) cumplirán estas funciones. El hoy Papa Benedicto XVI no participará, debido a su edad, en el Cónclave.

Con información de Vatican Information Service, Agencia Zenit y Vatican Insider.


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domingo, 10 de febrero de 2013

Lanzamiento mundial del libro "Lo inédito de los Evangelios" del fundador de los Heraldos del Evangelio

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sábado, 9 de febrero de 2013

Flashes de la Misión Mariana en Belice


Benedicto XVI: "El verdadero profeta obedece a Dios y sirve a la verdad con la propia vida"

Ciudad del Vaticano (Martes, 05-02-2013, Gaudium Press) Al rezar el Ángelus en la Plaza de San Pedro el domingo pasado el Papa Benedicto XVI hizo un breve discurso en el cual convocó a los católicos a ‘invertir' en la vida y la familia como siendo una respuesta eficaz a la actual crisis. En la ocasión el Santo Padre expresó también el deseo de que Europa sea siempre un lugar en que se defienda la dignidad de todo ser humano.

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Cerca de 40 mil fieles estaban presentes en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus con Benedicto XVI. Con su discurso, proferido desde el balcón de su oficina, Benedicto XVI se unió a la iniciativa de los obispos italianos y saludó la celebración en Italia del "Día por la Vida", un evento realizado siempre en el primer domingo de febrero y que este año lanzó la iniciativa "Uno de nosotros". "Uno de nosotros" es un apelo por el cual se defiende la dignidad de todo ser humano como "fundamento de justicia, libertad, democracia y paz".

El Papa dirigió también un pedido a los profesores de la Facultad de Medicina, para que ellos instruyan a los profesionales formados en el respeto de la cultura de la vida.

En sus palabras dichas también al inicio del encuentro, el Pontífice recordó un episodio narrado en el Evangelio de San Lucas: Jesús sorprende a los ciudadanos de Nazaret y los provoca, dejando que ellos entendiesen que Él era el Mesías. Entretanto Jesús amenazado de expulsión de la sinagoga se levanta y se va. Él sabe que "ningún profeta es muy querido en su patria".

El Papa aclaró a los fieles y peregrinos que lo oían que Jesús no quería el consenso de los hombres, Él quería seguir su misión: "dar testimonio de la verdad". "¡Sí, Jesús es el profeta del amor, pero el amor también tiene su verdad!".

El Santo Padre recordó, entonces a San Pablo, que escribía: "el amor no presume, no se enorgullece, no maltrata, no busca sus intereses, no se irá fácilmente, no guarda rencor; el amor no se alegra con la injusticia, sino que se alegra con la verdad".

En el resumen de sus palabras, hecho hablando en español, el Papa prosiguió recordando que el Apóstol garantiza que "el camino de la perfección no consiste en tener cualidades particulares, sino en vivir el amor auténtico, que Dios nos reveló en Jesucristo".

Y, al concluir, Benedicto XVI afirmó que el verdadero profeta católico "no obedece a nadie más allá de Dios; está al servicio de la verdad y siempre listo a pagar con la propia vida: creer en Dios significa renunciar a los propios preconceptos". (JS)


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Las glorias de María de San Alfonso de Ligorio: un libro dorado

Bogotá (Martes, 05-02-2013, Gaudium Press) Libros de piedad mariana, o sobre la Virgen, gracias a Dios hay muchos, y algunos muy buenos. Pero cuando quien escribe sobre la Madre de Jesús es un santo, algo del perfume de su virtud trasparece en sus líneas, haciendo de ellas incomparables.

Es el caso de Las Glorias de María de ese gran santo y doctor de la Iglesia que fue San Alfonso María de Ligorio, patrono de confesores y moralistas. Doctor en leyes a los 16 años, a los 26 elige abandonar el mundo y entrar en el estado religioso. Fundador de comunidad religiosa, obispo y prolífico escritor, la vida de este santo bien merecería ser expuesta a todos los auditorios con las más modernas técnicas de difusión.

1.jpgEs la santidad de San Alfonso, la que consigue que su profundo conocimiento del Dogma, de la Historia de la Iglesia, de la Teología moral, de la Espiritualidad cristiana y de la Pastoral, presente en sus múltiples obras, no apague eso que llamaríamos candura infantil devota, harto presente en el libro que él dedica a homenajear a la Virgen Inmaculada y a hacer la alabanza de sus glorias. Por lo demás, al tiempo que la lectura de ese libro nos muestra la inocente y entrañada devoción del santo, revela también su erudición y profundo conocimiento de la doctrina católica sobre María Santísima.

Es muy fácil obtener Las Glorias de María, un clásico inmortal de la piedad mariana. En internet también se consiguen muy buenas versiones, gratuitas. Para animar a los cibernautas a que emprendan su lectura, nos permitimos trascribir aquí algunos pasajes que nos han impresionado especialmente, de una relectura hecha por estos días de ese insigne documento:

María: Reina sí, pero llena de dulzura y nuestra Madre

"María es Reina; pero no olvidemos, para nuestros común consuelo, que es una reina toda dulzura y clemencia e inclinada a hacernos bien a los necesitados."

"El Arzobispo de Praga, Ernesto, dice que el eterno Padre ha dado al Hijo el oficio de juzgar y castigar, y a la Madre el oficio de compadecer y aliviar a los miserables."

"Si Jesús es el Padre de nuestra almas, María es la madre, porque dándonos a Jesús nos dio la verdadera vida, y ofreciendo en el Calvario la vida de su Hijo por nuestra salvación fue como darnos a luz y hacernos nacer a la vida de la gracia."

"Somos hijos muy queridos de María porque le hemos costado excesivos dolores. Las madres aman más a los hijos por los que más cuidados y sufrimientos han tenido para conservarles la vida. Nosotros somos esos hijos por los cuales María, para obtenernos la vida de la gracia, ha tenido que sufrir el martirio de ofrecer la vida de su amado Jesús".

María socorre especialmente a quienes la aman

"Si María es tan buena con todos, aun con los ingratos y negligentes que la aman poco y poco recurren a ella, ¿cómo será ella de amorosa con los que la aman y la invocan con frecuencia? 'Se deja ver fácilmente de los que la aman, y hallar de los que la buscan'. (Sab 6, 13). Exclama San Alberto magno: ‘¡Qué fácil para los que aman a María encontrarla toda llena de piedad y de amor!' ".

A un joven religioso medieval, que se había vuelto bandolero, pero que a pesar de su debilidad quería regresar a la vida de virtud, la Virgen se le aparece y le dice: " ‘Hijo mío, ¿por qué me dejas?'. Ernesto, confuso y compungido, cayó en tierra y respondió. ‘Señora, ¿pero no ves que no puedo resistir más? ¿Por qué no me ayudas?'. La Virgen le respondió: ¿Y tú por qué no me has invocado? Si te hubieras encomendado a mí, no te verías en este estado. De hoy en adelante encomiéndate a mí y no dudes".

"Dice San Bernardino de Siena que Dios no destruyó al hombres después del pecado por el amor especialísimo que tenía a esta su hija que había de nacer. Y añade el santo que no tiene la menor duda en creer que todas la misericordias y perdones recibidos por los pecadores en la antigua ley, Dios se los concedió en vistas a esta bendita doncella."

"Comentando la parábola del hijo pródigo, hace el abad Ruperto una hermosa reflexión. Dice que si el hijo díscolo hubiese tenido viva la madre, jamás se hubiera ido de la casa del padre o hubiera regresado antes de que lo hizo. Con esto quiere decir que quien se siente hijo de María jamás se aparta de Dios, o si por desgracia se aparta, por medio de María pronto vuelve".

La devoción a María no compite con el amor al Redentor

2.jpg" ‘Maldito el hombre que confía en otro hombre' (Jer 17, 5). María, exclaman, es una criatura; ¿y cómo puede ser una criatura nuestra esperanza? Esto dicen los herejes. Pero contra ellos la santa Iglesia quiere que todos los sacerdotes y religiosos alcen la voz de parte de todos los fieles y a diario invoquen a María con este dulce nombre de esperanza nuestra, esperanza de todos: Esperanza nuestra salve. De dos maneras dice el angélico Santo Tomás, podemos poner nuestra confianza en una persona: o como causa principal o como causa intermedia. Los que quieren alcanzar algún favor de un rey, o lo esperan del rey como señor, o lo esperan conseguir por el ministro o favorito como intercesor. Si se obtiene semejante gracia, se obtiene del rey pero por medio de su favorito, por lo que quien la obtiene, razón tiene para llamar a su intercesor su esperanza."

"Ordenó Dios a Moisés que hiciera un propiciatorio de oro purísimo para hablarle desde allí: ‘Me harás un propiciatorio de oro purísimo...; desde él te daré mis órdenes y hablaré contigo' (Ex 25, 17). Dice un autor que ese propiciatorio es María, desde el cual Dios habla a los hombres y desde el que nos concede el perdón y sus gracias y favores."

"Con razón San Antonio aplica a María el pasaje de la Sagrada Escritura: ‘Todos los bienes me vinieron juntamente con ella' (Sab 7, 11). Ya que María es la madre y dispensadora de todos los bienes, bien puede decirse que el mundo, y sobre todo lo que en el mundo son devotos de esta reina, junto con esta devoción a María han obtenido todos los bienes."
Gaudium Press / S. C.


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Cardenal Cipriani: "La vida contemplativa es el pulmón espiritual de la sociedad"

Lima (Martes, 05-02-2013, Gaudium Press) "Nuestra oración tiene una dimensión que abarca la comunión y que se convierte cada día en una misión", expresó el Cardenal Cipriani el pasado 2 de febrero día de la Candelaria, en la misa que celebró en el Monasterio de Concepcionistas Descalzas de San José, Lima, en el Encuentro Anual con las Religiosas de Clausura.

El Arzobispo de Lima animó a las religiosas de clausura a seguir cumpliendo con esa misión de la contemplación a Dios, poniendo como centro de sus vidas a la oración.

"La comunión tiene que ser el centro de la contemplación profunda de Dios, y esa contemplación se centra en la oración. Es como un oasis de paz, en el que podemos encontrar el agua que alimenta nuestra vida espiritual", dijo.

Señaló también que la oración es el medio para permanecer cerca de Dios y para poder saber lo que Él nos pide.

"Dense cuenta de que justamente en ese clima de oración y de recogimiento podemos encontrar con seriedad lo que el Señor les pide. De esa manera, Él vendrá para cuidar sus debilidades, transformándolas en fuerzas para el Evangelio", reflexionó.

"Por eso hermanas con tanto cariño contemplen al Señor, llénense de asombro, alegría y paz, y ello solo se logra cuando hay profundidad en la oración y en la contemplación", continuó.

Finalmente, el Pastor de Lima les recordó que la vida contemplativa es una necesidad en la sociedad y en la Iglesia.

"La vida contemplativa es el pulmón espiritual de la sociedad, para que a todo el activismo de la ciudad no le falte la respiración espiritual, la referencia de Dios y su designio de salvación", finalizó.
Con informaciones de la Oficina de Comunicaciones del Arzobispado de Lima.


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Los religiosos deben cuidar más del carisma que de las obras, afirma Cardenal Braz de Aviz

Ciudad del Vaticano (Martes, 05-02-2013, Gaudium Press) Un momento de transformación, renovación y retorno a los orígenes. Así describe la situación actual de la vida religiosa el Cardenal João Braz de Aviz, Prefecto de la Congregación para la Vida Consagrada, en palabras proferidas a propósito del día Mundial de la Vida Consagrada.

Él purpurado afirmó que mientras en Asia, África y América Latina existe la necesidad de confirmar si todas las vocaciones que surgen son de buena fe; en Europa, Estados Unidos, Canadá y Australia es necesario un empeño para volver a las enseñanzas de los fundadores y reforzar la vida comunitaria aunque eso suponga disminuir el número.

1.jpgPara el Cardenal, "Lo más importante no son las obras. Aunque ellas se desarrollen mucho, las obras son fruto de un carisma. Tenemos que estudiar si trabajando en tantas obras el carisma permanece. Porque, si el carisma no se mantiene, las obras morirán. Es mejor disminuir las obras y que el carisma sea mantenido. O sea, volver al mensaje fundamental de los fundadores enfocado en el Evangelio".

El cardenal explica la importancia de ‘volver a las raíces' y muestra que en la historia hubo casos de congregaciones que tenían un solo miembro viviendo auténticamente su misión y después volvieron a tener 3.000 miembros.
"Si no se tiene como centro la gracia por la cual nació la congregación, el carisma morirá, si no se cuida de eso", dijo Mons. João Braz de Aviz.

Otro desafío apuntado por el cardenal fueron las relaciones entre las Órdenes Religiosas. Es necesario que exista una mayor comunión entre ellas, dijo.

El Prefecto de la Congregación para la Vida Consagrada mostró que "en la Iglesia tenemos que aprender a ayudarnos. Si un carisma sufre, necesita de otro que está en una buena situación que pueda ayudar. Sin embargo, en todos los sentidos: económicamente, en la formación, en las vocaciones. ¡Cuántas cosas se puede hacer juntos para ayudarnos, a veces estamos demasiados aislados y esto nos trae daño!".

Mons. João Braz de Aviz dijo que es más importante la autenticidad de la misión que el número de miembros o instituciones. El Cardenal ve señales de esperanza aunque haya mucho trabajo para ser hecho. (JS)


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domingo, 3 de febrero de 2013

Don Bosco y Francisco Besucco, y la receta educativa de la bondad

Roma (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press) La Agencia de noticias salesiana (ANS) divulgó consideraciones sobre la vida y actividad de Don Bosco en un triduo que preparaba para la fiesta del santo de la familia salesiana.

Publicamos hoy las reflexiones escritas para el último día del triduo:

Francisco oía hablar del Oratorio de Don Bosco y quería entrar en él aunque sabía que no sería fácil, debido a la extrema pobreza de los padres. Un día, después de hacer la Comunión y rezar a Nuestra Señora, oyó una voz que le llenó el corazón de alegría: "Ten confianza, Francisco, porque su deseo será satisfecho". Completamos el triduo de ANS para la Fiesta de Don Bosco con el tercer joven, cuya vida fue escrita por el Santo de los Jóvenes.
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Llegando a Valdocco, Francisco se encuentra totalmente envuelto por la atmósfera de Savio y Magone. Perduraba su fama de santidad y la vida se desarrollaba en torno a Don Bosco y sus primeros colaboradores. Don Bosco es el inspirador, antes el generador de aquella vida: "Quien no vio al Santo entre sus jóvenes en el Oratorio -escribe el Padre Caviglia-, nunca podrá hacerse una idea adecuada de lo que fue su presencia ni la compenetración que había de su espíritu con el de sus niños. Decir que era un padre ya parece mucho, pero en el mundo del espíritu no llega a decirse todo.

Es preciso pensar en una casi fascinación amorosa y cariñosa de un corazón comprensivo y comprendido, que dispone de toda la virtud que le viene de los dones de la santidad. No era trepidante veneración delante del sacro misterioso: había una inconsciente sinfonía de almas que, sin explicaciones, se comprendían, en un lenguaje que la palabra no es capaz de traducir".

Besucco llegando al oratorio lleva consigo notable sentido de gratitud por los dones que Dios sembró en su joven vida. Esa actitud "eucarística" no escapa a la mirada educativa de Don Bosco que, viendo la bondad de corazón del pastorcito, su sensibilidad por los dones recibidos, su espíritu de agradecimiento para quien le quiso e hizo bien, reconoce el trabajo que la gracia hizo y cómo el joven pastorcito correspondió, con corazón dócil, a la acción del Espíritu Santo.

Besucco llega al oratorio con la sensación de entrar en un santuario, juzga a sus compañeros "todos más virtuosos que él" y se define a sí mismo como un mal sujeto; se perturba y va a exponer sus dificultades a Don Bosco. "A mí me gustaría ser bueno como ellos -le dice- pero no sé cómo hacer". La respuesta es uno de los documentos pedagógicos fundamentales del santo educador: "Si quieres volverte bueno pon en práctica solo tres cosas y todo irá bien. ¿Y cuáles son esas tres cosas? Alegría, Estudio, Piedad. Este es el gran programa. Si lo sigues, podrás vivir feliz y hacer muy bien a tu alma". Francisco busca seguir el programa que le fue propuesto con toda su alma, con el objetivo de llegar a "muy bueno". Su perfil espiritual se diseña según la línea trazada por Don Bosco.

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Es exactamente en la vida de Besucco que se encuentra una sentencia de importancia capital, relativa a la educación de Don Bosco: "Se diga lo que se quiera acerca de los varios sistemas de educación; pero yo no encuentro ninguna base segura sino en la frecuencia de la confesión y la comunión; y creo no exagerar afirmando que sin estos dos elementos desaparece la moralidad". Para Don Bosco la educación es constitutivamente transcendente, mientras el objetivo educativo último que él se propone es la formación del fiel. 

Para él, el hombre formado y maduro es el ciudadano que tiene fe, que pone en el centro de su vida el ideal del hombre nuevo proclamado por Jesucristo y que es un corajudo testigo de las propias convicciones religiosas. Una educación a la fe que indicando la vida como un relacionamiento de amistad profunda con Jesús, a través del empeño y el esfuerzo cotidiano para vivir con sobriedad y piedad, se abre al encuentro definitivo, revelador, en la vida del pequeño pastorcito, de su trabajo de santificación, la razón de su penoso mortificarse y de su oración incesante: "Tengo una cosa en que siempre pensé en mi vida; pero no podía imaginar que me habría de causar tanto pesar en la hora de la muerte... Siento el más amargo pesar porque en mi vida no amé bastante a Dios como Él merece".

En este último día, el Padre Cameroni, que cuidó de este Triduo de Don Bosco, sugiere celar por el examen de consciencia y, si posible, celebrar el Sacramento del Perdón, esto es, la Confesión".

Con informaciones de la ANS - http://www.infoans.org/RicercheAbreve.asp?sez=1&giorn=7&Sezione=NEWS&Lingua=5


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Edificio de 18 pisos será demolido en Bucarest, Rumania, para proteger la Catedral

Bucarest (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press) La Arquidiócesis de Bucarest consiguió una importante victoria legal el pasado 25 de enero en contra de "Cathedral Plaza" un imponente edificio de 18 pisos construido en el terreno adjunto a la Catedral de San José y que suponía un grave riesgo para la estructura del templo y los fieles católicos.

La edificación se llevó a cabo a pesar de varias órdenes de suspensión y se demostró a través de un estudio que podría colapsar sobre la Catedral en caso de sismo. Una Corte de Apelaciones ordenó que la construcción sea demolida en su totalidad.

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El polémico proyecto "Cathedral Plaza" que pone en riesgo la Catedral de San José en Bucarest.
La historia del polémico edificio comenzó en 2006, cuando se dio inicio a un proyecto arquitectónico financiado con capital extranjero en el terreno junto a la Catedral de Bucarest. El proyecto apuntó a crear uno de los edificios más altos de la ciudad en un terreno de tierras arenosas cercanas a un río subterráneo. La Catedral de San José, edificada en el siglo XIX ha sufrido daños considerables en cuatro sismos desde 1940, razón por la cual la Iglesia alertó sobre los riesgos del proyecto contiguo.


La Arquidiócesis emprendió un proceso legal que consiguió el apoyo del Senado de Rumania, el Parlamento Europeo y la Santa Sede, además de la manifestación de los católicos de todo el país. Durante el proceso, varios hechos elevaron el tono de la preocupación general. "Ellos taladraron durante el Domingo de Ramos y el Domingo de Pascua", comentó el Arzobispo de Bucarest, Mons. Ioan Robu. "Sacudieron el templo tan violentamente que muchos feligreses salieron espantados".

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Multitudinaria manifestación en contra de la construcción, en julio de 2009.
El prelado explicó que pese al gran respaldo obtenido por la Iglesia, no se consiguió detener el proyecto durante su desarrollo. 

"Teníamos información de que estos inversionistas tenían grandes relaciones con el Presidente Traian Basescu, con miembros del gobierno y con círculos poderosos de la economía", denunció el Arzobispo. Ni el prelado ni la Santa Sede pudieron obtener apoyo del gobierno central en el proceso.

Mons. Robu calificó la decisión judicial de demoler el edificio como "un golpe a la corrupción" y un saludable ejemplo de cumplimiento de la ley. A través de un estudio particular realizado por sismólogos italianos, la Iglesia local demostró que la torre de oficinas podría destruir la Catedral - y ocasionar la muerte a quienes estuvieran dentro - durante un terremoto. Además las investigaciones revelaron que la edificación se inició sin los permisos requeridos ni pruebas técnicas suficientes.

La construcción de la estructura está concluida, aunque aún no se habían hecho las instalaciones eléctricas, de plomería y otros servicios. Según los expertos consultados por los medios de comunicación, la demolición piso por piso podría costar en total hasta casi siete millones de dólares. Mientras los constructores aseguran haber vendido la propiedad y no tener obligaciones con respecto a ella, la Corte señaló que la ciudad tiene responsabilidad sobre el asunto. La administración municipal aseguró no disponer del presupuesto requerido, razón por la cual el Arzobispo no descarta la posibilidad de crear un fondo de donativos para conseguir demoler la construcción inmediatamente, ante el grave riesgo que representa.

Con información de The Catholic Register.


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Teólogo del Papa explica por qué la Iglesia no ordena mujeres sacerdotes

Ciudad del Vaticano (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press) Varias acciones disciplinarias recientes han tenido lugar en Estados Unidos y han llamado la atención de la opinión pública sobre la Doctrina de la Iglesia Católica con referencia a la imposibilidad de que las mujeres sean ordenadas como sacerdotes. En este contexto, el Teólogo de la Casa Pontificia, Padre Wojciech Giertych, explicó a la agencia informativa Catholic News Service la posición de la Iglesia en la materia. "No somos libres de inventar el sacerdocio de acuerdo a nuestras costumbres, de acuerdo a nuestras expectativas", expresó.

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El Teólogo de la Casa Pontificia, P. Wojciech Giertych
El experto, quien tiene como misión revisar los documentos pontificios para garantizar su correspondencia con la Doctrina de la Iglesia, expuso que las normas que la Iglesia aplica en los sacramentos deben ajustarse a lo que designó Dios: "En teología, nos basamos no en expectativas humanas, sino en la Palabra revelada de Dios".

La ordenación masculina es voluntad de Dios

El P. Giertych rechazó la idea de una motivación social o cultural detrás de la ordenación sacerdotal exclusivamente masculina. "Cristo fue valiente con respecto a las costumbres sociales locales, Él no tenía miedo de ser contrario a la cultura". Ni siquiera la presión de los más poderosos pudo cambiar el contenido de su predicación: "Él tenía su propio trabajo, su misión".

El teólogo afirmó a la agencia que los teólogos sólo pueden aceptar que fue voluntad de Jesucristo escoger sólamente hombres para ser sus apóstoles, de la misma forma como se acepta el hecho de la Encarnación, o el misterio de la Eucaristía. "En el misterio de la fe, necesitamos doblar nuestras rodillas frente a algo que hemos recibido", afirmó el sacerdote. Los teólogos no pueden comprender totalmente los motivos de Dios, pero sí admirar "la coherencia interna y la belleza del misterio".

"El Hijo de Dios se hizo carne, pero no se hizo carne como una humanidad sin sexo, sino como un hombre", explicó. El sacerdote debe servir como imagen de Cristo, y su masculinidad es esencial para esta función. Además de este hecho, el P. Giertych señaló otros motivos que hacen que los hombres sean aptos para el sacerdocio, de acuerdo a las diferencias naturales entre los sexos.

Los hombres, explicó, tienden a pensar en Dios a través de definiciones filosóficas y silogismos lógicos, lo cual ayuda notablemente a cumplir su deber de transmitir las enseñanzas de al Iglesia. Si bien las mujeres poseen capacidades administrativas, el teólogo expresó que los sacerdotes aman a la Iglesia de una "forma masculina". Muestran preocupación "por las estructuras, por el techo de un templo cuando hay goteras, por la Conferencia de Obispos, por el Concordato entre la Iglesia y el Estado".

La misión de la mujer en la Iglesia

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"Las mujeres tienen un acceso especial al corazón de Jesús ", afrimó el Teólogo de la Casa Pontificia. En la imagen,el Sagrado Corazón de Jesús se revela a Santa Margarita María Alacoque
Ante la posibilidad de que una mujer se sienta honestamente convencida de tener este llamado, el teólogo aclaró que la creencia subjetiva no significa la existencia objetiva de la vocación enviada por Dios, y que cada persona tiene un lugar dentro de la Iglesia. "Cada bautizado, hombre o mujer, participa del sacerdocio de Cristo a través del sacramento del Bautismo, obteniendo los frutos del Misterio Pascual para la propia alma", expuso. En su opinión, las mujeres parecen ser más aptas para extraer de este modo los beneficios de Cristo, "a través de la calidad de su oración, de la calidad de su fe".

"Las mujeres tienen un acceso especial al corazón de Jesús ", afirmó el teólogo, "en una forma muy vivencia de acercarse a Él, de tocarlo, de orar con Él, de ungir su cabeza, de besar sus pies". Estás imágenes bíblicas describen en su opinión su vocación en la Iglesia: "La misión de la mujer en la Iglesia es convencer al hombre de que el poder no es lo más importante", destacó, "ni siquiera el poder sacramental. Lo que es más importante es el encuentro con el Dios vivo a través de la fe y la caridad".

Por este motivo es innecesario pretender transformar el sacramento del Orden: "Las mujeres no necesitan el sacerdocio", continuó el P. Giertych, "porque su misión es muy hermosa en la Iglesia de todas maneras". El hecho de que Cristo sea hombre y no mujer es en realidad el motivo esencial de esta relación especial. El teólogo recordó la a una religiosa contemplativa que agradecía la masculinidad de Cristo, porque le facilitaba el acceso a Él en la oración. "La relación de amor, de adherencia, de relación esponsal con Cristo es más fácil para la mujer", afirmó.

Con información de Catholic News Service.


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Awestruck: Nace red social para católicos

Sudáfrica (Viernes, 01-02-2013, Gaudium Press)Para algunos es conocido como el Facebook Católico, y desde su puesta en marcha miles de personas alrededor del mundo se han sumado a esta iniciativa on-line que quiere conectar en un solo espacio a los católicos.
Se trata de Awestruck, una red social con identidad cristiana que nació como una iniciativa en Sudáfrica y que cada vez gana más usuarios de todo el globo, gracias a una muy original campaña que está siendo difundida por diversos medios de comunicación.

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www.awestruckglobal.com
Sobre este proyecto habló para Rome Reports Norman Servais, director creativo de la red social: "Awestruck es para los católicos que quieran estar conectados de un modo diferente. Católicos a los que les gusta la idea de tener algo parecido a Facebook, pero sin publicidad y con un contenido acorde con la identidad Cristiana".

Dijo también que la iniciativa nació para dar impulso y una voz de esperanza para los católicos en Sudáfrica, país donde son minoría. "El problema que tenemos en Sudáfrica, donde los católicos somos sólo el 7%, es que nos sentimos un poco aislados. Por eso, buscábamos nuevos modos de que se escuche nuestra voz, ya que no tenemos sitio en las televisiones nacionales y no es fácil encontrar contenidos católicos", expuso.

Además de ser un espacio para católicos, entre las novedades, la red social incluye blogs, fotografías, videos para compartir, grupos, noticias, foros, evento y boletines. Asimismo, es posible ubicar en mapas las Iglesias y comunidades; así como rezar el Santo Rosario y acceder a frases de los santos.

"Dijimos: ‘Vamos a ser creativos. Vamos a hacer una plataforma que reúna vídeos, un espacio muy social que permita a los católicos comunicarse de un modo nuevo'. Nos dijimos ‘Vamos a explorar y sacer partido a las oportunidades que nos ofrece la tecnología'", añadió Servais.

Los creadores de este medio virtual, buscan también que la red social sirva de ventana hacia el mundo para dar a conocer las iniciativas y actividades pastorales que desarrollan las diferentes comunidades a lo largo del mundo.

De esta manera Awestruk se suma a otros proyectos de inspiración cristiana en el mundo virtual que llaman a la evangelización a través de los nuevos medios de comunicación, como es el caso de la red católica mundial Aleteia, y la red social de oración Mayfeelings.
Con información de Rome Reports y Awestruck..


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